吳興德

摘 要：本論文分別回顧了馬克思主義與具體實(shí)踐相結(jié)合的兩次飛躍的歷史-蘇俄列寧的“新經(jīng)濟(jì)政策”和中國(guó)鄧小平的改革開(kāi)放政策，通過(guò)對(duì)兩種思想的產(chǎn)生背景、內(nèi)容和實(shí)施效果的對(duì)比分析，可以看出，鄧小平的改革思想繼承并創(chuàng)新發(fā)展了列寧的“新經(jīng)濟(jì)政策”，是鄧小平結(jié)合中國(guó)實(shí)際應(yīng)用馬克思主義和列寧主義的創(chuàng)新成果，本文在對(duì)兩個(gè)理論及其實(shí)踐做分析的同時(shí)，詳細(xì)闡述了鄧小平改革理論是如何對(duì)列寧“新經(jīng)濟(jì)政策”進(jìn)行繼承和創(chuàng)新發(fā)展的。通過(guò)比較，總結(jié)當(dāng)前全面深化改革的經(jīng)驗(yàn)。

關(guān)鍵詞：新經(jīng)濟(jì)政策；改革理論；繼承；創(chuàng)新

一、鄧小平改革開(kāi)放理論和列寧新經(jīng)濟(jì)政策比較研究

列寧將馬克思主義與俄國(guó)的具體國(guó)情結(jié)合起來(lái)，帶領(lǐng)俄國(guó)人民打破了帝國(guó)主義鏈條上的薄弱環(huán)節(jié)，開(kāi)創(chuàng)了俄國(guó)社會(huì)主義的新實(shí)踐。鄧小平在總結(jié)我國(guó)社會(huì)主義勝利和挫折的歷史經(jīng)驗(yàn)并借鑒其他社會(huì)主義國(guó)家興衰成敗歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，逐步形成和發(fā)展成熟自己的改革理論列寧“新經(jīng)濟(jì)政策”和鄧小平改革理論都是馬克思主義社會(huì)主義實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，也是同時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物。鄧小平深入思考過(guò)新經(jīng)濟(jì)政策，“社會(huì)主義究竟是什么樣子，蘇聯(lián)搞了很多年，也并沒(méi)有完全搞清楚?？赡芰袑幍乃悸繁容^好，搞了個(gè)新經(jīng)濟(jì)政策，但是后來(lái)蘇聯(lián)的模式僵化了。” [1]鄧小平理論指導(dǎo)下的中國(guó)改革開(kāi)放的理論與實(shí)踐就是在新的歷史條件下對(duì)列寧“新經(jīng)濟(jì)政策”的全面繼承和創(chuàng)新發(fā)展。仔細(xì)研究發(fā)現(xiàn)，二者在背景、內(nèi)容及效果方面都具有很大的相似性。

（一）二者具有相似的時(shí)代背景。二十年代初，俄國(guó)國(guó)內(nèi)矛盾激化，帶有極左傾向的“戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義”造成十月革命后俄國(guó)社會(huì)主義政權(quán)的危機(jī)。國(guó)民經(jīng)濟(jì)面臨崩潰，工人、農(nóng)民不滿，階級(jí)敵人趁機(jī)叛亂，蘇維埃政權(quán)面臨嚴(yán)重的政治經(jīng)濟(jì)危機(jī)；在國(guó)際上，帝國(guó)主義聯(lián)合起來(lái)，“國(guó)際資產(chǎn)階級(jí)瘋狂地仇恨和敵視蘇維埃俄國(guó)，時(shí)刻準(zhǔn)備侵犯它，扼殺它?！?[2]從1921年春，列寧立足俄國(guó)生產(chǎn)力水平低下的實(shí)際情況，強(qiáng)調(diào)把新經(jīng)濟(jì)政策作為當(dāng)時(shí)的首要任務(wù)來(lái)貫徹落實(shí)。中國(guó)文革十年動(dòng)亂，嚴(yán)重阻礙了中國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程。國(guó)民經(jīng)濟(jì)嚴(yán)重?fù)p失，各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展受到嚴(yán)重影響，高度集中的人民公社體制和經(jīng)濟(jì)體制嚴(yán)重地影響國(guó)家的現(xiàn)代化建設(shè)。同時(shí)，經(jīng)濟(jì)全球化的迅速發(fā)展，“和平與發(fā)展”成為時(shí)代主題，中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)有良好國(guó)際環(huán)境。文革結(jié)束后，鄧小平吸取教訓(xùn)，重新確立解放思想、實(shí)事求是的指導(dǎo)思想，學(xué)習(xí)世界各國(guó)發(fā)展經(jīng)濟(jì)的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，“努力把馬克思主義的普遍原則同我國(guó)實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化的具體實(shí)踐結(jié)合起來(lái)。”把工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)，實(shí)行改革開(kāi)放，進(jìn)行“中國(guó)的第二次革命”。

（二）二者具有相似的改革內(nèi)容。以1921年3月召開(kāi)的俄共（布）十大和隨后列寧寫(xiě)的《論糧食稅》為標(biāo)志，蘇俄開(kāi)始從戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義向新經(jīng)濟(jì)政策過(guò)渡。新經(jīng)濟(jì)政策包括以下六個(gè)方面：第一，用糧食稅代替余糧收集制，降低糧食稅，調(diào)動(dòng)農(nóng)民生產(chǎn)積極性。第二，工業(yè)企業(yè)停止國(guó)有化，并實(shí)行一定程度的私有化措施。第三，大力發(fā)展商業(yè)，促進(jìn)工業(yè)和農(nóng)業(yè)的結(jié)合。第四，加強(qiáng)同資本主義國(guó)家的經(jīng)濟(jì)交往與合作，引進(jìn)資本主義發(fā)展社會(huì)主義。第五，推行經(jīng)濟(jì)核算和按勞分配，工人參加管理。十一屆三中全會(huì)以后，黨中央開(kāi)始對(duì)社會(huì)主義建設(shè)各個(gè)方面進(jìn)行全方位的改革，改革首先從農(nóng)村開(kāi)始，從農(nóng)業(yè)入手，并逐步擴(kuò)展到工業(yè)和城市。第一，實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制。第二，積極引進(jìn)外資，開(kāi)發(fā)開(kāi)放經(jīng)濟(jì)特區(qū)。第三，實(shí)行有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)。第四，從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變到社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。第五，實(shí)行全民所有制改革，分開(kāi)企業(yè)的所有權(quán)和經(jīng)營(yíng)權(quán)。

（三）二者取得了相似的改革效果。新經(jīng)濟(jì)政策的實(shí)施使

1921年春天的危機(jī)迅速消失，生產(chǎn)逐步恢復(fù)，鞏固了工農(nóng)聯(lián)盟，社會(huì)政治安定有序，民族團(tuán)結(jié)，文化繁榮發(fā)展，蘇維埃政權(quán)日益鞏固。蘇聯(lián)很快恢復(fù)元?dú)?，成功地促進(jìn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，抵制了帝國(guó)主義的顛覆，并為蘇聯(lián)建立強(qiáng)大的產(chǎn)業(yè)體系打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。鄧小平改革理論在中國(guó)的實(shí)踐，使中國(guó)擺脫貧窮落后的面貌，中華民族終于踏上了民族復(fù)興的偉大征程。改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)建設(shè)等等方面都取得了舉世矚目的成就，無(wú)論是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，還是民主政治建設(shè)，都在穩(wěn)步前進(jìn)。改革使得中國(guó)綜合國(guó)力大大增強(qiáng)，國(guó)際地位大大提高，成為世界社會(huì)主義建設(shè)的標(biāo)桿。

二、鄧小平改革開(kāi)放理論對(duì)列寧新經(jīng)濟(jì)政策的繼承

從科學(xué)社會(huì)主義的角度來(lái)分析，鄧小平改革開(kāi)放理論是對(duì)列寧新經(jīng)濟(jì)政策的繼承和發(fā)展。

（一）社會(huì)主義是一個(gè)長(zhǎng)期探索過(guò)程。列寧是把新經(jīng)濟(jì)政策作為一個(gè)準(zhǔn)備長(zhǎng)期實(shí)施的政策，而不僅僅是緩解危機(jī)的權(quán)宜之計(jì)。他說(shuō)，為了建設(shè)社會(huì)主義，“我們準(zhǔn)備忍受幾千個(gè)困難，準(zhǔn)備做幾千項(xiàng)嘗試?！?[3]作為世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，蘇俄被視為一個(gè)龐大的怪物。在列強(qiáng)環(huán)伺的情況下，列寧領(lǐng)導(dǎo)蘇俄在夾縫中生存。他認(rèn)為，蘇俄的社會(huì)主義要解決國(guó)內(nèi)國(guó)際方面面臨的諸多困境，才能逐步實(shí)現(xiàn)。相較于斯大林及其之后對(duì)社會(huì)主義實(shí)現(xiàn)階段的倉(cāng)促認(rèn)識(shí)，列寧無(wú)疑是冷靜客觀的。在中國(guó)，鄧小平提出了“社會(huì)主義初級(jí)階段”理論，“我們搞社會(huì)主義才幾十年，還處在初級(jí)階段?！踔翈资藞?jiān)持不懈地努力奮斗，決不能掉以輕心?！?[4]中國(guó)首先應(yīng)當(dāng)渡過(guò)的是作為共產(chǎn)主義低級(jí)階段的社會(huì)主義的初級(jí)階段。在這一階段的主要矛盾依然是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的生產(chǎn)之間的矛盾。鄧小平初級(jí)階段理論、三步走戰(zhàn)略、社會(huì)主義本質(zhì)理論等科學(xué)認(rèn)識(shí)，都是在充分認(rèn)識(shí)了社會(huì)主義長(zhǎng)期性，艱巨性基礎(chǔ)上形成的。

（二）發(fā)展生產(chǎn)力作為黨的第一要?jiǎng)?wù)。列寧認(rèn)為，建設(shè)社會(huì)主義最主要的任務(wù)就是大力發(fā)展生產(chǎn)力，因?yàn)閯趧?dòng)生產(chǎn)率是新社會(huì)制度取得勝利的決定性因素。鄧小平在推行各項(xiàng)經(jīng)濟(jì)改革措施時(shí)也強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)力的重要性，“我們革命的目的就是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力。離開(kāi)了生產(chǎn)力的發(fā)展、國(guó)家的富強(qiáng)、人民生活的改善，革命就是空的。我們反對(duì)舊社會(huì)、舊制度，就是因?yàn)樗菈浩热嗣竦?，是束縛生產(chǎn)力發(fā)展的。” [5]共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨，只有實(shí)行有利于解放和發(fā)展生產(chǎn)力，提高人民生活水平的舉措，才有可能獲得人民群眾的支持，鞏固執(zhí)政黨的地位。而今回顧歷史，蘇共解體的一個(gè)主要原因就是只顧發(fā)展重工業(yè)和軍事工業(yè)，忙于和美國(guó)搞軍備競(jìng)賽和對(duì)外擴(kuò)張，沒(méi)有把提高人民群眾的生活水平放在一個(gè)重要的位置，久而久之民眾失去了耐心。這一悲劇與他們背離了人民群眾不無(wú)關(guān)系。endprint

（三）利用資本主義發(fā)展社會(huì)主義。列寧和鄧小平都強(qiáng)調(diào)實(shí)行對(duì)外開(kāi)放是改革和建設(shè)必不可少的，應(yīng)當(dāng)吸收和利用世界各國(guó)包括資本主義發(fā)達(dá)國(guó)家所創(chuàng)造的一切先進(jìn)文明成果來(lái)發(fā)展社會(huì)主義，封閉只能導(dǎo)致落后。列寧主張，“除了使資本主義向前發(fā)展外，……不如說(shuō)是苦于資本主義發(fā)展的不夠。” [6]要在堅(jiān)持社會(huì)主義性質(zhì)的前提下，控制和監(jiān)督資本主義來(lái)為我所用。鄧小平認(rèn)為，社會(huì)主義較之資本主義的優(yōu)越性在于能更好地解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，然而 “學(xué)習(xí)資本主義國(guó)家某些好東西……不會(huì)重新回到資本主義?！?[7]但他同時(shí)強(qiáng)調(diào)：“我們一方面實(shí)行開(kāi)放政策，一方面要仍堅(jiān)持建國(guó)以來(lái)毛澤東一貫倡導(dǎo)的自力更生為主的方針”。也就是說(shuō)，利用資本主義發(fā)展社會(huì)主義，必須堅(jiān)持“中體西用”的原則，必須在不動(dòng)搖社會(huì)主義根本性質(zhì)的基礎(chǔ)上來(lái)利用資本主義的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)。

（四）以農(nóng)村為突破口，先農(nóng)村后其他。俄國(guó)新經(jīng)濟(jì)政策的開(kāi)始是以1921年3月俄共（布）十大的實(shí)物稅決議和關(guān)于糧食稅收的決定為標(biāo)志的，這些法令規(guī)定大大減輕了農(nóng)民負(fù)擔(dān)，提高了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性。中國(guó)的改革同樣始于農(nóng)村，鄧小平領(lǐng)導(dǎo)廢除了“一大二公”的人民公社制度，推行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)?！案母锸紫仁菑霓r(nóng)村做起的。農(nóng)村改革的內(nèi)容總的說(shuō)就是搞責(zé)任制，拋棄吃大鍋飯的辦法，調(diào)動(dòng)農(nóng)民的積極性。……社會(huì)就不會(huì)是安定的。” 相較來(lái)看，農(nóng)村所涉及到利益關(guān)系比較容易處理，選擇農(nóng)村為突破口，先易后難，易于改革工作的推廣。除此之外，無(wú)論是在蘇俄時(shí)期，還是改革開(kāi)放時(shí)期，“三農(nóng)”問(wèn)題都是事關(guān)整個(gè)社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)，人口又占據(jù)了絕大多數(shù)，獲得農(nóng)民支持，解決農(nóng)業(yè)問(wèn)題，就穩(wěn)固了社會(huì)穩(wěn)定的基礎(chǔ)。

三、鄧小平改革開(kāi)放理論和列寧新經(jīng)濟(jì)政策的超越

鄧小平在自己的改革理論中，不僅結(jié)合中國(guó)實(shí)際情況，將列寧的“新經(jīng)濟(jì)政策”加以應(yīng)用，更是解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，提出了許多關(guān)于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新理論，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義關(guān)于經(jīng)濟(jì)建設(shè)的新理論，也豐富和發(fā)展了馬克思主義，鄧小平改革思想實(shí)際上是對(duì)列寧“新經(jīng)濟(jì)政策”的創(chuàng)新發(fā)展，這種創(chuàng)新主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

（一）實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。在社會(huì)主義發(fā)展道路的選擇問(wèn)題上，強(qiáng)調(diào)解放思想，實(shí)事求是，以馬克思主義為指導(dǎo)，以實(shí)踐作為檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，不把書(shū)本當(dāng)教條，不照搬外國(guó)模式?！敖夥潘枷耄_(kāi)動(dòng)腦筋，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看，首先是解放思想。只有思想解放了，我們才能正確地以馬列主義、毛澤東思想為指導(dǎo)，解決過(guò)去遺留的問(wèn)題，解決新出現(xiàn)的一系列問(wèn)題，正確地改革同生產(chǎn)力發(fā)展不相適應(yīng)的生產(chǎn)力和上層建筑，根據(jù)我國(guó)的實(shí)際情況，確定實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化的具體道路、方針、方法和措施?！?鄧小平被公認(rèn)為中國(guó)特色社會(huì)主義的開(kāi)創(chuàng)者，是將馬克思主義基本原理運(yùn)用到社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐中的典范。在社會(huì)主義建設(shè)中，只要符合“三個(gè)有利于”的標(biāo)準(zhǔn)，都可以為我所用。事實(shí)證明，只有切切實(shí)實(shí)地提高滿足人民群眾物質(zhì)文化需要的，解放和發(fā)展生產(chǎn)力的舉措，才能夠獲得人民支持，也才能最終發(fā)展社會(huì)主義。

（二）改革是中國(guó)的第二次革命。在社會(huì)主義的發(fā)展動(dòng)力問(wèn)題上，強(qiáng)調(diào)改革也是一場(chǎng)革命，也是解放生產(chǎn)力，是中國(guó)現(xiàn)代化的必由之路，僵化停滯是沒(méi)有出路的。不但要建立和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，還要建設(shè)社會(huì)主義民主政治和社會(huì)主義精神文明，三個(gè)文明一起抓，形成共同發(fā)展的局面?！斑^(guò)去很長(zhǎng)一段時(shí)間，我們忽視了發(fā)展生產(chǎn)力，所以現(xiàn)在我們要特別主義建設(shè)物質(zhì)文明。與此同時(shí)，還要建設(shè)社會(huì)主義的精神文明”。鄧小平多次強(qiáng)調(diào)：“我們把改革當(dāng)作一種革命?！币愿锩木駚?lái)推行改革開(kāi)放。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)完成的第一次革命，實(shí)現(xiàn)了“民族獨(dú)立和人民解放”。改革開(kāi)放的第二次革命，是為了實(shí)現(xiàn)“國(guó)家富強(qiáng)和人民幸?！薄Ｔ谶@兩大歷史任務(wù)中，后者是前者的延續(xù)，代表的是社會(huì)主義未來(lái)的方向。從鄧小平提出的物質(zhì)文明和精神文明兩手抓，兩手到要硬的格局，到黨的十八大提出經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)和生態(tài)文明五位一體建設(shè)格局，其“革命性”的改變一目了然。

（三）確立“三步走”戰(zhàn)略。在社會(huì)主義建設(shè)的戰(zhàn)略步驟問(wèn)題上，鄧小平根據(jù)我國(guó)正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情，對(duì)社會(huì)主義初級(jí)階段的目標(biāo)做出了清晰的戰(zhàn)略部署，這集中體現(xiàn)在實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化分三步走的戰(zhàn)略中。鄧小平最初提出的三步走戰(zhàn)略即：溫飽、小康、社會(huì)主義現(xiàn)代化。這個(gè)戰(zhàn)略步驟既著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，又立足現(xiàn)實(shí)，逐步上臺(tái)階。這是對(duì)馬克思主義矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律和質(zhì)量互變規(guī)律的科學(xué)運(yùn)用。“我們確定了一個(gè)政治目標(biāo)……實(shí)現(xiàn)我們的目標(biāo)，不是很容易的。講大話、講空話，都不行，要有一系列正確的對(duì)內(nèi)對(duì)外的方針和政策。” 回望歷史，鄧小平提出的三步驟戰(zhàn)略，溫飽問(wèn)題已經(jīng)解決，基本小康也已經(jīng)實(shí)現(xiàn)，全面小康指日可待，而社會(huì)主義現(xiàn)代化正在全面深化改革的促動(dòng)下雛形初現(xiàn)。既有清晰明確的理想，又有冷靜可行的計(jì)劃。這正是三步走戰(zhàn)略，乃至整個(gè)社會(huì)主義取得成功的重要經(jīng)驗(yàn)。列寧的新經(jīng)濟(jì)政策，尚未完全地展開(kāi)，就受到了挫折，效果大打折扣。這既有歷史條件的局限，也折射了計(jì)劃本身的問(wèn)題。

（四）依靠群眾取得勝利。在社會(huì)主義的領(lǐng)導(dǎo)力量和依靠力量問(wèn)題上，強(qiáng)調(diào)作為工人階級(jí)先鋒隊(duì)的共產(chǎn)黨是社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，黨必須適應(yīng)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的需要，不斷改善和加強(qiáng)對(duì)各方面工作的領(lǐng)導(dǎo)，改善和加強(qiáng)自身建設(shè)?！吧鐣?huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的極其艱復(fù)雜的……當(dāng)前只有緊緊地依靠群眾，密切地聯(lián)系群眾，隨時(shí)聽(tīng)取群眾的呼聲，了解群眾的情緒，代表群眾的利益，才能形成強(qiáng)大的力量，順利地完成自己的各項(xiàng)任務(wù)?！比罕娐肪€是共產(chǎn)黨的生命線和工作路線。改革開(kāi)放后，對(duì)人民群眾主體性的尊重，主動(dòng)性的發(fā)揮，提高到了新的認(rèn)識(shí)程度。作為改革開(kāi)放導(dǎo)火索的“家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制”就是人民群眾的創(chuàng)新舉措得到了中央的肯定，進(jìn)而開(kāi)始在全國(guó)推進(jìn)的。改革開(kāi)放最終是為人民的事業(yè)，要獲得人民的認(rèn)可和支持，就必須充分相信群眾，依靠群眾。

四、全面社會(huì)改革，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)

“改革開(kāi)放最主要的成果是開(kāi)創(chuàng)和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供了強(qiáng)大動(dòng)力和有力保障。事實(shí)證明，改革開(kāi)放是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇，是黨和人民事業(yè)大踏步趕上時(shí)代的重要法寶?！?馬克思主義創(chuàng)始人早就指出，對(duì)共產(chǎn)主義理論的運(yùn)用，“隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移”。社會(huì)主義先行者列寧也曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“一切民族都將走向社會(huì)主義，這是不可避免的，但是一切民族的走法卻不會(huì)完全一樣……每個(gè)民族都會(huì)有自己的特點(diǎn)。”中國(guó)的社會(huì)主義事業(yè)，歷經(jīng)革命、建設(shè)和改革等各個(gè)階段，取得了非凡的成就，成功的經(jīng)驗(yàn)就在于將馬克思主義基本原理與中國(guó)的具體國(guó)情相結(jié)合。根據(jù)客觀條件的變化不斷地推進(jìn)改革，成為中國(guó)特色社會(huì)主義的自我完善機(jī)制。endprint

（一）實(shí)踐是馬克思主義的生命之源。實(shí)踐是馬克思主義的生命之源，馬克思主義基本原理必須與具體國(guó)情相結(jié)合。通過(guò)研究我們發(fā)現(xiàn)，鄧小平的改革理論和列寧的新經(jīng)濟(jì)政策都在遵循馬克思主義基本原理的前提下，實(shí)事求是、解放思想、與時(shí)俱進(jìn)，結(jié)合本國(guó)實(shí)際情況，創(chuàng)造性地發(fā)展了馬克思主義，提出了適合本國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)道路，都是對(duì)馬克思主義的重大發(fā)展，而鄧小平的改革理論更是對(duì)列寧新經(jīng)濟(jì)政策的創(chuàng)新發(fā)展。鄧小平在探索我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)正確道路的過(guò)程中，表現(xiàn)出的那種善于將馬克思主義普遍原理與俄國(guó)國(guó)情相結(jié)合的科學(xué)態(tài)度，那種實(shí)事求是、一切從實(shí)際出發(fā)的求實(shí)精神，那種既堅(jiān)持馬克思主義、又不為馬克思恩格斯的個(gè)別論斷所束縛，敢于沖破陳規(guī)、開(kāi)拓創(chuàng)新的理論勇氣，給我們提供了方法論上的重要啟迪，為我們樹(shù)立了光輝的榜樣。當(dāng)前，我們?cè)谶M(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)過(guò)程中，在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的進(jìn)程中，在堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中，就需要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)這一偉大精神，不斷解放思想、開(kāi)拓創(chuàng)新，把中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)推向新的高潮。

（二）改革是社會(huì)主義的自我完善。在國(guó)內(nèi)外社會(huì)主義革命和建設(shè)的歷史上，馬克思主義一度被視為教條，神圣不可更改。照搬照抄馬克思主義教條視為對(duì)馬克思主義的忠誠(chéng)。中國(guó)共產(chǎn)黨和新中國(guó)成立之初的幾年，都一度把蘇聯(lián)的經(jīng)驗(yàn)視為教條，導(dǎo)致了不同程度的失敗和曲折?？疾鞖v史我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，真正取得成功，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)并不存在與馬克思的教科書(shū)中。無(wú)論是蘇俄的新經(jīng)濟(jì)政策，還是中國(guó)的改革開(kāi)放，都是在堅(jiān)持社會(huì)主義根本方向不變的情況下，吸取人類社會(huì)的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，來(lái)促進(jìn)社會(huì)主義的發(fā)展?！包h帶領(lǐng)人民進(jìn)行改革開(kāi)放，目的就是要解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)國(guó)家現(xiàn)代化，讓中國(guó)人民富裕起來(lái)，振興偉大的中華民族；就是要推動(dòng)我國(guó)社會(huì)主義制度自我完善和發(fā)展，賦予社會(huì)主義新的生機(jī)活力，建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義?！?中國(guó)特色社會(huì)主義從來(lái)就不是一成不變的東西。世情、國(guó)情、黨情無(wú)時(shí)無(wú)刻不再發(fā)生變化，這就要求社會(huì)主義的各項(xiàng)舉措必須不斷適應(yīng)這些客觀環(huán)境的變化，研究新情況，解決新問(wèn)題，實(shí)施新舉措。根據(jù)實(shí)踐發(fā)展創(chuàng)新社會(huì)主義，同時(shí)也豐富了馬克思主義理論體系。馬克思主義理論體系和實(shí)踐的不斷的豐富完善，才是對(duì)馬克思主義最大的繼承和發(fā)展。

（三）全面深化改革，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)。在第十二屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議上的講話中，習(xí)近平總書(shū)記再次指出，“實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)、建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的奮斗目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，就是要實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福?！?這是中國(guó)特色社會(huì)主義在當(dāng)前發(fā)展階段所確定的發(fā)展目標(biāo)。這一目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，是不能夠一蹴而就的，“實(shí)踐發(fā)展永無(wú)止境，解放思想永無(wú)止境，改革開(kāi)放永無(wú)止境。面對(duì)新形勢(shì)新任務(wù)，全面建成小康社會(huì)，進(jìn)而建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，必須在新的歷史起點(diǎn)上全面深化改革。”三十幾年前的改革開(kāi)放，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義，取得了舉世矚目的輝煌成就，毫無(wú)疑問(wèn)是非常成功的。面對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”的時(shí)代重任，全面深化改革已經(jīng)箭在弦上，蓄勢(shì)待發(fā)。當(dāng)前，全黨上下要繼承鄧小平在作出改革開(kāi)放決策時(shí)那種巨大的政治勇氣，銳意推進(jìn)中國(guó)特色和社會(huì)主義在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)和生態(tài)文明建設(shè)等各方面的改革。

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