戴濤
(宜興 214221)
紫砂光貨的藝術(shù)美,是自原始紫砂器具到宋代問世以來,歷經(jīng)宋、元及明代早期無數(shù)陶工的開掘、淘洗,并逐步演進(jìn),并借鑒、融進(jìn)外來的其他工藝形式,最終脫胎而出。在明代中期,以供春、時(shí)大彬?yàn)榻艹龃淼穆闾ニ囆g(shù)美形式展現(xiàn)在世人面前。紫砂光貨的裸胎造型,在沒有達(dá)到藝術(shù)化程度之前是原始的、一般的談不上個(gè)性,也談不上裸胎藝術(shù)美,猶如原始人類還屬于類人猿一樣。這種裸胎造型只有在達(dá)到藝術(shù)化程度之后,才以其絕佳的實(shí)用功能、簡練的幾何形體造型,以及高度的藝術(shù)價(jià)值,成為人們賞玩、收藏的藝術(shù)珍品,才談得上裸胎藝術(shù)美?,F(xiàn)以紫砂“扁福壺”為例(見圖1),從審美的觀點(diǎn)談紫砂光貨的設(shè)計(jì)創(chuàng)作。
圖1 扁福壺
紫砂“扁福壺”扁腹形似“仿古壺”,但在壺身上極力體現(xiàn)“扁”與“圓”,大口蓋也是突出壺體的渾厚?!氨飧亍眻A鈕、圓形壺身、長流彎嘴、矮腰和此壺式的流、把、鈕、蓋、肩、腹,此壺各部分的比例十分協(xié)調(diào),線條流暢,傳統(tǒng)韻味十足。壺身矮而不扁,下身的弧度與平肩形成鮮明的對比,顯得典雅絕俗。肩線與流線一氣呵成,使壺的氣韻就此生動(dòng)起來。
在對傳統(tǒng)“仿古壺”型的理解上進(jìn)行了壺器工藝的創(chuàng)新,“扁福壺”在流、把等處施以創(chuàng)新,做到壺不離古傳神韻而有新氣象,從而使壺器展現(xiàn)給我們精神境界層面的享受。從整體器形上看,“扁福壺”的造型非常簡練,點(diǎn)、線、面的運(yùn)用對壺體形象的造型成功起到了非常關(guān)鍵的作用。從技術(shù)上分析,“扁福壺”造型和諧統(tǒng)一,主要是依靠主體結(jié)構(gòu),骨架大器過渡得體,曲線張馳稱勢,看似簡單,一旦運(yùn)用恰當(dāng)就賦予了此壺特有的氣度。
紫砂光貨的藝術(shù)美,是紫砂陶藝中自然、古樸、典雅、清淡風(fēng)格的定格。這款紫砂“扁福壺”雖屬無釉陶,卻又不同于新石器時(shí)代的紅陶、夾砂陶、黑陶和灰陶,它產(chǎn)生了一種豐富的表層肌理,如砂般的顆粒特征,這種材質(zhì)在精致的加工后達(dá)到粗中有細(xì)、拙中有巧、砂而不澀、光而不亮、粗而不糙、細(xì)而不膩的獨(dú)特效果。整器在線與線、線與面之間形成起伏節(jié)奏,就像高山流水一樣有韻律?!氨飧亍痹煨秃喚毟爬ǎ镁€果斷流暢,材質(zhì)古樸素淡,給人賞心悅目的藝術(shù)美感。
紫砂“扁福壺”的成功之處,主要反映在圓器壺體造型的形式上。此壺從整體造型到局部線條均追求壺體的協(xié)調(diào)統(tǒng)一,視覺和觸覺上的平衡、和諧、韻律對比等,從而形成不俗的格調(diào)品味。我們可以運(yùn)用其神、形、氣、態(tài)四大要素來衡量紫砂茶壺,而四大要素中關(guān)鍵在壺形,紫砂“扁福壺”的壺形輕透飄逸,是通過壺形曲線過渡組合構(gòu)成,各種曲線的有機(jī)結(jié)合,富有豐富的美學(xué)原則,在實(shí)際操作中結(jié)合壺體造型,主要運(yùn)用點(diǎn)的排列、線的運(yùn)用、面的組合、大小及方向變化,通過體形的調(diào)整,進(jìn)一步提煉、濃縮,構(gòu)成一件完整的作品。
此外,紫砂“扁福壺”的壺體造型全面反映了紫砂光貨的圓穩(wěn)、勻正和珠圓玉潤之感。從它形態(tài)上分析,“扁福壺”的壺體為三個(gè)圓,三個(gè)圓均衡、和諧。此壺利用點(diǎn)、線、面的巧妙組合,利用各種線形的因素,達(dá)到形體合理構(gòu)成的完全性。
紫砂裸胎的藝術(shù)美,是紫砂光貨的最高準(zhǔn)則。紫砂“扁福壺”擁有自己獨(dú)有的語言,采用反映紫砂真實(shí)面貌的質(zhì)樸材質(zhì),從簡潔的形式來表達(dá)思想、表達(dá)美感,表達(dá)作者的個(gè)性和見地,把情感注入到形體之中,而欣賞者在觀賞此壺時(shí),同樣也能獲得陶冶性情的感受。
[1]劉軍.談紫砂光貨之美感[J].陶瓷科學(xué)與藝術(shù).2011(03):61.
[2]曹又娟.淺析光素器的裸胎藝術(shù)美[J].市場周刊(理論研究).2012(12):