蘇國(guó)偉,智延娜
(河北大學(xué) 文學(xué)院,河北 保定 071002)
《初學(xué)記》[1]是唐代開(kāi)元年間唐玄宗命徐堅(jiān)、張說(shuō)等人編撰的一部較為精審的類書,其作用在于為諸皇子作文時(shí)查事類、辭藻之用,因?yàn)閮?nèi)容便于初學(xué),所以叫做《初學(xué)記》。全書共三十卷,分二十三部,三百十三類。類目中每條都先“敘事”,羅列有關(guān)材料并加以說(shuō)明辨正;次“事對(duì)”,即從所敘的事中,概括出對(duì)偶;末列詩(shī)文。正文皆單行,注用雙行小字。全書材料的安排,一般都經(jīng)過(guò)剪裁與組織,內(nèi)容上有所關(guān)聯(lián)。《四庫(kù)全書總目》對(duì)此書評(píng)價(jià)甚高,“其敘事雖難取群書,而次第若相連屬,與他類書獨(dú)殊”,“其所采摭,皆隋以前古書,而去取謹(jǐn)嚴(yán),多可應(yīng)用。在唐人類書中,博不及《藝文類聚》,而精則勝之。若《北堂書鈔》及《六帖》,則出此書下遠(yuǎn)矣。”[2]《初學(xué)記》所引,包括隋以前之古籍及初唐的一些詩(shī)文和其他著作,保存了許多有關(guān)歷史、地理、民情風(fēng)俗以及其他許多方面的材料,既可供??笨甲C古書又可從中搜集古書之佚文。
《初學(xué)記》引《論衡》篇目和次數(shù)如下:《說(shuō)日篇》3次;《雷虛篇》2次;《吉驗(yàn)篇》1次;《祭意篇》1次;《別通篇》1次;《論死篇》1次;《效力篇》1次;《亂龍篇》1次;《超奇篇》1次;《累害篇》1次;《是應(yīng)篇》3次;《語(yǔ)增篇》1次;《刺孟篇》1次;《量知篇》1次;《奇怪篇》1次;《物勢(shì)篇》1次;《無(wú)形篇》1次。書中有明言引自《論衡》,而不見(jiàn)于現(xiàn)存《論衡》者;亦有抄錄《論衡》,非為全文摘錄,而是從中選取一段或者一句,又有省簡(jiǎn)者;除此之外,還有異文。
東漢著名思想家王充一生著述豐碩,曾有《譏俗》《節(jié)義》《政務(wù)》《論衡》問(wèn)世,但多已亡佚,流傳下來(lái)的僅有《論衡》一書。今本《論衡》共三十卷,全書八十五篇,《招致》一篇有目無(wú)篇,實(shí)存文字八十四篇?!冻鯇W(xué)記》中,有不見(jiàn)于今本《論衡》的共兩條。
1.《初學(xué)記》卷二十《政理部·赦第一》:王充《論衡》曰:赦令將至,系室鑰動(dòng),獄中人當(dāng)出,故其感應(yīng)令鑰動(dòng)也[1]470。
2.《初學(xué)記》卷二十《政理部·囚第十》:王充《論衡》曰:赦令將至,則系室鑰動(dòng),獄中人當(dāng)出,故感其應(yīng),令鑰動(dòng)也[1]491。
按,以上兩句文字略有不同?!端膸?kù)全書》文淵閣本《意林》卷三引作“將有赦,獄鑰動(dòng),感應(yīng)也?!盵4]周廣業(yè)曰:“出《招致篇》?!盵5]1211此兩句可能是《論衡》亡佚篇中句子,亦有可能是今存篇章之中亡佚的句子,由于資料缺乏,難以確定。
《初學(xué)記》所引《論衡》語(yǔ)句,句子省簡(jiǎn)較多,但句義相對(duì)完整。具體省簡(jiǎn)情況表1所示。
表1 《禮學(xué)記》引《論衡》語(yǔ)句省簡(jiǎn)情況一覽表
從表1可以看出,《初學(xué)記》引用《論衡》語(yǔ)句的省簡(jiǎn),可以分為以下幾種情況:1.對(duì)虛詞的省簡(jiǎn),如例5中省略“之”字;2.對(duì)實(shí)詞的省簡(jiǎn),如例1中省略“正”字,又如例9中省略“角”字;3.對(duì)語(yǔ)句的省簡(jiǎn),如例3省略“擊折樹(shù)木,壞敗室屋者”一句,又如例7中省略“齊之世家”“巳頻蹙”兩句,例10中省略“五經(jīng)章句,皆為二十萬(wàn)”“郭路”;4.對(duì)句子內(nèi)容的概括,如例6中,將《是應(yīng)篇》“王者之堂,墨子稱堯、舜高三尺,儒家以為卑下”一句概括為“墨子稱堯舜堂高三尺”,句意未變,概括得當(dāng)。例8中引“薄如萐形”為“如箑形”?!墩f(shuō)文》曰:“萐,萐莆,瑞草也?!薄栋谆⑼āし舛U》曰:“萐莆者,樹(shù)名也,其葉大于門扇,不搖自扇,于飲食清涼,助供養(yǎng)也?!盵6]1346《說(shuō)文》曰:“箑,扇也?!薄斗窖浴肪?五:“扇,自關(guān)而東謂之箑,自關(guān)而西謂之扇。”[6]1243蓋意引也。又如例11中引“塪”為“床”,引“囚罪正,則木囚不動(dòng);囚冤侵奪,木囚動(dòng)出”為“罪正者,不動(dòng);冤者,木自動(dòng)出”,亦為意引也。
1.《雷虛篇》:圖畫之工,圖雷之狀,纍纍如連皷之形,又圖一人,若力士之容,謂之雷公,使之左手引連皷,右手推椎[3]67。
按,《初學(xué)記》卷一:“圖畫之工,圖雷之狀,如連鼓形;又圖一人若力士,謂之雷公,使左手引連鼓,右手椎之?!盵1]20“皷”字,《初學(xué)記》作“鼓”。皷,同鼓。《正字通》:“皷,俗鼓字?!薄稇?zhàn)國(guó)策·秦策二》:“甘茂攻宜陽(yáng),三皷之而卒不上。”《魯相韓勑造孔廟禮器碑》:“鐘磬瑟皷。”《敦煌變文集·八相變下》:“樓頭才打三更鼓,寺里初聲半夜鐘?!盵6]1151
1.《說(shuō)日篇》:日晝行千里,夜行千里。麒麟晝?nèi)找嘈星Ю铩H粍t日行舒疾,與麒麟之步,相似類也[3]112。
按,《初學(xué)記》卷一:“日晝行千里,夜行千里;騏驥晝?nèi)找嗲Ю铩H粍t日行舒疾,與騏驥步相類?!盵1]7“麒麟”當(dāng)作“騏驥”,此處用來(lái)比喻行動(dòng)之迅速。孫人和《論衡舉正》曰:“‘麒麟’當(dāng)作‘騏驥’,并字之誤也?!稜盍羝吩疲骸K一日行千里者,無(wú)所服也?!冻鯇W(xué)記》一、《御覽》四、《錦繡萬(wàn)花谷后集》一引并作‘騏驥’。下文諸‘麒麟’字,并當(dāng)作‘騏驥’。”[7]45吳承仕《論衡校釋》曰:“《狀留篇》:‘兔走疾于麒麟’。則麒麟非善走之獸?!冻鯇W(xué)記》、《御覽》引此文作‘騏驥’,是也,當(dāng)據(jù)正?!尔}鐵論·訟賢篇》:‘騏驥之輓鹽車。’”[8]62
2.《說(shuō)日篇》:日行一度二千里,日晝行千里,夜行千里。麒麟晝?nèi)找嘈星Ю?。然則日行舒疾,與麒麟之步,相似類也。月行十三度,十度二萬(wàn)里,三度六千里,月一旦(日)夜行二萬(wàn)六千里,與晨鳧飛相類似也[3]112。
按,《初學(xué)記》卷一:“日月,一日一夜行二萬(wàn)六千里,與冠鳧飛相類。”[1]7“一旦夜”當(dāng)作“一日一夜”。劉盼遂《論衡校箋》曰:“‘旦’字為‘日一’二字之誤合。上文‘日晝行千里,夜行千里’,據(jù)晝夜言;下文‘天一日一夜行三百六十五度’,亦據(jù)晝夜言,則此文為‘月一日一夜行二萬(wàn)六千里’,明矣?!盵9]
3.《別通篇》:亡國(guó)之社,屋其上、柴其下者,示絕于天地?!洞呵铩繁∩?,周以為城[3]133。
按,《初學(xué)記》卷十三:“亡國(guó)之社,屋其上柴其下者,示絕于天地。夫春秋薄社,周以為戒。”[1]326“城”字當(dāng)作“戒”字,概形近而訛?!洞呵锕攘簜鳌ぐЧ哪辍纷鳎骸巴鰢?guó)之社,以為廟屏,戒也?!狈蹲ⅲ骸耙蠖加谫瘢渫蹩思q,而班列其社于諸侯,以為亡國(guó)之戒?!薄豆騻鳌泛巫⒃唬骸耙詾橛袊?guó)之戒。”[10]599《呂氏春秋·貴直論》:“亡國(guó)之音不得至于朝,亡國(guó)之社不得見(jiàn)于天,亡國(guó)之器陳于廷,所以為戒?!备哒T注:“戒懼滅亡。”[11]296“薄社著戒,乃春秋家舊說(shuō)?!盵5]594天啟、王、錢、崇文本皆作“戒”字。
4.《佚文篇》:楊子云作法言,蜀富人赍錢千萬(wàn),愿載于書。子云不聽(tīng):“夫富無(wú)仁義之行,圈中之鹿,欄中之牛也,安得妄載?”[3]198
按,《初學(xué)記》卷十八:“揚(yáng)子云作《法言》,蜀富賈人赍錢十萬(wàn),愿載于書。子云不聽(tīng),曰:‘夫富無(wú)仁義,猶圈中之鹿,欄中之羊也,安得妄載?!盵1]442孫人和《論衡舉正》曰:“《初學(xué)記》十八、《御覽》四七二引此文,‘富’下并有‘賈’字,‘千萬(wàn)’作‘十萬(wàn)’,‘聽(tīng)’下有‘曰’字,‘之行’二字作‘猶’,皆是也。今本脫誤,當(dāng)據(jù)補(bǔ)正?!盵7]98黃暉《論衡校釋》曰:“孫謂‘之行’二字當(dāng)作‘猶’,非也?!队[》八二九引‘之行’下有‘正如’二字,又八三六引‘之行’下有‘猶’字,《事文類聚》引同,則‘之行’二字不誤,當(dāng)據(jù)補(bǔ)‘猶’字?!盵5]869
5.《超奇篇》:或曰:著書之人,博覽多聞,學(xué)問(wèn)習(xí)熟,則能推類興文。文由外而興,未必實(shí)才學(xué)(與)文相副也。且淺意于華葉之言,無(wú)根核之深,不見(jiàn)大道體要,故立功者希。安危之際,文人不與,無(wú)能建功之驗(yàn),徒能筆說(shuō)之效也[3]137。
按,《初學(xué)記》卷二十一:“學(xué)問(wèn)習(xí)熟,則能推類興文。文由外而滋,未必實(shí)才與文相副也。且淺意于華葉之言,無(wú)根核之深,不見(jiàn)大體也?!盵1]511“學(xué)”字當(dāng)為“與”字,蓋形訛也。上文所說(shuō)“實(shí)誠(chéng)在胸臆,文墨著竹帛,外內(nèi)表里,自相副稱”,即此意也。
6.《累害篇》:論者既不知累害者行賢潔也,以涂搏泥,以黑點(diǎn)繒,孰有知之?清受塵,白取垢,青蠅所污,常在練素[3]8。
按,《初學(xué)記》卷二十一:“論者既不知累害所從生,又不知被累害者行賢潔也。以涂摶泥,以墨點(diǎn)繒,孰有知之。清受塵,白取垢;青蠅之污,常在絹素?!盵1]520《論衡》中無(wú)“所從生,又不知被累害”九字,根據(jù)上下文意,當(dāng)據(jù)補(bǔ)。
7.《量知篇》:繡之未刾,錦之未織,恒絲庸帛,何以異哉?加五彩之巧,施針縷之餝,文章炫耀,黼黻華蟲(chóng),山龍日月。學(xué)士有文章之學(xué),猶絲帛之有五色之巧也[3]124-125。
按,《初學(xué)記》卷二十七:“繡之未刺,錦之未織,絲帛何以異哉?加五采之巧,施針縷之飾,則文章炫耀。學(xué)士有文章,其猶絲帛布五色之功?!盵1]656孫人和《論衡舉正》曰:“據(jù)上下文校之,不當(dāng)有‘之學(xué)’二字,蓋誤衍也?!盵7]53
8.《奇怪篇》:兔吮毫而懷子,及其子生,從口而出[3]35。
按,《初學(xué)記》卷二十九《獸部·兔第十二》作:“兔舐雄毫而孕。及其生子,從口中?!盵1]716“吮”字當(dāng)作“舐”字。黃暉《論衡校釋》曰:“《說(shuō)文》:‘吮,欶也?!夺屆め岋嬍场吩唬骸裕僖?,用口急促也。吮,循也,不絕口,稍引滋汋,循咽而下也?!撬睘樯卓谒晕?。嗽,音山角反,今語(yǔ)猶存。若吳起、鄧通之吮嗽癰血是也。施于毛物,義則未妥?!盵5]159
9.《雷虛篇》:盛夏之時(shí),雷電迅疾,擊折樹(shù)木,壞敗室屋,時(shí)犯殺人,世俗以為擊折樹(shù)木,壞敗室屋者,天取龍,其犯殺人也,謂之陰過(guò)[3]65。
按,《初學(xué)記》卷一:“盛夏之時(shí),雷霆迅疾,擊折樹(shù)木,壞敗室屋。時(shí)犯殺人,俗以為天取龍。其犯殺人,謂之有陰過(guò)。”[1]20孫人和《論衡舉正》曰:“‘謂之’下脫‘有’字。下文云:‘人有陰過(guò),亦有陰善。有陰過(guò),天怒殺之;如有陰善,天亦宜以善賞之。’正承此言。《類聚》二、《御覽》十三引并有‘有’字?!盵7]25
1.《物勢(shì)篇》:蚊虻之力,不如牛馬,牛馬困于蚊虻,蚊虻乃有勢(shì)也。鹿之角,足以觸犬,獼猴之手,足以搏鼠,然而鹿制于犬,獼猴服于鼠,角爪不利也[3]35。
按,《初學(xué)記》卷二十九:“蚊虻之力,不如牛馬,牛馬困于蚊虻者,勢(shì)也。鹿之角足以觸犬,猴之手足以搏鼠,然而鹿制于犬,猴服于鼠,爪不利也?!盵1]721《初學(xué)記》中無(wú)“角”字,錯(cuò)?!敖恰弊质菍?duì)上文“鹿之角足以觸犬,”“然而鹿制于犬”的概括總結(jié),無(wú)此字不足以概括上文內(nèi)容。
2.《刺孟篇》:仲子,齊之世家,兄戴,蓋祿萬(wàn)鐘。以兄之祿為不義之祿,而不食也;以兄之室為不義之室,而弗居也。辟兄離母,處于于陵。他日歸,則有饋其兄生鵝者也,巳頻蹙曰:“惡用是鶂鶂者為哉?”他日,其母殺是鵝也,與之食之。其兄自外至,曰:“是鶂鶂之肉也?!背龆轮甗3]105。
按,《初學(xué)記》卷二十六:“仲子兄祿萬(wàn)鐘,以兄之祿為不義之祿,而不食之;以兄之室為不義之室,而不居也。避兄離母,處于于陵。他日歸,有饋其兄生鵝者,曰:‘惡用是鶂鶂者。’他日,其母殺是鵝與之食,其兄自外來(lái)至,曰:‘是鶂鶂者之肉。’而仲子恥負(fù)前言,即吐而出之?!盵1]639《論衡》中“其兄自外”后無(wú)“來(lái)”字,“蓋依《孟子》妄刪?!盵5]464另,“出而吐之”,《初學(xué)記》引作“吐而出之”。《孟子·滕文公下》作“出而哇之”[12],“哇”即“吐”,《初學(xué)記》作“吐而出之”,誤。
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