李金紓+華燕
摘 要:本文主要探討索爾·貝婁的女權(quán)主義思想對(duì)《赫索格》一書的影響。通過(guò)分析赫索格婚姻生活中、女權(quán)運(yùn)動(dòng)中和《赫索格》中的女性形象,透視索爾·貝婁對(duì)女權(quán)運(yùn)動(dòng)的理解,反映女權(quán)運(yùn)動(dòng)從受抵制到被接受的整個(gè)過(guò)程。
關(guān)鍵詞:赫索格 女權(quán)運(yùn)動(dòng) 瑪?shù)铝?/p>
《赫索格》發(fā)表于女權(quán)運(yùn)動(dòng)時(shí)期,在此期間女性通過(guò)游行等抗議活動(dòng),要求改革以男性為主導(dǎo)的社會(huì)體系,爭(zhēng)取自己平等的權(quán)利和地位。索爾·貝婁經(jīng)歷了五次婚姻,與五位妻子的相處使他對(duì)女性有了不同的認(rèn)識(shí),這為其創(chuàng)造《赫索格》中豐富的女性形象和深刻理解女權(quán)運(yùn)動(dòng)奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。書中瑪?shù)铝盏囊簧鼘⑴畽?quán)運(yùn)動(dòng)的過(guò)程體現(xiàn)得淋漓盡致。由最初對(duì)男權(quán)社會(huì)順從,到醒悟,再到爭(zhēng)取自己平等的權(quán)利和學(xué)習(xí)知識(shí)的權(quán)利,選擇離開(kāi)赫索格,最終與瓦倫丁過(guò)著幸福的生活體現(xiàn)她女性意識(shí)的覺(jué)醒。而赫索格由痛恨和報(bào)復(fù)瑪?shù)铝盏阶詈笸V箤懶诺男袨椋从沉怂鳡枴へ悐浜驼麄€(gè)社會(huì)最終接受女權(quán)主義思想,女權(quán)運(yùn)動(dòng)取得了最后的勝利。
一、女權(quán)運(yùn)動(dòng)的含義和影響
女權(quán)運(yùn)動(dòng),又稱為婦女解放運(yùn)動(dòng)。婦女們通過(guò)游行示威等一系列的抗議活動(dòng),為自己爭(zhēng)取與男性平等的權(quán)利、平等的社會(huì)地位,賦予女性自由選擇職業(yè)和生活方式的平等權(quán)力,使女性不再受到來(lái)自社會(huì)各界的歧視。
在啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期,平等、自由和改革思想不僅影響了中產(chǎn)階級(jí)和知識(shí)分子,還影響到了工人和農(nóng)民,甚至是婦女。在瑪麗·沃爾斯通克拉夫特的《女權(quán)的辯護(hù)》一書中,女權(quán)主義的思想得到了全面的闡釋,揭開(kāi)了女權(quán)運(yùn)動(dòng)的序幕。她反對(duì)男權(quán)社會(huì)中對(duì)女性的傳統(tǒng)定位,女性不是為服務(wù)男性而生,女性應(yīng)該且必須享有與男性同等的權(quán)利,在政治、教育、工作等各個(gè)領(lǐng)域應(yīng)有與男性有同等的機(jī)遇,享受同樣的待遇。在之后掀起的女權(quán)運(yùn)動(dòng)熱潮中,各個(gè)領(lǐng)域都取得了逐步的勝利。首先是經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域,隨著經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展和工業(yè)革命的加快進(jìn)程,社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了巨大的改變,各種家用工具和家用電器的發(fā)明減輕了女性的家務(wù)勞動(dòng)。工廠的興起對(duì)勞動(dòng)力的需求大大增加,迫使一些家庭婦女不得不到社會(huì)上和工廠里參加工作。二戰(zhàn)之后,服務(wù)行業(yè)的快速發(fā)展為更多的女性提供了大量的就業(yè)機(jī)會(huì),她們的生活水平和工作環(huán)境獲得了提高。
其次在政治方面,經(jīng)過(guò)不懈的努力和反抗,女權(quán)運(yùn)動(dòng)在19世紀(jì)就取得到了政治上的成就,政府給予了女性平等的選舉權(quán),為女性走向政治舞臺(tái)揭開(kāi)了序幕。在社會(huì)方面,女性受到民權(quán)運(yùn)動(dòng)的影響,爭(zhēng)取平等的權(quán)利,提高自己的地位。全國(guó)婦女組織于1966年在華盛頓成立,此后各種爭(zhēng)取女性平等權(quán)利的婦女組織在美國(guó)和西歐陸續(xù)成立。這些組織致力于廢除含有性別歧視的法律法規(guī),為女性在各個(gè)領(lǐng)域爭(zhēng)取平等的地位,指導(dǎo)女性進(jìn)行改革。
女權(quán)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展使女性的地位得到了提高,同時(shí)也使社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和政治得到了發(fā)展。女權(quán)運(yùn)動(dòng)也深深地影響了索爾·貝婁,他對(duì)女性的認(rèn)識(shí)開(kāi)始逐步發(fā)生了變化,最終認(rèn)可了女性的平等地位。
二、索爾·貝婁婚姻生活中接觸的女性形象
索爾·貝婁一生中共經(jīng)歷了五次婚姻生活,五段婚姻使他更加了解女性,也使他作品中的女性形象更加多樣化。與女性密切接觸,通過(guò)體察她們的思想,索爾·貝婁也對(duì)女權(quán)運(yùn)動(dòng)有了新的體會(huì)。
索爾·貝婁第一任妻子是安妮塔。他們相識(shí)、相戀,因?yàn)橛兄嗨频募彝ケ尘?,他們就有了更多的共同語(yǔ)言。但是好景不長(zhǎng),婚后的生活充斥著吵架、猜忌、背叛。安妮塔個(gè)性急躁且刻薄,貝婁認(rèn)為她不能給自己足夠的空間,她的現(xiàn)實(shí)束縛了他的理想。他們最終于1953年結(jié)束了這短暫的婚姻。離婚以后,索爾·貝婁遇到了桑德拉,他的第二任妻子。桑德拉十分年輕,美麗出眾。他們于1956年結(jié)婚,一年后他們的兒子出生。兒子的出生打破了他們?cè)械暮椭C生活。桑德拉專心照顧兒子,對(duì)兒子寄予厚望,但是索爾·貝婁無(wú)法忍受妻子將所有的精力投入到孩子身上,而忽視了自己。索爾·貝婁也對(duì)桑德拉的抱怨不理不睬。與此同時(shí)桑德拉開(kāi)始追逐學(xué)術(shù)上的成就,潛心研究學(xué)問(wèn),而索爾·貝婁輕視她學(xué)術(shù)上的成就,他仍然秉持著傳統(tǒng)的觀念,認(rèn)為女性應(yīng)該專注于家庭,服務(wù)于丈夫和孩子。于是越來(lái)越多的爭(zhēng)吵在他們之間爆發(fā),最后桑德拉愛(ài)上了貝婁的朋友,他們的婚姻宣告失敗。1961年,索爾·貝婁與蘇珊開(kāi)始了他的第三段婚姻。在此期間他創(chuàng)作了《赫索格》一書,成為當(dāng)時(shí)的暢銷書籍,并獲得了國(guó)家圖書獎(jiǎng)。由于種種矛盾,這段婚姻陪著他輝煌,但是沒(méi)能陪著他走到最后。索爾·貝婁的第四任妻子為人善良,溫柔、熱情,兩個(gè)人因?yàn)樾愿癫缓?,最終選擇了離婚。索爾·貝婁的第五任妻子,也是他最后一位妻子,忠誠(chéng)可靠,無(wú)微不至地照顧著他,始終陪在他身邊。
婚姻生活給予了索爾·貝婁對(duì)女性更加深刻的理解,他作品中大量的女性形象源于他五段婚姻生活的經(jīng)歷,這也造就了他文學(xué)作品上的成就和他對(duì)女權(quán)運(yùn)動(dòng)的理解。
三、《赫索格》中的女權(quán)主義
《赫索格》中的女權(quán)主義,主要體現(xiàn)于女主人公瑪?shù)铝盏囊簧,數(shù)铝账枷氲霓D(zhuǎn)變正是女權(quán)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展歷程。女性由對(duì)男權(quán)社會(huì)順從到反抗,爭(zhēng)取平等權(quán)利,最終取得男性對(duì)女性的尊重?,?shù)铝帐桥畽?quán)運(yùn)動(dòng)中一個(gè)典型的女性形象,通過(guò)剖析瑪?shù)铝?,便能將女?quán)運(yùn)動(dòng)的歷程更加深刻地展現(xiàn)眼前。
年幼時(shí),瑪?shù)铝丈钤谕耆赡袡?quán)主導(dǎo)的家庭中?,?shù)铝盏母赣H嗜酒賭博,好色淫蕩,是一個(gè)不負(fù)責(zé)任的丈夫。反之,母親專一順從,忍受丈夫的打罵和侮辱。瑪?shù)铝赵艿揭幻行缘呐按?,這給她造成了極大的心靈創(chuàng)傷,而她的家庭沒(méi)有給予絲毫關(guān)懷?,?shù)铝辗浅M纯啵虼怂骱匏募彝?。更由此,男?quán)社會(huì)在瑪?shù)铝招闹新裣铝顺鸷薜姆N子。對(duì)于女權(quán)運(yùn)動(dòng)來(lái)說(shuō),當(dāng)時(shí)社會(huì)背景是,女性生活在男性的傳統(tǒng)觀念之下,為取悅男性而存在,為家庭和孩子而忙碌。女性得不到社會(huì)公眾的認(rèn)可,得不到男性的尊重,長(zhǎng)時(shí)間飽受歧視。這為日后女權(quán)運(yùn)動(dòng)的傳播奠定了群眾基礎(chǔ)。
在瑪?shù)铝栈楹蟮纳钪校缪葜t妻良母的形象。她辭去工作,專心從事家務(wù)勞動(dòng),每日洗衣、做飯、照顧女兒和赫索格,完全符合男權(quán)社會(huì)對(duì)女性的定位——家務(wù)是女性唯一且重要的使命。他們的女兒完全由瑪?shù)铝找蝗苏疹?,在女兒哭時(shí),赫索格沒(méi)有去照顧女兒而是抱怨哭聲使他心煩意亂。最初,瑪?shù)铝兆匀欢坏亟邮苣袡?quán)社會(huì)的觀念,如同女權(quán)運(yùn)動(dòng)前的婦女一樣,只知道一味地順從和忍受。但在他們婚姻后期,瑪?shù)铝找庾R(shí)到應(yīng)該去爭(zhēng)取自己的地位。于是她經(jīng)常與一些學(xué)者交流自己的學(xué)術(shù)思想,當(dāng)學(xué)者們欽佩她的博學(xué)時(shí),赫索格卻投來(lái)鄙視的目光?,?shù)铝諏旁诖采弦员阌谧约旱膶W(xué)習(xí),當(dāng)她因?yàn)楹账鞲癜釀?dòng)這些書而發(fā)怒時(shí),赫索格認(rèn)為他的妻子已經(jīng)瘋了。他們之間的種種矛盾導(dǎo)致了婚姻的最終失敗。對(duì)于女權(quán)運(yùn)動(dòng)來(lái)說(shuō),這是女性開(kāi)始覺(jué)醒的表現(xiàn)。女性希望同男性一樣得到社會(huì)的認(rèn)可和尊重。女性在各個(gè)領(lǐng)取中爭(zhēng)取與男性平等的權(quán)利,包括教育、工作、生活等?,?shù)铝諡闋?zhēng)取尊重而拼命讀書也是爭(zhēng)取女權(quán)的一種表現(xiàn)。赫索格對(duì)瑪?shù)铝盏谋梢膽B(tài)度,體現(xiàn)了在女權(quán)運(yùn)動(dòng)初期男性對(duì)該運(yùn)動(dòng)的抵制。
在離婚后,瑪?shù)铝盏玫搅送邆惗〉淖鹬兀A(yù)示著女權(quán)運(yùn)動(dòng)取得最終的勝利。瓦倫丁善解人意,對(duì)妻子體貼入微,最重要的是他尊重瑪?shù)铝諏W(xué)術(shù)上的成就,愿意與她一同分擔(dān)家務(wù),一同照顧女兒?,?shù)铝帐艿搅饲八从械钠降却觥6账鞲窨吹搅诉@一切,他停止了病態(tài)寫信這一行為,真心祝福他的前妻和瓦倫丁,這代表了女權(quán)運(yùn)動(dòng)的勝利果實(shí)。女性通過(guò)不斷的斗爭(zhēng)和努力,最終為自己爭(zhēng)取到了與男性平等的地位,贏得了男性的尊重。
四、總結(jié)
女權(quán)運(yùn)動(dòng)是人類走向文明的必經(jīng)之路,是人類進(jìn)步的表現(xiàn)。貝婁的五次婚姻生活加深了對(duì)女性的了解,不僅使他創(chuàng)作了多樣且生動(dòng)的女性形象,還使他對(duì)女權(quán)運(yùn)動(dòng)有了深刻的認(rèn)識(shí)。《赫索格》中的女主人公瑪?shù)铝盏脑褪秦悐涞牡诙纹拮由5吕?,她的一生折射了女?quán)運(yùn)動(dòng)的整個(gè)歷程。她的轉(zhuǎn)變代表女性開(kāi)始醒悟,并為自己平等的社會(huì)地位而奮斗。文中結(jié)尾赫索格停止了寫信,代表了男權(quán)社會(huì)的瓦解,女性最終取得了與男性平等的地位和男性的尊重,也說(shuō)明女權(quán)運(yùn)動(dòng)取得勝利,整個(gè)社會(huì)走向文明之路。
參考文獻(xiàn):
[1]Saul Bellow.Herzog[M].Penguin Classics,2012.
[2]Bach.The Critical Response to Saul Bellow[M].London:Greenwood Press,1995.
[3]劉愛(ài)華.歐美女權(quán)運(yùn)動(dòng)的歷史和現(xiàn)狀[J].內(nèi)蒙古大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版),2003,(05).
[4]柏棣.西方女性主義文學(xué)理論[M].廣西師范返學(xué)出版社,2007.
[5]張俠.由《赫索格》看索爾·貝婁的男性霸權(quán)思想[J].柳州職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào),2013,(04).
(李金紓,華燕 上海理工大學(xué) 200093)endprint