黃 偉

譚嗣同在其短暫的一生中，有超過三分之二的時間是在游歷中度過的，足跡遍及大半個中國，用他自己的話說是“合數(shù)都八萬余里，引而長之，堪繞地球一周”①。計其所往返之地，有直隸、新疆、甘肅、陜西、河南、湖南、湖北、江蘇、安徽、浙江、臺灣等十余省，“經(jīng)大山若朱圉、島鼠、崆峒、六盤、太華、終南、霍山、匡廬無算；小水若涇、渭、漆、沮、浐、灞、洮、潼、澧、藍(lán)、伊、洛、澗、壥、恒、衛(wèi)、汾、沁、滹沱、無定、沅、灃、蒸、淥無算；形勢勝跡益無算。”②這豐富的人生閱歷和深刻的生活體驗極大地磨礪了他的意志，拓展了他的生活視野，激發(fā)了他的創(chuàng)作靈感，使他寫下了二百多首詩歌。其中，有近五分之一是在游歷西北期間創(chuàng)作的。這些詩篇大多描繪的是邊塞之景，敘述的是邊塞之事，緬懷的是邊塞之人，抒發(fā)的是歷代邊塞詩人所共有的愛國之情和報國之志，表達(dá)的是對邊疆勞苦大眾的深切同情。詩歌想象豐富，感情激越，語言綺麗，富于濃郁的浪漫主義色彩，堪稱近代邊塞詩的扛鼎之作。

一

光緒元年（1875）春，剛滿十歲的譚嗣同便“隨任北通州，猶時往京師”③。隨著父親的升遷，譚嗣同“宦游”的地方也越來越多。光緒三年（1877）8月，譚嗣同的父親譚繼洵出任甘肅鞏秦階道。次年（1878）春，時年14歲的譚嗣同自湖南啟程，經(jīng)湖北、河南、陜西等省，千里跋涉，前往甘肅其父任所?！度约o(jì)》云：“四年春，赴甘肅。舟至長沙，易舟流湘泛洞庭，流江逕湖北，溯漢至襄陽，陸逕洛陽入函谷、潼關(guān)至陜西。秋，至蘭州，回抵秦州。五年夏，歸湖南?！雹茉诖撕蟮氖嗄陼r間里，譚嗣同足跡遍及甘肅的隴東、隴南、蘭州、河西等地，期間還曾去過新疆，飽覽了祖國西北邊陲的壯麗風(fēng)光，同時也加深了他對邊疆人民苦難生活的了解和同情，對國家命運的深深憂慮，這種憂患之思就像一根紅線貫穿在他的邊塞詩中。

光緒八年（1882）春天，時年18歲的譚嗣同第二次赴甘肅?！鞍四甏海案拭C。舟至長沙，易舟流湘泛洞庭，流江經(jīng)湖北，溯漢至襄陽，又易舟仍溯漢，溯丹至荊紫關(guān)，陸經(jīng)陜西。夏，抵秦州，從行縣伏羌。秋，赴蘭州，冬返?！雹葑T嗣同到達(dá)秦州后，經(jīng)伏羌（今甘肅甘谷縣）到達(dá)蘭州。

甘隴大地的自然條件十分惡劣，但“私懷墨子摩頂放踵之志”⑥的譚嗣同卻不以為苦，反以為樂。他跨上戰(zhàn)馬，馳騁于杳無人跡的河西，穿梭于狼群出沒的山谷、荒漠，充分領(lǐng)略邊塞生活的艱辛?！杜c沈小沂書一》云：“嗣同弱嫻技擊，身手尚便，長弄弧矢，尤樂馳騁。往客河西，嘗于隆冬朔雪，挾一騎兵，間道疾馳，凡七晝夜，行千六百里。巖谷阻深，都無人跡，載饑載渴，斧冰作糜。比達(dá)，髀肉狼藉，濡染裈襠。此同輩所目駭神戰(zhàn)，而嗣同殊不覺”。⑦為了將來有所作為，少年譚嗣同經(jīng)常用這樣的方法來砥礪自己的意志。《劉云田傳》載：

安定防軍，隸大人部。嗣同閑至軍，皆橐鞬帛首以軍禮見，設(shè)酒饌軍樂，陳百戲。嗣同一不顧，獨喜強云田并轡走山谷中，時私出近塞，遇西北風(fēng)大作，沙石擊人，如中強弩。明駝咿嚘，與鳴雁嗥狼互答。臂鷹腰弓矢，從百十健兒，與凹目凸鼻黃須雕題諸胡，大呼疾馳，爭先逐猛獸。夜則支幕沙上，椎髻箕踞，掬黃羊血，雜血而咽，撥琵琶，引吭作秦聲。或據(jù)服匿，群相飲博，歡呼達(dá)旦。⑧

正是在甘肅大地上這種“沙石擊人”的艱苦環(huán)境，與邊塞健兒“大呼疾馳，爭先逐猛獸”的傳奇生活，鍛煉了他堅強的意志，培養(yǎng)了他勇于犧牲的精神，使他形成了視苦如甘，勇于任事，縱橫不羈、雄豪陽剛的俠義性格。

光緒九年（1883）春，譚繼洵升任甘肅按察使，嗣同隨父來到蘭州。之后譚嗣同奉父命回家鄉(xiāng)與長沙李壽榕之女李閏結(jié)婚，婚后回到蘭州。次年（1884）與仲兄譚嗣襄同到新疆巡撫劉錦棠的幕府，梁啟超《譚嗣同傳》載：“弱冠從軍新疆，游巡撫劉公錦棠幕府。劉大奇其才，將薦之于朝，會劉以養(yǎng)親去官，未果。”⑨隨著劉的去職，兄弟二人只得返回蘭州。是年冬，譚繼洵任甘肅布政使。清沿明制，以承宣布政使司為一省最高民政機構(gòu)，而以布政使為主官，與管刑名之按察使并稱兩司，為從二品，僅次于巡撫一級。光緒十一年（1885）春，譚嗣同取道隴西，經(jīng)龍駒寨、襄陽歸湖南。

光緒十二年（1886）春，譚嗣同第四次來到甘肅，此后兩年間居留于此，直到光緒十四年（1888）夏，離開蘭州返回湖南瀏陽故鄉(xiāng)。光緒十五年（1889）正月，譚嗣同自瀏陽抵達(dá)蘭州，這是譚嗣同第五次來到甘肅，也是其最后一次西北之行?！度约o(jì)》載：“十五年春，抵蘭州，尋上京師，逕陜西，出潼關(guān)，渡河逕山西，夏抵京師，尋歸湖南?！雹庾T嗣同在蘭州稍作停留即與仲兄嗣襄赴北京應(yīng)試，不第，嗣襄將往臺灣，依臺灣道唐景崧，譚嗣同“亦將西出塞，為別于漢口”?。是年十一月，譚繼洵升任湖北巡撫，譚嗣同從此結(jié)束了長達(dá)十一年的西北游歷生涯。

大西北雄渾蒼涼的地理風(fēng)貌和豪放強悍的風(fēng)土人情，潛移默化地熏陶了他，給這位南國少年的血液里賦予了俠義、剛烈、豪氣沖天的稟性。臺灣學(xué)者耿湘元評論道：“他有機會時常漫游大江南北，西北邊塞之地。河山無形中的型塑、磨練，其力量是難以估計的，這種漫游生活，使他的思想深處發(fā)生了變化，增強了對錦繡山河的熱愛，而深入低層，接觸到社會的腐敗和人民生活的痛苦，增加了他的見聞，充實了他的人生歷練?！?這種常人難以企及的人生歷練，極大地拓展了譚嗣同詩歌創(chuàng)作的視野，同時也為他的邊塞詩提供了豐富的創(chuàng)作源泉。

二

邊塞詩有狹義和廣義之分。狹義的劃分認(rèn)為“：邊塞詩以地域而言，主要指沿長城一線及河西、隴右的邊塞之地（秦長城西起臨洮，經(jīng)蘭州，其實也可包括河、隴）。以作者而言，要有邊塞生活的親身體驗。以邊塞詩作者的作品而言，要是他們作品中的主要成就部分?！?廣義的劃分認(rèn)為：“舉凡從軍出塞，保土衛(wèi)邊，民族交往，塞上風(fēng)情；或抒報國壯志，或發(fā)反戰(zhàn)呼聲，或借詠史以寄意，或記現(xiàn)世之事件；上自軍事、政治、經(jīng)濟、文化，下及朋友之情、夫婦之愛、生離之痛、死別之悲，只要與邊塞生活相關(guān)的，統(tǒng)統(tǒng)可歸于邊塞詩之列?！?

譚嗣同隨父“宦游”西北十余年，足跡遍及甘隴各地，其間還曾一度北上新疆，有著豐富的邊塞生活體驗，他這一時期所創(chuàng)作的吟詠西北邊塞風(fēng)光和風(fēng)土人情的詩歌，自然應(yīng)視之為邊塞詩。有學(xué)者指出：“在清代詩人中，描寫西北邊地風(fēng)光之作層出不窮，但真正精雕細(xì)琢地刻畫隴上山川風(fēng)物的詩篇卻不是太多，而用心靈歌唱，用深情摹寫甘肅，尤其重鎮(zhèn)蘭州景物的詩人，竊以為譚嗣同當(dāng)屬絕無僅有者?！?譚嗣同的邊塞詩內(nèi)容豐富，題材多樣，有對歷代邊塞戰(zhàn)爭烽火的深刻反思，也有對綺麗邊塞風(fēng)光的由衷贊美，有邊塞生活的親身體驗，也有對馳騁疆場的急切向往。

（一）描寫邊塞戰(zhàn)爭寄托報國壯志

描寫邊塞戰(zhàn)爭，抒發(fā)報國壯志是譚嗣同邊塞詩的主要內(nèi)容之一。在這些詩作里，既有表現(xiàn)詩人投筆從戎、捐軀報國的壯歌，如《西域引》、《角聲》、《贈入塞人》、《馬上作》、《秦嶺》等；也有表現(xiàn)詩人為國事危難而憂慮，為年華虛度而憂愁，欲要為國效力，卻因現(xiàn)實的無情而壯志難酬的悲歌，如《別蘭州》、《河梁吟》、《入關(guān)途中七律二首》、《老馬》、《白草原五律》、《馬鳴七絕》、《寄人五絕》、《潼關(guān)》、《出潼關(guān)渡河》等。

譚嗣同從小就酷愛兵法，喜歡劍術(shù)，他有任俠尚武之氣，胸懷報國之志，向往馳騁戰(zhàn)場的邊塞生活。譚嗣同通過對戰(zhàn)士征戰(zhàn)沙場的場面描寫，來表達(dá)他報效祖國的壯志豪情。如正面描寫邊塞戰(zhàn)場的《西域引》：

將軍夜戰(zhàn)戰(zhàn)北庭，橫絕大漠回奔星。雪花如掌吹血腥，邊風(fēng)冽冽沉悲角。凍鼓咽斷貔貅躍，墮指裂膚金甲薄。云陰月黑單于逃，驚沙鏘擊蒼龍刀。野眠未一辭征袍，欲曉不曉鬼車叫。風(fēng)中僵立揮大纛，又促銜枚赴征調(diào)。?

譚嗣同用豪放之筆勾勒出西北邊塞的一個戰(zhàn)爭場面：夜色蒼茫，將軍帶領(lǐng)戰(zhàn)士們橫跨大漠，在雪花如掌風(fēng)如刀中前行。悲沉的號角聲、沉重的戰(zhàn)鼓聲響起，戰(zhàn)士們奮勇殺敵。在刀光劍影中，敵人聞風(fēng)喪膽，棄甲逃竄，戰(zhàn)士們乘勝追擊，不久，軍隊勝利的大旗迎著寒風(fēng)招展。剛剛打完勝仗，戰(zhàn)士們又要奔赴新的戰(zhàn)場了。在這首氣勢磅礴的詩歌里，表現(xiàn)了詩人“捐軀赴國難，視死忽如歸”（曹植《白馬篇》）報國壯志與英雄氣概。

再如側(cè)面描寫邊塞戰(zhàn)場的《角聲》：“江漢夜滔滔，嚴(yán)城片月高。聲隨風(fēng)咽鼓，淚雜酒沾袍。思婦勞人怨，長歌短劍豪。壯懷消不盡，馬首向臨洮。”此詩寫于1882年詩人自秦州去蘭州途中。詩人在跨馬途經(jīng)江漢之畔，觸物興懷，詩性頓起，便以號召戰(zhàn)士勇往直前、奮戰(zhàn)沙場的“角聲”為題，寫下了這首飽含詩人報國壯志的詩篇。詩的前兩聯(lián)描繪了一幅江水滔滔，夜色濃重，月亮高懸，鼓號齊鳴的緊張場面。詩的后兩聯(lián)用思婦之“怨”反襯戰(zhàn)士之“豪”，閨房獨守的“思婦”埋怨征戰(zhàn)在外、久戍不歸的丈夫，面對妻子的不理解，早已置生死于度外的丈夫，毅然決然地“壯懷消不盡，馬首向臨洮”，慷慨赴國難。字里行間表現(xiàn)了詩人渴望建功立業(yè)、報效祖國的壯志豪情。

再看《贈入塞人》：“一騎龍沙道路開，王庭風(fēng)雨會群才。筆攜上國文光去，劍帶單于頸血來。柳外家山陶令宅，夢中秋色李陵臺。歸舟未忘鐃歌興，更譜防邊畫角哀?！眽糁星锷i血來譚嗣同在獲悉清軍平定西北邊陲的軍事叛亂消息之后，寫下此詩贈與凱旋的戰(zhàn)士們。路開“龍沙”，“文光”攜去，“群才”來歸，戰(zhàn)士們不但英勇地?fù)敉肆藖矸钢當(dāng)?，還把漢民族的文明帶到了塞外。詩歌歌頌了戰(zhàn)士擊退敵人捍衛(wèi)邊疆的功勞，贊揚了他們做了文明傳播的使者。詩人為戰(zhàn)士們捐軀報國的精神所感染，表達(dá)了詩人對收復(fù)失地的喜悅之情和對戰(zhàn)士的崇敬之意。

譚嗣同雖有報國之志，但現(xiàn)實卻總是不如人愿，令人壯志難酬，這種懷才不遇的郁悶激憤之情在他的邊塞詩中也時有表現(xiàn)。如七律《入關(guān)途中》二首：

其一

奔走風(fēng)塵意惘然，酒尊詩卷厭吳船。大都世事全如夢，閱盡人情懶問天。駒隙任添新歲月，馬頭還我好山川。棄繻關(guān)吏何須訝，若比終軍更少年。

其二

秋光心事兩茫茫，飄泊年來劍有霜。塞上牛羊臥衰草，城頭烏鵲下斜陽。千行柳亸鞭絲重，九折河眠弓勢長。鼓角邊城凄絕處，感懷今古一彷徨。

《其一》首聯(lián)寫詩人為前程奔走但于事無補，只得以詩酒自娛自樂的心情；頷聯(lián)“世事如夢”、“閱盡人情”表達(dá)了詩人已看透炎涼世態(tài)，對于不公之事也“懶問天”。頸聯(lián)用“駒隙”表現(xiàn)時光流逝之快，“馬頭還我好山川”道出詩人在行旅中度過了自己的美好時光；尾聯(lián)表達(dá)了詩人一心報國的滿腔熱情?！镀涠穼懺娙硕嗄昶从谕猓闹疚此於鴮殑β乃?，徒留心事茫茫。看遍幾多塞上牛羊、城頭烏鴉，策馬于九曲黃河之濱，漫漫長路唯有垂柳相伴。盡管胸懷報國之志卻壯志難酬，多年不得任用。尾聯(lián)于邊城凄絕的鼓角聲中，感懷古今，悵然若失。

再如《馬鳴七絕》：“邊城苜蓿自秋深，何事長隨畫角鳴。差勝排班三品料，玉階春曙悄無聲?！贝嗽妼懹?884年詩人與仲兄譚嗣襄前往新疆拜謁巡撫劉錦棠期間。詩句寓意雙關(guān)，通過邊塞之馬與朝廷之馬待遇迥殊的對比，表達(dá)了詩人滿腹才華，一心報國，卻不受朝廷重用的不平，以及對那些空享朝廷爵祿，卻尸位素餐、無所作為的官吏的蔑視和不滿。

詩人還在《別蘭州》一詩中呼喊出自己心中“壯士事戎馬，封侯入漢關(guān)”的壯志，但現(xiàn)實卻“十年獨何似，轉(zhuǎn)徙愧兵閑”。詩人喟嘆自己不像班超所說的大丈夫從戎報國，而只能閑置著武藝在科舉的道路上輾轉(zhuǎn)奔走?！笆辍?、“轉(zhuǎn)徙”二句寫出了詩人虛度光陰，未能建功立業(yè)的難酬之志?！都娜宋褰^》中用“邊色蒼茫夜，悲歌慷慨余”敘寫邊地的生活，其中用一個“蒼茫夜”描繪出夜色沉沉和蒼茫遼闊的邊境，一個“余”字表明慷慨悲歌的志士之多。表達(dá)了詩人慨嘆報國無門和壯志難酬之悲。

詩人時時把個人的命運與國家的現(xiàn)實狀況聯(lián)系起來，發(fā)出讓人蕩氣回腸的詠嘆。他時而激憤不平，指天發(fā)問：“窅然萬物靜，而我獨何求？”（《夜泊》）“咸陽原上骨，誰是九方皋？”（《老馬》）；時而意氣風(fēng)發(fā)，慷慨高歌：“束發(fā)遠(yuǎn)行游，轉(zhuǎn)戰(zhàn)在四方”（《河梁吟》）“，短衣長劍入秦去，亂峰洶涌森如戈”（《秦嶺》）；而現(xiàn)實卻是“少有馳驅(qū)志，愁看髀肉生”（《馬上作》），“百年倏已徂，流慨當(dāng)如何”（《詠史七篇》）。這些詩句，唱出了詩人渴望從戎作戰(zhàn)，愿意為國捐軀的壯歌，但是現(xiàn)實無情，壯志難酬的悲歌也由此而生。

（二）吟詠邊塞風(fēng)光抒發(fā)愛國情懷

譚嗣同歷游關(guān)隴新疆等地，飽覽了大西北闊大而雄奇的山川風(fēng)物，他的創(chuàng)作熱情被激發(fā)，寫下了許多表現(xiàn)邊塞壯麗風(fēng)光的詩篇，如《潼關(guān)》、《秋日郊外》、《雪夜》、《冬夜》、《夜泊》、《秋夜》、《夜成》、《陜西道中二篇》、《宿田家》、《溯漢》、《秦嶺》、《隴山》、《出潼關(guān)渡河》、《河梁吟》、《崆峒》、《和景秋坪侍郎甘肅總督署拂云樓詩二篇》、《邠州七絕》、《自平?jīng)隽翛苤莸乐小贰ⅰ短m州王氏園林五律》、《白草原五律》等，這些飽含著詩人豪情壯志的詩篇，給世人展示了邊塞風(fēng)光的雄奇迷人，也表達(dá)了詩人對祖國河山的熱愛之情。

西北山川的雄奇壯美是譚嗣同所最鐘愛的，這從他十四歲時所作的《潼關(guān)》一詩便可看出“：終古高云簇此城，秋風(fēng)吹散馬蹄聲。河流大野猶嫌束，山入潼關(guān)不解平?！痹娙艘孕劬嵩诎肷窖匿P(guān)為視角，寫出了華山群峰高峻巍峨，直刺蒼天的氣勢，以及浩浩蕩蕩的黃河不甘受束縛，誓要沖破障礙勇往直前的決心，表達(dá)了少年詩人不滿現(xiàn)實的束縛，欲要打破舊的秩序，沖決網(wǎng)羅的豪邁之情。

再如詩人自新疆返回蘭州途中所作的《白草原五律》“：白草原頭路，蕭蕭樹兩行。遠(yuǎn)天連雪暗，落日入黃沙。石立人形瘦，河流衣帶長。不堪戎馬后，把酒唱伊涼。”詩作描寫了詩人旅途中所看到的遼闊蒼茫的邊塞風(fēng)光。放眼望去，蕭瑟的秋風(fēng)搖曳著兩旁的樹木，遠(yuǎn)處的山頭白雪皚皚，與蒼天連為一體，落日余暉中，黃河在靜靜的流淌，峭石壁立，黃沙飛舞。詩人把西北邊塞的遼闊與蕭條描寫得生動形象，讓人讀后如身臨其境。

在譚嗣同筆下的西北風(fēng)光，不僅僅有雄壯悲涼的深秋之景，而且也有明麗迷人的春天之景，如“棠梨樹下鳥呼風(fēng)，桃李蹊邊白復(fù)紅。一百里間春似海，孤城掩映萬花中?！保ā哆撝萜呓^》）“百里平原經(jīng)綠雨，兩行高柳束天青。蛙聲鳥語隨鞭影，水態(tài)山容足性靈”（《自平?jīng)隽翛苤莸乐小罚?，寫出了西北邊塞春天的美，真是清幽可愛迷人?/p>

譚嗣同邊塞詩中的黃昏與落日也是一道亮麗的風(fēng)景，如“萬山迎落日，一鳥墜孤煙。”（《病起》）“煙消大漠群山出，河入長天落日浮?！保ā逗途扒锲菏汤筛拭C總督署拂云樓詩二篇》其一）“遠(yuǎn)天連雪暗，落日入黃沙。”（《白草原五律》）“野水雙橋合，斜陽一塔高?！保ā短m州王氏園林五律》）等。

西北的夜也是詩人所鐘愛的，他寫下了許多不一樣的“夜”，這里有“雪夜獨行役，北風(fēng)吹短莎”（《雪夜》）的“雪夜”，有“班馬肅清霜，嚴(yán)城暮色涼”（《冬夜》）的“冬夜”，有“系纜北風(fēng)勁，五更荒岸船?！保ā兑共础罚┑摹耙共础保小氨娀[當(dāng)秋爽，孤吟入夜豪”（《秋夜》）的“秋夜”，有“苦月霜林微有陰，燈寒欲雪夜鐘深”（《夜成》）的“月夜”。這些“夜”里，既有表現(xiàn)詩人雪夜獨行的孤苦，也有表現(xiàn)詩人胸懷報國之志，不畏孤苦與寒冷，挑燈夜讀，勤學(xué)苦吟。

（三）體驗邊塞生活心系勞苦大眾

由于十余年的漫游生活，譚嗣同對西北山川形勝，吏治民生，風(fēng)土人情，閱歷不少。他的詩歌比較真實地反映出了殘酷的社會現(xiàn)實，對人民苦難的生活寄托了深切的同情，跳蕩著憂國憂民的愛國之心。如作于光緒十四年（1888）的《六盤山轉(zhuǎn)餉謠》：“馬足蹩，車軸折，人蹉跌，山岌業(yè)，朔雁一聲天雨雪。輿夫輿夫，爾勿嗔官！僅用爾力，爾胡不肯竭？爾不思車中累累物，東南萬戶之膏血。嗚呼!車中累累物，東南萬戶之膏血!”此詩形象地刻劃出夫役們運糧途中艱難困頓的情景：車軸折了，馬累垮了，人疲乏了，天又將下雪了，備受艱辛的車夫們還在為生活而掙扎著。詩歌反映了譚嗣同對勞動人民的深切同情，大膽譴責(zé)了封建官僚無情榨取民脂民膏的行徑。思想深刻，語句簡潔，具有純樸的民歌風(fēng)韻，讀之令人不禁心酸。

當(dāng)時西北地區(qū)由于廣收鴉片，大種罌粟，糧田被侵占，勞動人民家無剩糧，窮困至極，這給人民生活帶來了極其嚴(yán)重的影響?！独浰诿啄抑{》一詩沉痛描繪了19世紀(jì)末葉千里隴原遍地罌粟，民生凋敝的現(xiàn)狀，表現(xiàn)了詩人對國家危亡局面和人民生死的關(guān)心，以及對禁止種植鴉片的鮮明態(tài)度：“罌無粟，囊無米，室如懸磐饑欲死。饑欲死，且莫理，米囊可療饑。罌粟栽千里，非米非粟，蒼生病矣!”心系百姓的詩人不得不大聲呼喊“蒼生病矣”，罌粟不能再種下去了！其憂憤之情溢于言表。

譚嗣同始終關(guān)心著國家和人民的命運，心系著民眾。《宿田家》一詩記敘了詩人自秦州前往蘭州途中，于暮色蒼茫中投宿農(nóng)家時的所見、所思。從詩中的“荊扉”、“茅檐”看到了塞上農(nóng)家的簡樸，從“繁冗”的鄉(xiāng)禮中感受到農(nóng)人的淳樸，這里環(huán)境清幽，令人陶醉：皎月當(dāng)空，華云如水，平野千里，一望無際，“鴟號灌木暗，蟲荒幽草靡”，此情此景，讓詩人興奮得忘掉了自己：“悠然得真我，忽忘身在此”，譚嗣同與普通百姓之間關(guān)系的融洽于此可見一斑。

此外，在《崆峒》、《自平?jīng)隽翛苤莸乐小返仍娖铮搀w現(xiàn)了詩人同情勞動人民，心系民眾、哀民饑苦，對政府殘酷鎮(zhèn)壓和剝削貧苦人民表達(dá)了強烈的不滿。在《和景秋坪侍郎甘肅總督署拂云樓詩二篇》中面對千年以來戰(zhàn)亂不斷的西北大地，詩人憂從中來，不禁唱出了“未必儒生解憂樂，登臨偏易起旁皇”，表達(dá)了作者“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的憂國憂民之情。

譚嗣同雖出身官宦簪纓之家，但毫無貴族子弟浮華驕奢之氣，他勇于突破貴族士大夫?qū)杳癜傩盏谋梢暸c偏見，“為天地立心，為生民立命”?在思想上貼近勞苦大眾，是難能可貴的。

三

譚嗣同詩學(xué)唐人兼及六朝，博采眾長，形成了自己獨特的藝術(shù)特色。尤其是在他游歷期間創(chuàng)作的邊塞詩，慷慨激昂、遒勁雄健、想象豐富、語言綺麗，在近代詩壇可謂別具一格。

（一）慷慨悲涼，雄健蒼勁

譚嗣同從小學(xué)習(xí)劍術(shù)，有任俠尚武之氣，且胸懷報國之志，他慷慨激昂又倔強勇敢，這些是其邊塞詩歌風(fēng)格形成的重要因素。關(guān)于學(xué)詩的經(jīng)歷，譚嗣同說自己是“十五學(xué)詩，二十學(xué)文”?，他也曾向友人劉淞芙敘述了自己學(xué)詩的艱苦歷程，深感詩歌的創(chuàng)作過程是“大抵能浮而不能沉，能開而不能翕。拔起千仞，高唱入云，瑕隙尚不易見。迨至轉(zhuǎn)調(diào)旋宮，徒然入破，便繃絃欲絕，吹竹欲裂，卒迫卞隘，不能自舉其聲，不得已而強之，則血涌筋粗，百脈騰沸，岌乎無以為繼?！?其中的苦與樂只有親身經(jīng)歷過的人才能夠體會得到。

在這學(xué)習(xí)和創(chuàng)作的漫長過程中，譚嗣同努力做到博眾家之長，并汲之為己所用。他曾自述：“嗣同于韻語，亦從長吉、飛卿入手，旋轉(zhuǎn)而太白，又轉(zhuǎn)而昌黎，又轉(zhuǎn)而六朝。近又欲從事玉溪，特苦不能豐腴。”?可見譚嗣同吸收了長吉李賀奇特的構(gòu)思，新異的想象和瑰詭的語言，如他的《西域引》與李賀的《雁門太守行》有著異曲同工之妙。他學(xué)習(xí)了溫庭筠的表意含蓄和辭藻幽美，在《老馬》里詩人以老馬喻志，語意雙關(guān)，含蓄表達(dá)他的豪情壯志；在“棠梨樹下鳥呼風(fēng)，桃李蹊邊白復(fù)紅”（《邠州七絕》）“、老樹秋陰村路暗，殘霞嶺表夕陽紅”（《登山觀雨》）等詩中展現(xiàn)了辭藻之美。譚嗣同在李白浪漫想象和雄放風(fēng)格的熏染與韓愈蒼勁遒健之氣的影響下，創(chuàng)作了《贈入塞人》、《秦嶺》、《隴山》和《潼關(guān)》、《崆峒》、《寄人五絕》等氣勢豪邁的詩作。譚嗣同學(xué)習(xí)并吸收了古人和同時代著名詩人龔自珍的創(chuàng)作經(jīng)驗，刻苦努力地推敲并實踐詩歌的創(chuàng)作，最后形成了自己慷慨悲涼、雄健蒼勁風(fēng)格，這是他對從李白到龔自珍以來浪漫主義傳統(tǒng)的繼承和發(fā)展。因此，康有為在《六哀詩》中評價“：復(fù)生奇男子，神劍吐光瑩。長虹亙白日，紫瀾卷滄溟。足跡遍西域，扺掌好談兵，橫厲志無前，虛公心能平。才明挺峻特，涉獵得其榮，于學(xué)無不窺，海涵而淵渟。文詞發(fā)瑰怪，火齊雜水晶?！?

（二）古近兼擅，體裁多樣

譚嗣同邊塞詩的體裁形式豐富多樣，有古體詩、近體詩和歌謠體等。譚嗣同最善于五言律詩，在他的邊塞詩里有五律14首，約占三分之一，其中著名的有《別蘭州》、《雪夜》、《馬上作》、《出潼關(guān)渡河》、《百草原五律》、《蘭州王氏園林五律》等。其特點是對仗工整，格局闊達(dá)，體現(xiàn)了譚嗣同的獨具匠心，如《別蘭州》一詩，頷聯(lián)“兩行出塞柳，一帶赴城山”，其中“兩行”對“一帶”，“塞柳”對“城山”，不但體現(xiàn)了五律的格律整齊，還呈現(xiàn)了塞外的空曠與闊大。

譚嗣同也善于七言律詩、七言絕句和五言絕句，其中七律有《夜成》、《贈入塞人》、《和景秋坪侍郎甘肅總督署拂云樓詩二篇》、《崆峒》、《自平?jīng)隽翛苤莸乐小返?；七絕有《潼關(guān)》、《馬鳴七絕》等；五絕有《寄人五絕》等。

古體詩在譚嗣同邊塞詩中雖然所占的數(shù)量不多，但質(zhì)量甚高，為譚詩增色不少。如五言古詩《河梁吟》，這是一首送別詩，其中“撫劍起巡酒，悲歌慨以慷”兩句詩體現(xiàn)了詩人的慷慨悲涼與豪邁，流傳甚廣。再如七言古詩《秦嶺》和《西域引》，氣勢浩蕩，體現(xiàn)了詩人的慷慨激昂。此外，譚嗣同邊塞詩中還有歌謠《罌粟米囊謠》和《六盤山轉(zhuǎn)餉謠》，這歌謠體豐富了譚詩的詩歌體裁形式。

（三）語言綺麗，想象豐富

譚嗣同的邊塞詩繼承了屈原、李白以來中國古典詩歌的浪漫主義傳統(tǒng)，尤其深受近代龔自珍的深刻影響。錢鐘聯(lián)稱“：譚復(fù)生詩，代表當(dāng)時浪漫風(fēng)氣，仿佛似龔定庵?！?龔詩中浪漫的色彩，大膽的想象，雄放的風(fēng)格，綺麗的語言，這在譚詩中亦有鮮明的體現(xiàn)。如《崆峒》：

斗星高被眾峰吞，莽蕩山河劍氣昏。隔斷塵寰云似海，劃開天路嶺為門。松拏霄漢來龍斗，石負(fù)苔衣挾獸奔。回望桃花紅滿谷，不應(yīng)仍問武陵源。

一個桃花開遍崆峒山谷的春日，詩人在黎明之際登上山頂，滿天星斗漸漸隱退，極目遠(yuǎn)眺，云海莽莽，高聳的山峰似乎隔斷了塵寰，劃開了天路。山上松入霄漢，山谷怪石壁立。邊塞之山是何等的高峻雄偉。詩人馳騁豐富的想象力，將氣勢雄偉、高聳入云的崆峒山，栩栩如生地展現(xiàn)于讀者面前，其鍛字煉句之功力，于此可見一斑。

譚嗣同的邊塞詩綺麗與清新并存，含蓄和質(zhì)樸共生，形成了具有凝練、清新、質(zhì)樸與綺麗的語言風(fēng)格。譚嗣同有時采取白描的手法來繪景狀物，如“月暈山如睡，霜寒江不流”（《夜泊》）；有時用暗示寄托的形式來表達(dá)心曲，如“生平渴慕矍鑠翁，馬革一語心漸摩”（《秦嶺》）；有時化用典故，如“壯士事戎馬，封侯入漢關(guān)”（《別蘭州》），化用班超投筆從戎的故事；“少有馳驅(qū)志，愁看髀肉生”（《馬上作》），化用劉備看到劉表的髀里肉生而感慨自己功業(yè)不建的故事?！按藭r危坐管寧榻，抱膝乃為《梁父吟》”（《夜成》），則是借用歷史人物管寧、諸葛亮以自況。這些多姿多彩的語言形態(tài)，對增強譚嗣同邊塞詩的表現(xiàn)力起到了很好的作用。

譚嗣同在他短暫的一生里，游歷了大半個中國，寫下了許多慷慨激昂的邊塞詩，完整地記錄了他在西北邊塞的所見所聞與所感。譚嗣同一生落拓失意，雖有報國之志，卻無報國之門，在這些邊塞詩里充分表現(xiàn)了譚嗣同憂國憂民的愛國主義情懷。