林靜

對于教師的職業(yè)，古曰“傳道授業(yè)解惑”，今曰“教書育人”。則教師的職業(yè)道德，即師德，應(yīng)當是如何？作為一名教師，又應(yīng)如何提升自己的師德，從而肩負起傳道、育人之責？在第30個教師節(jié)來臨之際，我們應(yīng)當認真研讀一下教育部哲學社會科學研究普及讀物項目推出的《師魂——教師大計 師德為本》一書，領(lǐng)悟為師之道的真諦。

本書著者是我國著名的心理學家、教育家，“全國十佳師德標兵”，北京師范大學資深教授林崇德老師。他以“嚴在當嚴處、愛在細微中”的育人觀，培養(yǎng)出一大批優(yōu)秀拔尖人才，被學生贊譽為“一塊磁鐵”、“勝似父親”。本書不僅對師德的內(nèi)涵“博覽全球”、“談古論今”，還以深入淺出的理論和生動翔實的事例論述了當代師德建設(shè)的根本途徑，可謂是廣大中國教師職業(yè)生涯的“導航燈”、專業(yè)發(fā)展的“搭手架”、進德修業(yè)之寶典。

一、師德是教師素質(zhì)的核心成分

林老師以“百年大計，教育為本；教育大計，教師為本；教師大計，師德為本”為本書的開篇之語，指出師德在教育事業(yè)發(fā)展、教師隊伍建設(shè)中的重要性。在古今中外師德觀比較、歸納的基礎(chǔ)上，林老師著眼于教師職業(yè)的特殊性，以心理學科為主要理論基礎(chǔ)，進一步論證分析，指出師德是教師獻身于教育工作的根本動力，是教師素質(zhì)的核心成分。

書中寫道：“師德的實質(zhì)就是教育事業(yè)的‘業(yè)字，師德體現(xiàn)的正是對教育事業(yè)、教育崗位及其社會地位的道德規(guī)范、道德范疇和道德心理的表現(xiàn)?！彼?，我們平常論及教師的師德時，常以教師對教育工作的事業(yè)心、責任感和積極性等的具體表現(xiàn)為尺度。可以說，教師對學生的情感、對教學的情懷、對專業(yè)的追求等，是由其師德驅(qū)動的。所以，師德是教師素質(zhì)的核心成分，教師的師德修養(yǎng)關(guān)系著國家教育體制的建立、教育質(zhì)量的提高以及教育目標的達成，關(guān)系著國家人力資源的質(zhì)量。

二、基于中華民族文化的師德觀的傳承與發(fā)揚

教師要承擔傳道、育人的職責，則中國教師的師德內(nèi)涵應(yīng)與中華民族文化的內(nèi)涵相融，從而能夠傳遞中華民族的文化精髓與傳統(tǒng)美德，以培養(yǎng)高素質(zhì)的“龍的傳人”。本書剖析了中華民族文化的十大特色，例舉了我國歷代名家的師德觀，在此基礎(chǔ)上梳理歸納出中華民族優(yōu)秀文化之師德觀的主要表現(xiàn)有：學而不厭，誨人不倦；以身作則，為人師表；愛護學生，無私無隱；循循善誘，啟發(fā)誘導；因材施教，發(fā)掘潛能；聞過則喜，改過遷善；嚴于律己，寬以待人；教學相長，師生互動；有教無類，公私并舉；等等。這些師德觀，體現(xiàn)了中華民族“仁、義、禮、智、信”的“五?！钡赖略瓌t和“忠、孝、仁、愛、禮、義、廉、恥”的“八德”道德規(guī)范，是當今中國教師應(yīng)當傳承的美德。

在日新月異的科技進步對人類社會文明產(chǎn)生巨大影響的當下，我國作為發(fā)展中國家的一員，正經(jīng)歷著社會轉(zhuǎn)型，這也對中國教師的師德提出新的要求。書中進一步指出，今天社會主義核心價值觀強調(diào)“富強、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業(yè)、誠信、友善”，這就要求教師的師德應(yīng)以這“24字”來進一步規(guī)范和修煉，堅持正確的政治方向，幫助和引導學生形成正確的世界觀、人生觀和價值觀。

三、師德建設(shè)的途徑和方法

本書以三章的內(nèi)容論述了師德的重要性及其內(nèi)涵發(fā)展之后，以四章的內(nèi)容，通過具體生動的真實案例，分別從愛崗敬業(yè)、關(guān)愛學生、嚴謹治學、為人師表四個維度為大家娓娓道出師德建設(shè)的途徑和方法。

書中指出，教師的愛崗敬業(yè)精神有著十分豐富的內(nèi)涵和外延，但其實質(zhì)就是熱愛教書育人的事業(yè)，具體表現(xiàn)在四個方面：熱愛教育事業(yè)，熱愛本職崗位；熱愛學校，時刻關(guān)注學校，以學校的發(fā)展為己任；具有獻身于教育工作的職業(yè)理想；辛勤耕耘，無私奉獻。教師自身的愛崗敬業(yè)精神和實踐能力，可以從敬業(yè)意識、樂業(yè)意識、職業(yè)規(guī)范意識和勤業(yè)意識四個方面來規(guī)范和提高。

沒有愛就沒有教育。把師德視為教師的靈魂或“師魂”，則師愛就是“師魂之魂”。書中指出，師愛是一種只講付出不計回報的、無私的、廣泛的且沒有血緣的愛，一種嚴慈相濟的愛，一視同仁的愛。大愛無疆，是師愛的特點。師愛以尊重學生為出發(fā)點，以嚴慈相濟為手段，以一視同仁為原則，以學生成長或成才為目的。學生一旦體會到師愛，就會“親其師而信其道”，從而促使教育實現(xiàn)其根本的樹人功能。

教師的嚴謹治學，談的是師能。關(guān)于師能，書中談了以下幾個觀點：教育質(zhì)量直接取決于教師的業(yè)務(wù)水平；教師的業(yè)務(wù)水平集中體現(xiàn)在創(chuàng)新上；創(chuàng)新的基礎(chǔ)在于教師鉆研業(yè)務(wù)；創(chuàng)新教育需要教師引導學生不斷養(yǎng)成質(zhì)疑精神；教師的創(chuàng)新性或創(chuàng)造性來源于教育科學研究；教師需要樹立終身學習的理念。師能的提升，需要教師具有豐富的知識結(jié)構(gòu)，尤其是本體性知識、文化知識、實踐性知識與條件性知識的拓展與提高；需要教師提高課堂教學的基本功，精心備課，高效藝術(shù)地上課；需要教師提高擔任班主任、在教學過程中滲透德育等的教育能力；需要教師提高科研能力。

為人師表是立師風。北京師范大學的校訓——“學為人師，行為世范”，表達的就是為人師表的主題。書中從教師與社會的關(guān)系、教師與職業(yè)的關(guān)系、教師與集體的關(guān)系、教師與學生的關(guān)系、教師與自我的關(guān)系這五個方面談師風所應(yīng)起的表率作用，為師風建設(shè)提供系統(tǒng)全面的學習材料。

鑒于以往關(guān)于師德著作的主要讀者對象定位于中小學教師，本書專設(shè)一章的內(nèi)容談高校教師的師德，指出高校教師師德的特殊性在于以崇尚學術(shù)為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)杰出人才為標志，以淡泊名利為行為準則，以教育創(chuàng)新為前提。因此，高校教師的師德修養(yǎng)應(yīng)從做學術(shù)道德的實踐者、做廉潔從教的執(zhí)行者、做嚴慈相濟的開拓者來規(guī)范和修煉。

林老師在本書的結(jié)尾一章中寫道：“我的師德觀的形成，源于成長道路上的幾位教師，基于他們的言傳身教，更是基于他們的榜樣力量?！币褟慕?0年多的林老師不僅以實際行動付諸自己的師德觀，現(xiàn)還為師德建設(shè)著書立說，為的是“師德精神，代代相傳”。希望廣大中國教師不辜負他老人家的殷切之心，對自己的師德“吾日三省吾身”，覺悟、反思、提升自己的師德觀，使我中華民族的師德精神代代相傳、發(fā)揚光大，教育事業(yè)更上一層樓！

（作者單位：北京師范大學教育學部）

（責任編輯：孫建輝）endprint

對于教師的職業(yè)，古曰“傳道授業(yè)解惑”，今曰“教書育人”。則教師的職業(yè)道德，即師德，應(yīng)當是如何？作為一名教師，又應(yīng)如何提升自己的師德，從而肩負起傳道、育人之責？在第30個教師節(jié)來臨之際，我們應(yīng)當認真研讀一下教育部哲學社會科學研究普及讀物項目推出的《師魂——教師大計 師德為本》一書，領(lǐng)悟為師之道的真諦。

本書著者是我國著名的心理學家、教育家，“全國十佳師德標兵”，北京師范大學資深教授林崇德老師。他以“嚴在當嚴處、愛在細微中”的育人觀，培養(yǎng)出一大批優(yōu)秀拔尖人才，被學生贊譽為“一塊磁鐵”、“勝似父親”。本書不僅對師德的內(nèi)涵“博覽全球”、“談古論今”，還以深入淺出的理論和生動翔實的事例論述了當代師德建設(shè)的根本途徑，可謂是廣大中國教師職業(yè)生涯的“導航燈”、專業(yè)發(fā)展的“搭手架”、進德修業(yè)之寶典。

一、師德是教師素質(zhì)的核心成分

林老師以“百年大計，教育為本；教育大計，教師為本；教師大計，師德為本”為本書的開篇之語，指出師德在教育事業(yè)發(fā)展、教師隊伍建設(shè)中的重要性。在古今中外師德觀比較、歸納的基礎(chǔ)上，林老師著眼于教師職業(yè)的特殊性，以心理學科為主要理論基礎(chǔ)，進一步論證分析，指出師德是教師獻身于教育工作的根本動力，是教師素質(zhì)的核心成分。

書中寫道：“師德的實質(zhì)就是教育事業(yè)的‘業(yè)字，師德體現(xiàn)的正是對教育事業(yè)、教育崗位及其社會地位的道德規(guī)范、道德范疇和道德心理的表現(xiàn)。”所以，我們平常論及教師的師德時，常以教師對教育工作的事業(yè)心、責任感和積極性等的具體表現(xiàn)為尺度。可以說，教師對學生的情感、對教學的情懷、對專業(yè)的追求等，是由其師德驅(qū)動的。所以，師德是教師素質(zhì)的核心成分，教師的師德修養(yǎng)關(guān)系著國家教育體制的建立、教育質(zhì)量的提高以及教育目標的達成，關(guān)系著國家人力資源的質(zhì)量。

二、基于中華民族文化的師德觀的傳承與發(fā)揚

教師要承擔傳道、育人的職責，則中國教師的師德內(nèi)涵應(yīng)與中華民族文化的內(nèi)涵相融，從而能夠傳遞中華民族的文化精髓與傳統(tǒng)美德，以培養(yǎng)高素質(zhì)的“龍的傳人”。本書剖析了中華民族文化的十大特色，例舉了我國歷代名家的師德觀，在此基礎(chǔ)上梳理歸納出中華民族優(yōu)秀文化之師德觀的主要表現(xiàn)有：學而不厭，誨人不倦；以身作則，為人師表；愛護學生，無私無隱；循循善誘，啟發(fā)誘導；因材施教，發(fā)掘潛能；聞過則喜，改過遷善；嚴于律己，寬以待人；教學相長，師生互動；有教無類，公私并舉；等等。這些師德觀，體現(xiàn)了中華民族“仁、義、禮、智、信”的“五常”道德原則和“忠、孝、仁、愛、禮、義、廉、恥”的“八德”道德規(guī)范，是當今中國教師應(yīng)當傳承的美德。

在日新月異的科技進步對人類社會文明產(chǎn)生巨大影響的當下，我國作為發(fā)展中國家的一員，正經(jīng)歷著社會轉(zhuǎn)型，這也對中國教師的師德提出新的要求。書中進一步指出，今天社會主義核心價值觀強調(diào)“富強、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業(yè)、誠信、友善”，這就要求教師的師德應(yīng)以這“24字”來進一步規(guī)范和修煉，堅持正確的政治方向，幫助和引導學生形成正確的世界觀、人生觀和價值觀。

三、師德建設(shè)的途徑和方法

本書以三章的內(nèi)容論述了師德的重要性及其內(nèi)涵發(fā)展之后，以四章的內(nèi)容，通過具體生動的真實案例，分別從愛崗敬業(yè)、關(guān)愛學生、嚴謹治學、為人師表四個維度為大家娓娓道出師德建設(shè)的途徑和方法。

書中指出，教師的愛崗敬業(yè)精神有著十分豐富的內(nèi)涵和外延，但其實質(zhì)就是熱愛教書育人的事業(yè)，具體表現(xiàn)在四個方面：熱愛教育事業(yè)，熱愛本職崗位；熱愛學校，時刻關(guān)注學校，以學校的發(fā)展為己任；具有獻身于教育工作的職業(yè)理想；辛勤耕耘，無私奉獻。教師自身的愛崗敬業(yè)精神和實踐能力，可以從敬業(yè)意識、樂業(yè)意識、職業(yè)規(guī)范意識和勤業(yè)意識四個方面來規(guī)范和提高。

沒有愛就沒有教育。把師德視為教師的靈魂或“師魂”，則師愛就是“師魂之魂”。書中指出，師愛是一種只講付出不計回報的、無私的、廣泛的且沒有血緣的愛，一種嚴慈相濟的愛，一視同仁的愛。大愛無疆，是師愛的特點。師愛以尊重學生為出發(fā)點，以嚴慈相濟為手段，以一視同仁為原則，以學生成長或成才為目的。學生一旦體會到師愛，就會“親其師而信其道”，從而促使教育實現(xiàn)其根本的樹人功能。

教師的嚴謹治學，談的是師能。關(guān)于師能，書中談了以下幾個觀點：教育質(zhì)量直接取決于教師的業(yè)務(wù)水平；教師的業(yè)務(wù)水平集中體現(xiàn)在創(chuàng)新上；創(chuàng)新的基礎(chǔ)在于教師鉆研業(yè)務(wù)；創(chuàng)新教育需要教師引導學生不斷養(yǎng)成質(zhì)疑精神；教師的創(chuàng)新性或創(chuàng)造性來源于教育科學研究；教師需要樹立終身學習的理念。師能的提升，需要教師具有豐富的知識結(jié)構(gòu)，尤其是本體性知識、文化知識、實踐性知識與條件性知識的拓展與提高；需要教師提高課堂教學的基本功，精心備課，高效藝術(shù)地上課；需要教師提高擔任班主任、在教學過程中滲透德育等的教育能力；需要教師提高科研能力。

為人師表是立師風。北京師范大學的校訓——“學為人師，行為世范”，表達的就是為人師表的主題。書中從教師與社會的關(guān)系、教師與職業(yè)的關(guān)系、教師與集體的關(guān)系、教師與學生的關(guān)系、教師與自我的關(guān)系這五個方面談師風所應(yīng)起的表率作用，為師風建設(shè)提供系統(tǒng)全面的學習材料。

鑒于以往關(guān)于師德著作的主要讀者對象定位于中小學教師，本書專設(shè)一章的內(nèi)容談高校教師的師德，指出高校教師師德的特殊性在于以崇尚學術(shù)為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)杰出人才為標志，以淡泊名利為行為準則，以教育創(chuàng)新為前提。因此，高校教師的師德修養(yǎng)應(yīng)從做學術(shù)道德的實踐者、做廉潔從教的執(zhí)行者、做嚴慈相濟的開拓者來規(guī)范和修煉。

林老師在本書的結(jié)尾一章中寫道：“我的師德觀的形成，源于成長道路上的幾位教師，基于他們的言傳身教，更是基于他們的榜樣力量?！币褟慕?0年多的林老師不僅以實際行動付諸自己的師德觀，現(xiàn)還為師德建設(shè)著書立說，為的是“師德精神，代代相傳”。希望廣大中國教師不辜負他老人家的殷切之心，對自己的師德“吾日三省吾身”，覺悟、反思、提升自己的師德觀，使我中華民族的師德精神代代相傳、發(fā)揚光大，教育事業(yè)更上一層樓！

（作者單位：北京師范大學教育學部）

（責任編輯：孫建輝）endprint

對于教師的職業(yè)，古曰“傳道授業(yè)解惑”，今曰“教書育人”。則教師的職業(yè)道德，即師德，應(yīng)當是如何？作為一名教師，又應(yīng)如何提升自己的師德，從而肩負起傳道、育人之責？在第30個教師節(jié)來臨之際，我們應(yīng)當認真研讀一下教育部哲學社會科學研究普及讀物項目推出的《師魂——教師大計 師德為本》一書，領(lǐng)悟為師之道的真諦。

本書著者是我國著名的心理學家、教育家，“全國十佳師德標兵”，北京師范大學資深教授林崇德老師。他以“嚴在當嚴處、愛在細微中”的育人觀，培養(yǎng)出一大批優(yōu)秀拔尖人才，被學生贊譽為“一塊磁鐵”、“勝似父親”。本書不僅對師德的內(nèi)涵“博覽全球”、“談古論今”，還以深入淺出的理論和生動翔實的事例論述了當代師德建設(shè)的根本途徑，可謂是廣大中國教師職業(yè)生涯的“導航燈”、專業(yè)發(fā)展的“搭手架”、進德修業(yè)之寶典。

一、師德是教師素質(zhì)的核心成分

林老師以“百年大計，教育為本；教育大計，教師為本；教師大計，師德為本”為本書的開篇之語，指出師德在教育事業(yè)發(fā)展、教師隊伍建設(shè)中的重要性。在古今中外師德觀比較、歸納的基礎(chǔ)上，林老師著眼于教師職業(yè)的特殊性，以心理學科為主要理論基礎(chǔ)，進一步論證分析，指出師德是教師獻身于教育工作的根本動力，是教師素質(zhì)的核心成分。

書中寫道：“師德的實質(zhì)就是教育事業(yè)的‘業(yè)字，師德體現(xiàn)的正是對教育事業(yè)、教育崗位及其社會地位的道德規(guī)范、道德范疇和道德心理的表現(xiàn)?！彼?，我們平常論及教師的師德時，常以教師對教育工作的事業(yè)心、責任感和積極性等的具體表現(xiàn)為尺度?？梢哉f，教師對學生的情感、對教學的情懷、對專業(yè)的追求等，是由其師德驅(qū)動的。所以，師德是教師素質(zhì)的核心成分，教師的師德修養(yǎng)關(guān)系著國家教育體制的建立、教育質(zhì)量的提高以及教育目標的達成，關(guān)系著國家人力資源的質(zhì)量。

二、基于中華民族文化的師德觀的傳承與發(fā)揚

教師要承擔傳道、育人的職責，則中國教師的師德內(nèi)涵應(yīng)與中華民族文化的內(nèi)涵相融，從而能夠傳遞中華民族的文化精髓與傳統(tǒng)美德，以培養(yǎng)高素質(zhì)的“龍的傳人”。本書剖析了中華民族文化的十大特色，例舉了我國歷代名家的師德觀，在此基礎(chǔ)上梳理歸納出中華民族優(yōu)秀文化之師德觀的主要表現(xiàn)有：學而不厭，誨人不倦；以身作則，為人師表；愛護學生，無私無隱；循循善誘，啟發(fā)誘導；因材施教，發(fā)掘潛能；聞過則喜，改過遷善；嚴于律己，寬以待人；教學相長，師生互動；有教無類，公私并舉；等等。這些師德觀，體現(xiàn)了中華民族“仁、義、禮、智、信”的“五?！钡赖略瓌t和“忠、孝、仁、愛、禮、義、廉、恥”的“八德”道德規(guī)范，是當今中國教師應(yīng)當傳承的美德。

在日新月異的科技進步對人類社會文明產(chǎn)生巨大影響的當下，我國作為發(fā)展中國家的一員，正經(jīng)歷著社會轉(zhuǎn)型，這也對中國教師的師德提出新的要求。書中進一步指出，今天社會主義核心價值觀強調(diào)“富強、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業(yè)、誠信、友善”，這就要求教師的師德應(yīng)以這“24字”來進一步規(guī)范和修煉，堅持正確的政治方向，幫助和引導學生形成正確的世界觀、人生觀和價值觀。

三、師德建設(shè)的途徑和方法

本書以三章的內(nèi)容論述了師德的重要性及其內(nèi)涵發(fā)展之后，以四章的內(nèi)容，通過具體生動的真實案例，分別從愛崗敬業(yè)、關(guān)愛學生、嚴謹治學、為人師表四個維度為大家娓娓道出師德建設(shè)的途徑和方法。

書中指出，教師的愛崗敬業(yè)精神有著十分豐富的內(nèi)涵和外延，但其實質(zhì)就是熱愛教書育人的事業(yè)，具體表現(xiàn)在四個方面：熱愛教育事業(yè)，熱愛本職崗位；熱愛學校，時刻關(guān)注學校，以學校的發(fā)展為己任；具有獻身于教育工作的職業(yè)理想；辛勤耕耘，無私奉獻。教師自身的愛崗敬業(yè)精神和實踐能力，可以從敬業(yè)意識、樂業(yè)意識、職業(yè)規(guī)范意識和勤業(yè)意識四個方面來規(guī)范和提高。

沒有愛就沒有教育。把師德視為教師的靈魂或“師魂”，則師愛就是“師魂之魂”。書中指出，師愛是一種只講付出不計回報的、無私的、廣泛的且沒有血緣的愛，一種嚴慈相濟的愛，一視同仁的愛。大愛無疆，是師愛的特點。師愛以尊重學生為出發(fā)點，以嚴慈相濟為手段，以一視同仁為原則，以學生成長或成才為目的。學生一旦體會到師愛，就會“親其師而信其道”，從而促使教育實現(xiàn)其根本的樹人功能。

教師的嚴謹治學，談的是師能。關(guān)于師能，書中談了以下幾個觀點：教育質(zhì)量直接取決于教師的業(yè)務(wù)水平；教師的業(yè)務(wù)水平集中體現(xiàn)在創(chuàng)新上；創(chuàng)新的基礎(chǔ)在于教師鉆研業(yè)務(wù)；創(chuàng)新教育需要教師引導學生不斷養(yǎng)成質(zhì)疑精神；教師的創(chuàng)新性或創(chuàng)造性來源于教育科學研究；教師需要樹立終身學習的理念。師能的提升，需要教師具有豐富的知識結(jié)構(gòu)，尤其是本體性知識、文化知識、實踐性知識與條件性知識的拓展與提高；需要教師提高課堂教學的基本功，精心備課，高效藝術(shù)地上課；需要教師提高擔任班主任、在教學過程中滲透德育等的教育能力；需要教師提高科研能力。

為人師表是立師風。北京師范大學的校訓——“學為人師，行為世范”，表達的就是為人師表的主題。書中從教師與社會的關(guān)系、教師與職業(yè)的關(guān)系、教師與集體的關(guān)系、教師與學生的關(guān)系、教師與自我的關(guān)系這五個方面談師風所應(yīng)起的表率作用，為師風建設(shè)提供系統(tǒng)全面的學習材料。

鑒于以往關(guān)于師德著作的主要讀者對象定位于中小學教師，本書專設(shè)一章的內(nèi)容談高校教師的師德，指出高校教師師德的特殊性在于以崇尚學術(shù)為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)杰出人才為標志，以淡泊名利為行為準則，以教育創(chuàng)新為前提。因此，高校教師的師德修養(yǎng)應(yīng)從做學術(shù)道德的實踐者、做廉潔從教的執(zhí)行者、做嚴慈相濟的開拓者來規(guī)范和修煉。

林老師在本書的結(jié)尾一章中寫道：“我的師德觀的形成，源于成長道路上的幾位教師，基于他們的言傳身教，更是基于他們的榜樣力量?！币褟慕?0年多的林老師不僅以實際行動付諸自己的師德觀，現(xiàn)還為師德建設(shè)著書立說，為的是“師德精神，代代相傳”。希望廣大中國教師不辜負他老人家的殷切之心，對自己的師德“吾日三省吾身”，覺悟、反思、提升自己的師德觀，使我中華民族的師德精神代代相傳、發(fā)揚光大，教育事業(yè)更上一層樓！

（作者單位：北京師范大學教育學部）

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