王彥驕

編輯導(dǎo)語(yǔ)

我們常提“創(chuàng)新”二字，它是怎樣的行為呢？創(chuàng)新是指：以現(xiàn)有的思維模式提出有別于常規(guī)或常人思路的見(jiàn)解，利用現(xiàn)有的知識(shí)和物質(zhì)，改進(jìn)或創(chuàng)造新的事物、方法……并能獲得一定有益效果的行為。

創(chuàng)新，是人才能的最高表現(xiàn)形式，是推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展和歷史前進(jìn)的車(chē)輪?？v觀歷史，每一位取得卓越成就的人，無(wú)不是敢于創(chuàng)新的人，敢于創(chuàng)新，是一種極可貴的精神。正如古人在《周易》里寫(xiě)道：“窮則變，變則通，通則達(dá)?！眲?chuàng)新與我們的生活息息相關(guān)，密不可分。

有些人認(rèn)為，我們的生活已經(jīng)夠好了，不用創(chuàng)新了?？墒牵娴氖沁@樣嗎？幾百年前，清朝的人們便是這樣想的。他們不接受外來(lái)的一切，認(rèn)為我們的東西足夠好了，不必與蠻夷互通有無(wú)，所以在英法聯(lián)軍攻進(jìn)北京城的時(shí)候，面對(duì)外國(guó)人手里的洋槍洋炮的強(qiáng)烈攻勢(shì)，我們卻只能用自制的冷兵器去抵抗，這真的很可悲，不是嗎？但這件事也從另一方面告訴我們：不思創(chuàng)新，就只能被淘汰！

一流的人創(chuàng)新，二流人模仿，三流人盲從。我們應(yīng)該提倡創(chuàng)新，而且要敢于創(chuàng)新。但創(chuàng)新不是盲目地拋棄傳統(tǒng)，不是一味的標(biāo)新立異，不是蠻干，不是絕對(duì)，不是極端。創(chuàng)新是有辨別的繼承，有遠(yuǎn)見(jiàn)的求變，有理智的提升，是用頭腦，用眼光，用胸懷寫(xiě)就的大氣。

我國(guó)著名畫(huà)家齊白石先生，對(duì)自己取得的成功并不滿(mǎn)足。他不但不驕傲自滿(mǎn)，反而汲取歷代各大畫(huà)家的長(zhǎng)處，不斷改進(jìn)。據(jù)說(shuō)他的一生，曾五易畫(huà)風(fēng)。正是因?yàn)樗母淖?，所以他晚年的作品，比早期的更加完美，即便同是知名的?huà)家，這也是很多人都無(wú)法達(dá)到的高度。他最常對(duì)弟子說(shuō)的一句話(huà)就是：“學(xué)我者生，似我者死。”他認(rèn)為畫(huà)家要“我行我道，我有我法?！?/p>

從齊白石先生的故事中，我們知道了關(guān)于創(chuàng)新的重點(diǎn)：首先我們必須創(chuàng)新，因?yàn)椴粍?chuàng)新，就只能做第二。其次，創(chuàng)新要腳踏實(shí)地，不能懸浮在半空中，因?yàn)榭障胗肋h(yuǎn)不能變成現(xiàn)實(shí)。再次，創(chuàng)新可以是相對(duì)的新，可以是量的提升，也可以是質(zhì)的飛躍，創(chuàng)新可以在前人的理論上改進(jìn)。最后，因?yàn)槊總€(gè)人是從不同的思路出發(fā)的，所以創(chuàng)新的思路是不同的，要用所謂的“上帝視角”，也就是從多角度全方位去看待一件事。

只有創(chuàng)新，才能不斷進(jìn)步；也只有創(chuàng)新，才能走向成功！

教師點(diǎn)評(píng)

小作者從自己的思路寫(xiě)出了對(duì)“創(chuàng)新”的認(rèn)識(shí)，運(yùn)用清朝覆滅和齊白石先生五易畫(huà)風(fēng)兩個(gè)正反論據(jù)，立出：“不創(chuàng)新只能被淘汰”和“創(chuàng)新不能懸浮在半空中”兩個(gè)分論點(diǎn)，與中心論點(diǎn)“創(chuàng)新”緊密聯(lián)系在一起，運(yùn)用了旁征博引法，使文章內(nèi)容環(huán)環(huán)相扣，布局精巧。

（指導(dǎo)教師：馮麗明）endprint