魏程華+劉鵬

摘 要：人性主題的電影情節(jié)構(gòu)置可以從人性的選擇、人物身份的設(shè)置、時代和環(huán)境、人性的具體角度等幾個方面進行。這幾個方面是有機聯(lián)系的，需要綜合進行考量。

關(guān)鍵詞：電影；主題；人性；情節(jié)構(gòu)置

電影對人性主題的設(shè)定，可從人性的善惡、環(huán)境對人性的影響、人性隨時代的轉(zhuǎn)變、不同身份背景下人物的人性以及人性的具體角度等方面入手，因而根據(jù)主題的設(shè)定，其情節(jié)的構(gòu)置上也有相應(yīng)的設(shè)定。

1 給人性一個選擇

（1）人性善惡的選擇。中國文化中，一直有“人之初，性本善”和“人之性惡”的對立。而電影也經(jīng)常讓劇中的人物面臨善惡的選擇，通過渲染選擇的艱難體現(xiàn)人性的本質(zhì)。情節(jié)的設(shè)計上往往運用劇情的懸念、人物的對比、劇情的反復(fù)等技巧和方法用來突出選擇的重要意義。

《無間道》中這種善惡的選擇就利用對比的手法體現(xiàn)得相當(dāng)戲劇化：作為警方在黑幫臥底的陳永仁，本想當(dāng)一個好警察，站在善的一方，但為了隱藏身份而不得不做一些違心的事，見證一些惡的場面，精神上飽受折磨。因此，一心想恢復(fù)“好人”身份；而作為黑幫在警方臥底的劉建明，喜歡現(xiàn)在的“光明”生活，為此希望能擁有“選擇”“做一個好人”的機會，但為了避免身份曝光而害死了多個好人，在行為上踐行了“惡”；最后兩位主角不可避免地產(chǎn)生交集，在天臺上演了一曲“我現(xiàn)在想做個好人?！薄皩Σ黄?，我是個警察?！薄罢l知道？”的戲碼。命運對善惡進行了戲劇性的安排，而人物的選擇卻背負(fù)著沉重的代價，但唯其沉重才更顯其人性的價值。

（2）人性的選擇權(quán)。作為人，自由的意志是其前提。不管是善還是惡，一個人是否具有選擇的權(quán)利？又如何對待人性中的善惡？這也是很多電影用來引發(fā)觀眾深層次思考的問題。因此，在情節(jié)設(shè)置上，運用烘托法或?qū)Ρ确▉韽娀@種選擇權(quán)體現(xiàn)的人性，或運用反證法推導(dǎo)沒有選擇權(quán)的結(jié)果來說明選擇權(quán)的重要性。

《X戰(zhàn)警·第一戰(zhàn)》就是運用對比手法，來強化這種選擇權(quán)。最后的沙灘大戰(zhàn)，變種人幫助人類解決了核戰(zhàn)危機，但人類畏懼變種人的強大力量，反而企圖消滅變種人。于是變種人產(chǎn)生了分歧，一種是萬磁王為代表的變種人取代人類派，一種是X教授為代表的與人類共存派。這種選擇權(quán)是強者的選擇，雖然是變種人的選擇，卻恰恰體現(xiàn)了他們的人性：當(dāng)你完全擁有選擇成為什么人的權(quán)利時，你的選擇是什么？當(dāng)生存權(quán)受到挑戰(zhàn)時，萬磁王一方是我比你強，我就干掉你，體現(xiàn)的是人性的自私和報復(fù)；X教授一方則是我雖然比你強，但是我們可以消除爭議和解而共存，體現(xiàn)的是人性中對和平、善良和平靜的向往。相較之下，《發(fā)條橙》則是選擇權(quán)被消除：片中當(dāng)一個無惡不作的惡棍，通過一種神經(jīng)療法被完全消除了選擇作惡的權(quán)利之后，遭到了他以前傷害過的所有對象的報復(fù)，從而引發(fā)了一場社會性的惡。通過反證的手法來印證庫布里克的觀點：如果人甚至沒有選擇邪惡的權(quán)利，那還是人嗎？同時通過片中這種極端的惡以及社會性的惡和報復(fù)，也引導(dǎo)人們思考我們要如何對待惡，以及當(dāng)具有選擇權(quán)時如何控制人性中報復(fù)的欲望和惡的本能這個重要命題。

2 給人性一個身份

對人性的主體進行相應(yīng)的設(shè)定可以通過不同身份的人物，在其故事中展現(xiàn)普遍的人性。

（1）凡人。根據(jù)不同平凡人的故事和情節(jié)反應(yīng)普遍的人性。典型是黑澤明的《羅生門》，片中人物都屬于平凡人，每個人的不同身份導(dǎo)致他們講述同一個故事時的內(nèi)容又完全不同，每個人都根據(jù)他們的需要對故事進行了改編，從而形成了羅生門。而這正說明了一個同樣的普遍人性：每個人的人性中都有軟弱的地方，“有軟弱的地方就有謊言”，每個人都希望保護自己的軟弱，掩飾自己的欲望。

（2）超人、英雄。此類電影情節(jié)設(shè)置上強化其能力之強大與其對人性力所不及之間的這種反差，通過這種對比來展現(xiàn)人性?！厄饌b：黑暗騎士》中小丑給蝙蝠俠的人性考驗是：丹特還是瑞秋？一個是哥譚市的正義化身，一個是心愛的人，只能救一個。蝙蝠俠的選擇是瑞秋，卻救的是丹特，受了小丑的嘲弄。強大如蝙蝠俠也逃不脫人性的弱點，不可避免體現(xiàn)了人性中自私的一面。最后，在丹特因憤怒而墮落后，為了人們對人性正義的精神信仰不至于崩塌，蝙蝠俠選擇背負(fù)丹特所有的罪隱去。蝙蝠俠的能力雖然強大但卻無法拯救黑暗的人性，只能選擇用背黑鍋的無奈方式去守護一點人性的微光，從這點上說，黑暗騎士要拯救的是人性的黑暗。

（3）痞子、傻子、壞蛋、同性戀等。這類的情節(jié)設(shè)計往往給出與其身份相反的結(jié)果，利用這種反差來說明人性的閃耀或人性的灰暗。例如，《這個殺手不太冷》通過殺手對小姑娘的保護反映的是普遍人性：對于美好的向往和對于美好的守護。《阿甘正傳》通過阿甘取得的巨大成功來展現(xiàn)這個“傻子”身上那些優(yōu)秀的人性。《殺生》則通過一個無賴痞子之死揭露了對于“異類”的一種集體無意識的排斥。

（4）機器人、外星人、異形、鬼、仙、妖等。這類情節(jié)的設(shè)定上往往通過與人的對比反襯人的人性?！度斯ぶ悄堋吠ㄟ^機器人小孩對于母愛的追尋，對比與人類母親的始亂終棄和人類小孩的爭風(fēng)吃醋，反映出人性中對于純潔的

愛的美好的向往。《忠犬八公的故事》則用八公的故事對比人類社會，褒揚了人性中稀缺的忠誠和善良。

3 給人性一個時代和環(huán)境

時代造就人，環(huán)境影響人。所以，在需要表現(xiàn)人性的時候，我們不妨去找一個適合人性生長的時代和環(huán)境的土壤。

《少年派的奇幻漂流》講了兩個故事，一個是美麗的謊言，一個是殘酷的人性。其主題是人性還是獸性：絕境之下的人性的選擇。所以故事被放在一望無際的海洋環(huán)境，無邊無際無依無靠，在這樣的絕境之下，漂流的一葉孤舟上的人們會釋放怎樣的人性？《楚門的世界》要表現(xiàn)的是人性對自由、隱私和尊嚴(yán)的基本需要。當(dāng)這些都被剝奪的時候會怎樣呢？所以環(huán)境被設(shè)置在一個碩大的封閉真人秀攝影棚，這里30年來時刻上演著主角的真人秀?！缎腋＝K點站》和《肖申克的救贖》都是講對自由、信仰、自我的人性的堅守。因此，環(huán)境都設(shè)置在一個相對封閉的空間，前者是進退不能的紐約機場，后者是深陷其中的監(jiān)獄。《大紅燈籠高高掛》講的是封建禮教制度對人性的桎梏和戕害。因此，時代選擇的是封建社會，環(huán)境設(shè)置在高墻大院，封閉的空間里有著嚴(yán)酷的規(guī)矩，還有一群人性扭曲的人們。

4 給人性一個角度

人性除了比較籠統(tǒng)的善惡之外，還有著豐富的具體內(nèi)容。因此，從一個好的角度對人性進行切入，集中力量突顯人性的某一部分，從而見微知著以小見大，也是情節(jié)構(gòu)置的常用方式。

《七宗罪》以人性的“七種原罪”為切入點，揭露人性中最灰暗的部分。全片用其余“六罪”作為鋪墊，最后將男主角的“憤怒”納入“七罪”，巧妙地結(jié)構(gòu)了無可辯駁的黑暗人性。男主角的最后“一罪”恰恰是全片的精華，最終引發(fā)人們思考如何對待人性當(dāng)中無法克制的黑暗面。2014年影片《分歧者·異類覺醒》講述了未來人類被分成誠實、智慧、和平、無畏、無私五大派，實質(zhì)上是對人性進行粗暴的分類，并對同時擁有多種品性的“分歧者”進行追殺和消除。該片從人性的分類的角度進行切入，說明了人性的不可分割、不可壓抑和體制化及對個體的包容。日本影片《不求上進的玉子》的情節(jié)很簡單，講述的是大學(xué)畢業(yè)的玉子不想找工作在家“啃老”，最后終于走出家門的故事。影片揭示的是人性中懶惰和不勞而獲的傾向，同時在這種不求上進的狀態(tài)中，又有對于未來的惶恐而生發(fā)的對于上進的渴望。

5 總結(jié)

在人性主題的情節(jié)構(gòu)置上，以上人性的選擇、身份的設(shè)置、時代和環(huán)境、具體的角度這幾個方面并不是孤立的，而是彼此聯(lián)系的，在設(shè)定的時候需要綜合進行考量。endprint