潘霜喜

少林六合功的練習(xí)，是以點(diǎn)帶線，以線成面，以面顧體，以局部的點(diǎn)帶動(dòng)整體的圓，以腳的自轉(zhuǎn)帶動(dòng)脊柱公轉(zhuǎn)，從而形成手法的公轉(zhuǎn)，手法的公轉(zhuǎn)至步法自轉(zhuǎn)，如此循環(huán)形成順逆、大小、左右、前后、上下的陰陽(yáng)纏絲勁。纏絲勁的核心中軸是腰，統(tǒng)領(lǐng)腰轉(zhuǎn)的是心意，心性空淡，周身無(wú)處不圓通。以心意之開(kāi)合牽動(dòng)腰間之命門(mén)（圖1），轉(zhuǎn)折屈伸，如車(chē)輪之轉(zhuǎn)動(dòng)，陰陽(yáng)相濟(jì)，隨心而轉(zhuǎn)，形成一立體的空心太極球。

命門(mén)穴的位置在督脈，第二腰椎棘突下。命門(mén)：人體生命的根本。《內(nèi)經(jīng)》曰：七節(jié)之旁，有小心是也，名曰命門(mén)，是為真君真主，乃一身之太極，無(wú)形可見(jiàn)，兩腎之中，是其安宅也。

腳轉(zhuǎn)時(shí)腳心要空，意注涌泉穴。腳的自轉(zhuǎn)分前、后，內(nèi)外自轉(zhuǎn)。前即腳尖的內(nèi)轉(zhuǎn)，后即腳后跟的外轉(zhuǎn)，前后內(nèi)外，陰陽(yáng)平衡。這是步法不動(dòng)時(shí)腳的自轉(zhuǎn)，步法在邁動(dòng)時(shí)形成的轉(zhuǎn)是公轉(zhuǎn)，以自轉(zhuǎn)帶動(dòng)公轉(zhuǎn)，以公轉(zhuǎn)濟(jì)動(dòng)自轉(zhuǎn)。腳尖的轉(zhuǎn)可刺激足三陰經(jīng)與足三陽(yáng)經(jīng)之五輸穴（圖2、3），疏通經(jīng)絡(luò)，增強(qiáng)局部血循環(huán)。腳后跟的轉(zhuǎn)同樣是通達(dá)足三陰經(jīng)與足三陽(yáng)經(jīng)，腳后跟的轉(zhuǎn)，即外擺，重心在后腳（圖4、5），開(kāi)足三陰經(jīng)（大腿內(nèi)側(cè)），補(bǔ)肝腎、強(qiáng)筋骨。

十二經(jīng)脈中的每一經(jīng)脈分布在肘、膝關(guān)節(jié)以下的五個(gè)特定腧穴，即“井、滎、輸、經(jīng)、合”穴，稱“五腧穴”，簡(jiǎn)稱“五腧”。五腧穴從四肢末端向肘膝方向依次排列。“井”，意為谷井，喻山谷之泉，是水之源頭；井穴分布在指或趾末端，其經(jīng)氣初出?！皽睢?，意為小水，喻剛出的泉水微流；滎穴分布于掌指或跖趾關(guān)節(jié)之前，為經(jīng)氣開(kāi)始流動(dòng)。“輸”，有輸注之意，喻水流由小到大，由淺漸深；輸穴分布于掌指或跖趾關(guān)節(jié)之后，其經(jīng)氣漸盛?！敖?jīng)”，意為水流寬大通暢；經(jīng)穴多位于腕、踝關(guān)節(jié)以上之前臂、脛部，其經(jīng)氣盛大流行?！昂稀?，有匯合之意，喻江河之水匯合入海；合穴位于肘膝關(guān)節(jié)附近，其經(jīng)氣充盛且入合于臟腑。

腳后跟之跟骨，是人體最堅(jiān)硬的骨頭，亦是氣血最難滋養(yǎng)的骨頭。中老年人多見(jiàn)足跟痛，其根本原因是腎中精氣不足引起的。經(jīng)曰：腎藏精，主骨。通過(guò)對(duì)腳跟轉(zhuǎn)動(dòng)的練習(xí)，可刺激腎經(jīng)之腧穴，從而達(dá)到益腎養(yǎng)陰、強(qiáng)健筋骨之效。公轉(zhuǎn)時(shí)腳尖與腳后跟的前后滾動(dòng)勁，是靠?jī)蓚€(gè)點(diǎn)滾動(dòng)產(chǎn)生的，腳心要空，這是關(guān)鍵。疏通經(jīng)絡(luò)，平衡陰陽(yáng)，是公轉(zhuǎn)與自轉(zhuǎn)的根本。

六合功風(fēng)擺楊柳一式:手轉(zhuǎn)時(shí)手心要空，意注勞宮穴。手法的轉(zhuǎn)與步法的轉(zhuǎn)是相同的，講究陰陽(yáng)相合。在自轉(zhuǎn)與公轉(zhuǎn)中體悟陰陽(yáng)變化之道。太極分陰陽(yáng)，陰有少陰，厥陰，太陰。陽(yáng)有陽(yáng)明，少陽(yáng)，太陽(yáng)。手法向里轉(zhuǎn)即是少陰→厥陰→太陰的過(guò)程，這個(gè)過(guò)程是公轉(zhuǎn)，至太陰時(shí)陽(yáng)明出現(xiàn)，這時(shí)自轉(zhuǎn)陰盛及陽(yáng)。向外轉(zhuǎn)是陽(yáng)明→少陽(yáng)→太陽(yáng)的過(guò)程（圖6~8）。如此陰陽(yáng)相濟(jì)。了解手法的陰陽(yáng)太極變化之道，能更清晰地認(rèn)識(shí)公轉(zhuǎn)與自轉(zhuǎn)的關(guān)系。法從手出，手隨心轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)則經(jīng)絡(luò)通，氣血旺。

腰轉(zhuǎn)時(shí)做到腹中空，腹空后以意領(lǐng)氣，方能氣沉丹田。腰的轉(zhuǎn)動(dòng)是一身之關(guān)鍵，腰胯相合，力達(dá)八面，勁放四梢。是腰亦是胯，以腰帶點(diǎn)，百會(huì)中極，上下一體，六勁貫通，形成一個(gè)立體的空心圓。通過(guò)腰的轉(zhuǎn)動(dòng)可刺激帶脈（圖9），以加強(qiáng)經(jīng)脈之間的聯(lián)系。

《甲乙經(jīng)》：婦人少腹堅(jiān)痛，月水不通，帶脈主之。帶脈有固護(hù)胎兒和主司婦女帶下的作用。經(jīng)曰：腰為腎之府，轉(zhuǎn)搖不能，腎將憊也。現(xiàn)代人的腰痛、腰椎間盤(pán)突出癥等，實(shí)際是命門(mén)火衰腎虛之故。腎有兩枚，左右各一，左為腎陰，右為腎陽(yáng)。腰向左轉(zhuǎn)時(shí)是少陰→厥陰→太陰的過(guò)程，此為公轉(zhuǎn)，這時(shí)命門(mén)濟(jì)動(dòng)自轉(zhuǎn)，陽(yáng)明→少陽(yáng)→太陽(yáng)與之相合，陰陽(yáng)相濟(jì)，轉(zhuǎn)動(dòng)平面的圓。左右、上下、前后皆依此規(guī)律。

《醫(yī)旨緒余·命門(mén)圖說(shuō)》：“命門(mén)乃兩腎中間之動(dòng)氣，非水非火，乃造化之樞紐，陰陽(yáng)之根蒂，即先天之太極，五行由此而生，臟腑以繼而成?！毖捣治骞?jié)，一二節(jié)為上段，三四五節(jié)為下段。命門(mén)穴在第二腰椎棘突下。命門(mén)是人體陽(yáng)氣的原動(dòng)力，亦是先天之心，自轉(zhuǎn)與公轉(zhuǎn)的核心是命門(mén)心意動(dòng)，動(dòng)則生陽(yáng)，靜則生陰。在動(dòng)靜之中探究陰陽(yáng)平衡的中點(diǎn)，禪緣性空，明心見(jiàn)性，以心轉(zhuǎn)繼而性空，性空而海納百川。

少林六合功的練習(xí)，是以點(diǎn)帶線，以線成面，以面顧體，以局部的點(diǎn)帶動(dòng)整體的圓，以腳的自轉(zhuǎn)帶動(dòng)脊柱公轉(zhuǎn)，從而形成手法的公轉(zhuǎn)，手法的公轉(zhuǎn)至步法自轉(zhuǎn)，如此循環(huán)形成順逆、大小、左右、前后、上下的陰陽(yáng)纏絲勁。纏絲勁的核心中軸是腰，統(tǒng)領(lǐng)腰轉(zhuǎn)的是心意，心性空淡，周身無(wú)處不圓通。以心意之開(kāi)合牽動(dòng)腰間之命門(mén)（圖1），轉(zhuǎn)折屈伸，如車(chē)輪之轉(zhuǎn)動(dòng)，陰陽(yáng)相濟(jì)，隨心而轉(zhuǎn)，形成一立體的空心太極球。

命門(mén)穴的位置在督脈，第二腰椎棘突下。命門(mén)：人體生命的根本?！秲?nèi)經(jīng)》曰：七節(jié)之旁，有小心是也，名曰命門(mén)，是為真君真主，乃一身之太極，無(wú)形可見(jiàn)，兩腎之中，是其安宅也。

腳轉(zhuǎn)時(shí)腳心要空，意注涌泉穴。腳的自轉(zhuǎn)分前、后，內(nèi)外自轉(zhuǎn)。前即腳尖的內(nèi)轉(zhuǎn)，后即腳后跟的外轉(zhuǎn)，前后內(nèi)外，陰陽(yáng)平衡。這是步法不動(dòng)時(shí)腳的自轉(zhuǎn)，步法在邁動(dòng)時(shí)形成的轉(zhuǎn)是公轉(zhuǎn)，以自轉(zhuǎn)帶動(dòng)公轉(zhuǎn)，以公轉(zhuǎn)濟(jì)動(dòng)自轉(zhuǎn)。腳尖的轉(zhuǎn)可刺激足三陰經(jīng)與足三陽(yáng)經(jīng)之五輸穴（圖2、3），疏通經(jīng)絡(luò)，增強(qiáng)局部血循環(huán)。腳后跟的轉(zhuǎn)同樣是通達(dá)足三陰經(jīng)與足三陽(yáng)經(jīng)，腳后跟的轉(zhuǎn)，即外擺，重心在后腳（圖4、5），開(kāi)足三陰經(jīng)（大腿內(nèi)側(cè)），補(bǔ)肝腎、強(qiáng)筋骨。

十二經(jīng)脈中的每一經(jīng)脈分布在肘、膝關(guān)節(jié)以下的五個(gè)特定腧穴，即“井、滎、輸、經(jīng)、合”穴，稱“五腧穴”，簡(jiǎn)稱“五腧”。五腧穴從四肢末端向肘膝方向依次排列?！熬?，意為谷井，喻山谷之泉，是水之源頭；井穴分布在指或趾末端，其經(jīng)氣初出?！皽睢?，意為小水，喻剛出的泉水微流；滎穴分布于掌指或跖趾關(guān)節(jié)之前，為經(jīng)氣開(kāi)始流動(dòng)。“輸”，有輸注之意，喻水流由小到大，由淺漸深；輸穴分布于掌指或跖趾關(guān)節(jié)之后，其經(jīng)氣漸盛。“經(jīng)”，意為水流寬大通暢；經(jīng)穴多位于腕、踝關(guān)節(jié)以上之前臂、脛部，其經(jīng)氣盛大流行。“合”，有匯合之意，喻江河之水匯合入海；合穴位于肘膝關(guān)節(jié)附近，其經(jīng)氣充盛且入合于臟腑。

腳后跟之跟骨，是人體最堅(jiān)硬的骨頭，亦是氣血最難滋養(yǎng)的骨頭。中老年人多見(jiàn)足跟痛，其根本原因是腎中精氣不足引起的。經(jīng)曰：腎藏精，主骨。通過(guò)對(duì)腳跟轉(zhuǎn)動(dòng)的練習(xí)，可刺激腎經(jīng)之腧穴，從而達(dá)到益腎養(yǎng)陰、強(qiáng)健筋骨之效。公轉(zhuǎn)時(shí)腳尖與腳后跟的前后滾動(dòng)勁，是靠?jī)蓚€(gè)點(diǎn)滾動(dòng)產(chǎn)生的，腳心要空，這是關(guān)鍵。疏通經(jīng)絡(luò)，平衡陰陽(yáng)，是公轉(zhuǎn)與自轉(zhuǎn)的根本。

六合功風(fēng)擺楊柳一式:手轉(zhuǎn)時(shí)手心要空，意注勞宮穴。手法的轉(zhuǎn)與步法的轉(zhuǎn)是相同的，講究陰陽(yáng)相合。在自轉(zhuǎn)與公轉(zhuǎn)中體悟陰陽(yáng)變化之道。太極分陰陽(yáng)，陰有少陰，厥陰，太陰。陽(yáng)有陽(yáng)明，少陽(yáng)，太陽(yáng)。手法向里轉(zhuǎn)即是少陰→厥陰→太陰的過(guò)程，這個(gè)過(guò)程是公轉(zhuǎn)，至太陰時(shí)陽(yáng)明出現(xiàn)，這時(shí)自轉(zhuǎn)陰盛及陽(yáng)。向外轉(zhuǎn)是陽(yáng)明→少陽(yáng)→太陽(yáng)的過(guò)程（圖6~8）。如此陰陽(yáng)相濟(jì)。了解手法的陰陽(yáng)太極變化之道，能更清晰地認(rèn)識(shí)公轉(zhuǎn)與自轉(zhuǎn)的關(guān)系。法從手出，手隨心轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)則經(jīng)絡(luò)通，氣血旺。

腰轉(zhuǎn)時(shí)做到腹中空，腹空后以意領(lǐng)氣，方能氣沉丹田。腰的轉(zhuǎn)動(dòng)是一身之關(guān)鍵，腰胯相合，力達(dá)八面，勁放四梢。是腰亦是胯，以腰帶點(diǎn)，百會(huì)中極，上下一體，六勁貫通，形成一個(gè)立體的空心圓。通過(guò)腰的轉(zhuǎn)動(dòng)可刺激帶脈（圖9），以加強(qiáng)經(jīng)脈之間的聯(lián)系。

《甲乙經(jīng)》：婦人少腹堅(jiān)痛，月水不通，帶脈主之。帶脈有固護(hù)胎兒和主司婦女帶下的作用。經(jīng)曰：腰為腎之府，轉(zhuǎn)搖不能，腎將憊也。現(xiàn)代人的腰痛、腰椎間盤(pán)突出癥等，實(shí)際是命門(mén)火衰腎虛之故。腎有兩枚，左右各一，左為腎陰，右為腎陽(yáng)。腰向左轉(zhuǎn)時(shí)是少陰→厥陰→太陰的過(guò)程，此為公轉(zhuǎn)，這時(shí)命門(mén)濟(jì)動(dòng)自轉(zhuǎn)，陽(yáng)明→少陽(yáng)→太陽(yáng)與之相合，陰陽(yáng)相濟(jì)，轉(zhuǎn)動(dòng)平面的圓。左右、上下、前后皆依此規(guī)律。

《醫(yī)旨緒余·命門(mén)圖說(shuō)》：“命門(mén)乃兩腎中間之動(dòng)氣，非水非火，乃造化之樞紐，陰陽(yáng)之根蒂，即先天之太極，五行由此而生，臟腑以繼而成?！毖捣治骞?jié)，一二節(jié)為上段，三四五節(jié)為下段。命門(mén)穴在第二腰椎棘突下。命門(mén)是人體陽(yáng)氣的原動(dòng)力，亦是先天之心，自轉(zhuǎn)與公轉(zhuǎn)的核心是命門(mén)心意動(dòng)，動(dòng)則生陽(yáng)，靜則生陰。在動(dòng)靜之中探究陰陽(yáng)平衡的中點(diǎn)，禪緣性空，明心見(jiàn)性，以心轉(zhuǎn)繼而性空，性空而海納百川。

少林六合功的練習(xí)，是以點(diǎn)帶線，以線成面，以面顧體，以局部的點(diǎn)帶動(dòng)整體的圓，以腳的自轉(zhuǎn)帶動(dòng)脊柱公轉(zhuǎn)，從而形成手法的公轉(zhuǎn)，手法的公轉(zhuǎn)至步法自轉(zhuǎn)，如此循環(huán)形成順逆、大小、左右、前后、上下的陰陽(yáng)纏絲勁。纏絲勁的核心中軸是腰，統(tǒng)領(lǐng)腰轉(zhuǎn)的是心意，心性空淡，周身無(wú)處不圓通。以心意之開(kāi)合牽動(dòng)腰間之命門(mén)（圖1），轉(zhuǎn)折屈伸，如車(chē)輪之轉(zhuǎn)動(dòng)，陰陽(yáng)相濟(jì)，隨心而轉(zhuǎn)，形成一立體的空心太極球。

命門(mén)穴的位置在督脈，第二腰椎棘突下。命門(mén)：人體生命的根本。《內(nèi)經(jīng)》曰：七節(jié)之旁，有小心是也，名曰命門(mén)，是為真君真主，乃一身之太極，無(wú)形可見(jiàn)，兩腎之中，是其安宅也。

腳轉(zhuǎn)時(shí)腳心要空，意注涌泉穴。腳的自轉(zhuǎn)分前、后，內(nèi)外自轉(zhuǎn)。前即腳尖的內(nèi)轉(zhuǎn)，后即腳后跟的外轉(zhuǎn)，前后內(nèi)外，陰陽(yáng)平衡。這是步法不動(dòng)時(shí)腳的自轉(zhuǎn)，步法在邁動(dòng)時(shí)形成的轉(zhuǎn)是公轉(zhuǎn)，以自轉(zhuǎn)帶動(dòng)公轉(zhuǎn)，以公轉(zhuǎn)濟(jì)動(dòng)自轉(zhuǎn)。腳尖的轉(zhuǎn)可刺激足三陰經(jīng)與足三陽(yáng)經(jīng)之五輸穴（圖2、3），疏通經(jīng)絡(luò)，增強(qiáng)局部血循環(huán)。腳后跟的轉(zhuǎn)同樣是通達(dá)足三陰經(jīng)與足三陽(yáng)經(jīng)，腳后跟的轉(zhuǎn)，即外擺，重心在后腳（圖4、5），開(kāi)足三陰經(jīng)（大腿內(nèi)側(cè)），補(bǔ)肝腎、強(qiáng)筋骨。

十二經(jīng)脈中的每一經(jīng)脈分布在肘、膝關(guān)節(jié)以下的五個(gè)特定腧穴，即“井、滎、輸、經(jīng)、合”穴，稱“五腧穴”，簡(jiǎn)稱“五腧”。五腧穴從四肢末端向肘膝方向依次排列?！熬保鉃楣染?，喻山谷之泉，是水之源頭；井穴分布在指或趾末端，其經(jīng)氣初出?！皽睢保鉃樾∷?，喻剛出的泉水微流；滎穴分布于掌指或跖趾關(guān)節(jié)之前，為經(jīng)氣開(kāi)始流動(dòng)?！拜敗保休斪⒅?，喻水流由小到大，由淺漸深；輸穴分布于掌指或跖趾關(guān)節(jié)之后，其經(jīng)氣漸盛?！敖?jīng)”，意為水流寬大通暢；經(jīng)穴多位于腕、踝關(guān)節(jié)以上之前臂、脛部，其經(jīng)氣盛大流行?！昂稀?，有匯合之意，喻江河之水匯合入海；合穴位于肘膝關(guān)節(jié)附近，其經(jīng)氣充盛且入合于臟腑。

腳后跟之跟骨，是人體最堅(jiān)硬的骨頭，亦是氣血最難滋養(yǎng)的骨頭。中老年人多見(jiàn)足跟痛，其根本原因是腎中精氣不足引起的。經(jīng)曰：腎藏精，主骨。通過(guò)對(duì)腳跟轉(zhuǎn)動(dòng)的練習(xí)，可刺激腎經(jīng)之腧穴，從而達(dá)到益腎養(yǎng)陰、強(qiáng)健筋骨之效。公轉(zhuǎn)時(shí)腳尖與腳后跟的前后滾動(dòng)勁，是靠?jī)蓚€(gè)點(diǎn)滾動(dòng)產(chǎn)生的，腳心要空，這是關(guān)鍵。疏通經(jīng)絡(luò)，平衡陰陽(yáng)，是公轉(zhuǎn)與自轉(zhuǎn)的根本。

六合功風(fēng)擺楊柳一式:手轉(zhuǎn)時(shí)手心要空，意注勞宮穴。手法的轉(zhuǎn)與步法的轉(zhuǎn)是相同的，講究陰陽(yáng)相合。在自轉(zhuǎn)與公轉(zhuǎn)中體悟陰陽(yáng)變化之道。太極分陰陽(yáng)，陰有少陰，厥陰，太陰。陽(yáng)有陽(yáng)明，少陽(yáng)，太陽(yáng)。手法向里轉(zhuǎn)即是少陰→厥陰→太陰的過(guò)程，這個(gè)過(guò)程是公轉(zhuǎn)，至太陰時(shí)陽(yáng)明出現(xiàn)，這時(shí)自轉(zhuǎn)陰盛及陽(yáng)。向外轉(zhuǎn)是陽(yáng)明→少陽(yáng)→太陽(yáng)的過(guò)程（圖6~8）。如此陰陽(yáng)相濟(jì)。了解手法的陰陽(yáng)太極變化之道，能更清晰地認(rèn)識(shí)公轉(zhuǎn)與自轉(zhuǎn)的關(guān)系。法從手出，手隨心轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)則經(jīng)絡(luò)通，氣血旺。

腰轉(zhuǎn)時(shí)做到腹中空，腹空后以意領(lǐng)氣，方能氣沉丹田。腰的轉(zhuǎn)動(dòng)是一身之關(guān)鍵，腰胯相合，力達(dá)八面，勁放四梢。是腰亦是胯，以腰帶點(diǎn)，百會(huì)中極，上下一體，六勁貫通，形成一個(gè)立體的空心圓。通過(guò)腰的轉(zhuǎn)動(dòng)可刺激帶脈（圖9），以加強(qiáng)經(jīng)脈之間的聯(lián)系。

《甲乙經(jīng)》：婦人少腹堅(jiān)痛，月水不通，帶脈主之。帶脈有固護(hù)胎兒和主司婦女帶下的作用。經(jīng)曰：腰為腎之府，轉(zhuǎn)搖不能，腎將憊也。現(xiàn)代人的腰痛、腰椎間盤(pán)突出癥等，實(shí)際是命門(mén)火衰腎虛之故。腎有兩枚，左右各一，左為腎陰，右為腎陽(yáng)。腰向左轉(zhuǎn)時(shí)是少陰→厥陰→太陰的過(guò)程，此為公轉(zhuǎn)，這時(shí)命門(mén)濟(jì)動(dòng)自轉(zhuǎn)，陽(yáng)明→少陽(yáng)→太陽(yáng)與之相合，陰陽(yáng)相濟(jì)，轉(zhuǎn)動(dòng)平面的圓。左右、上下、前后皆依此規(guī)律。

《醫(yī)旨緒余·命門(mén)圖說(shuō)》：“命門(mén)乃兩腎中間之動(dòng)氣，非水非火，乃造化之樞紐，陰陽(yáng)之根蒂，即先天之太極，五行由此而生，臟腑以繼而成。”腰椎分五節(jié)，一二節(jié)為上段，三四五節(jié)為下段。命門(mén)穴在第二腰椎棘突下。命門(mén)是人體陽(yáng)氣的原動(dòng)力，亦是先天之心，自轉(zhuǎn)與公轉(zhuǎn)的核心是命門(mén)心意動(dòng)，動(dòng)則生陽(yáng)，靜則生陰。在動(dòng)靜之中探究陰陽(yáng)平衡的中點(diǎn)，禪緣性空，明心見(jiàn)性，以心轉(zhuǎn)繼而性空，性空而海納百川。