楊莉　董世斌

摘要：電視導(dǎo)播創(chuàng)作是基于導(dǎo)演創(chuàng)作基礎(chǔ)上的一次“再創(chuàng)作”，是一種重要的節(jié)目創(chuàng)作手段，是對(duì)節(jié)目的再度修改與創(chuàng)新的過程，貫穿電視節(jié)目屏幕呈現(xiàn)的全過程，對(duì)電視節(jié)目的形成與傳播有極其重要的意義，對(duì)電視藝術(shù)美感的呈現(xiàn)和轉(zhuǎn)達(dá)有不可忽視的作用。作為視聽語言一種獨(dú)特的創(chuàng)作方式，導(dǎo)播創(chuàng)作既要具備一定的創(chuàng)作空間，同時(shí)還要運(yùn)用相應(yīng)的原則進(jìn)行創(chuàng)作。在導(dǎo)播創(chuàng)作的過程中，處理好導(dǎo)播創(chuàng)作與導(dǎo)演創(chuàng)作、技術(shù)與藝術(shù)以及個(gè)人與節(jié)目三個(gè)方面的關(guān)系是至關(guān)重要的。

關(guān)鍵詞：導(dǎo)播；導(dǎo)播創(chuàng)作；創(chuàng)作空間；創(chuàng)作原則

中圖分類號(hào)：G220文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1003-0751（2014）09-0174-03

電視導(dǎo)播是電視多訊道節(jié)目制作過程中的重要參與者與現(xiàn)場指揮者，工作包括參與節(jié)目前期策劃、指揮節(jié)目現(xiàn)場錄制以及幫助完善節(jié)目后期制作，其核心職能是在節(jié)目錄制現(xiàn)場對(duì)轉(zhuǎn)播人員的現(xiàn)場調(diào)度以及對(duì)所拍攝的多個(gè)畫面的即時(shí)取舍切換。盡管導(dǎo)播工作貫穿節(jié)目形成的全過程，但是其核心工作集中體現(xiàn)在現(xiàn)場錄制過程中，所以本文探討的導(dǎo)播創(chuàng)作即為導(dǎo)播在節(jié)目錄制過程中，處于導(dǎo)播間內(nèi)，基于對(duì)節(jié)目整體主旨與風(fēng)格的把握，將來自多訊道的視、音頻信號(hào)通過蒙太奇的手段，加入藝術(shù)元素，融合自身的藝術(shù)感受而進(jìn)行的即興切換的過程。導(dǎo)播創(chuàng)作是一種重要的節(jié)目創(chuàng)作手段，是對(duì)節(jié)目的再度修改與創(chuàng)新的過程。如果說導(dǎo)播工作是導(dǎo)播臺(tái)上鏡頭的切換，那么，導(dǎo)播創(chuàng)作則貫穿節(jié)目從備錄到錄制的始終，從時(shí)間與空間上都囊括導(dǎo)播工作。所以，導(dǎo)播創(chuàng)作對(duì)電視節(jié)目的形成與傳播有極其重要的意義，對(duì)電視藝術(shù)美感的呈現(xiàn)和轉(zhuǎn)達(dá)有不可忽視的作用。

一、導(dǎo)播創(chuàng)作的空間導(dǎo)播創(chuàng)作是節(jié)目整體創(chuàng)作的重要組成部分，是基于導(dǎo)演創(chuàng)作基礎(chǔ)上的“再度創(chuàng)作”，同時(shí)又是一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的創(chuàng)作過程。導(dǎo)播核心創(chuàng)作時(shí)間集中在節(jié)目錄制過程中，創(chuàng)作地點(diǎn)發(fā)生在演播廳內(nèi)，核心創(chuàng)作內(nèi)容是指揮調(diào)度各演職人員以及進(jìn)行即興多畫面的切換。導(dǎo)播創(chuàng)作的能力高低直接影響著節(jié)目的播出效果，決定著節(jié)目的成功與否。

1.總體風(fēng)格的設(shè)計(jì)

導(dǎo)播創(chuàng)作的首要任務(wù)是根據(jù)節(jié)目類型與節(jié)目內(nèi)容設(shè)計(jì)相應(yīng)的導(dǎo)播風(fēng)格。不同類型的節(jié)目有不同的表現(xiàn)形式，需要不同的視聽表現(xiàn)手段，而導(dǎo)播創(chuàng)作就應(yīng)配合節(jié)目進(jìn)行創(chuàng)作。導(dǎo)播通常在節(jié)目錄制之前較短的時(shí)間內(nèi)熟悉節(jié)目流程與內(nèi)容，對(duì)節(jié)目的背景資料與節(jié)目類型有所了解，同時(shí)初步設(shè)定相應(yīng)的導(dǎo)播方案。例如，新聞?lì)惞?jié)目應(yīng)多用固定鏡頭多景別拍攝，畫面力求穩(wěn)準(zhǔn)，光線充足，盡量營造客觀紀(jì)實(shí)的風(fēng)格；文藝類節(jié)目，多用運(yùn)動(dòng)鏡頭，非常規(guī)構(gòu)圖，畫面流暢富于變化，將燈效與音效有機(jī)配合，以浪漫主義風(fēng)格見長；情景類節(jié)目就應(yīng)當(dāng)充分尊重劇情，配合其細(xì)節(jié)需要，關(guān)注與捕捉劇情中的“人物”狀態(tài)，強(qiáng)調(diào)戲劇風(fēng)格。只有設(shè)計(jì)了節(jié)目的整體導(dǎo)播風(fēng)格，才能指導(dǎo)導(dǎo)播的現(xiàn)場創(chuàng)作，完成與攝像、燈光及其他工種的配合與調(diào)度。

當(dāng)然，導(dǎo)播風(fēng)格也會(huì)受到導(dǎo)播創(chuàng)作者個(gè)人藝術(shù)素養(yǎng)以及審美情趣的影響。同一類文藝節(jié)目的導(dǎo)播創(chuàng)作，有些喜歡慢節(jié)奏寫意的浪漫主義創(chuàng)作方式，有些偏好大氣磅礴的創(chuàng)作風(fēng)格，而有些創(chuàng)作較為客觀真實(shí)。無論是何種創(chuàng)作風(fēng)格，導(dǎo)播創(chuàng)作風(fēng)格都應(yīng)建立在與節(jié)目風(fēng)格保持一致的基礎(chǔ)上，同時(shí)創(chuàng)作者也應(yīng)提高個(gè)人的藝術(shù)修養(yǎng)，創(chuàng)作出既符合節(jié)目需求又引領(lǐng)觀眾審美的電視作品。

2.全流程的前期介入

多訊道節(jié)目的前期策劃與設(shè)計(jì)大多由節(jié)目編導(dǎo)負(fù)責(zé)與把握，然而現(xiàn)場的錄制則由導(dǎo)播創(chuàng)作完成，因此導(dǎo)播創(chuàng)作的重要任務(wù)就是錄制之前的節(jié)目全流程的介入。導(dǎo)播創(chuàng)作基于對(duì)節(jié)目理解，為了配合凸顯節(jié)目的整體導(dǎo)播風(fēng)格，在節(jié)目錄制之前，根據(jù)錄制現(xiàn)場的環(huán)境，適當(dāng)?shù)貙?duì)節(jié)目環(huán)節(jié)與錄制方案進(jìn)行設(shè)計(jì)與調(diào)整，將環(huán)境與節(jié)目完美融合。

任何一個(gè)節(jié)目的錄制現(xiàn)場都有其獨(dú)特的自然環(huán)境與人文環(huán)境，它不僅僅是節(jié)目錄制的舞臺(tái)，更是節(jié)目藝術(shù)展現(xiàn)的空間。優(yōu)秀的電視節(jié)目一定是充分利用現(xiàn)場自然環(huán)境的優(yōu)勢，結(jié)合獨(dú)特的人文環(huán)境，彼此融合形成獨(dú)特的“節(jié)目場”。中央電視臺(tái)每年的中秋晚會(huì)都會(huì)在全國各地錄制，從山清水秀的江西明月山到帆船點(diǎn)點(diǎn)的黃浦江邊，從徽風(fēng)皖韻的蕪湖到江水漁火的江門五邑廣場，“秋晚”舞臺(tái)成為中華民族地緣文化符號(hào)的集中巡展。“秋晚”的導(dǎo)播創(chuàng)作首先體現(xiàn)為外景的地域文化景觀與節(jié)目的表演、演員調(diào)度的緊密結(jié)合，營造出以月亮為緣起，以天地為背景，以自然和人文景觀為依托，以水泊為寫意的天人合一的完美意境。其次，全流程的前期介入也是現(xiàn)場錄制的介入，根據(jù)環(huán)境調(diào)整拍攝錄制方案形成“節(jié)目場”，根據(jù)錄制的地理環(huán)境設(shè)計(jì)拍攝機(jī)位，根據(jù)現(xiàn)場的人文環(huán)境來調(diào)整燈光組合方案，從機(jī)位設(shè)置、拍攝與運(yùn)動(dòng)方式，到舞美、道具與燈光的調(diào)度與配合，充分利用現(xiàn)代設(shè)備和科技手段，既捕捉月朗風(fēng)清的自然景觀，又表現(xiàn)人月兩團(tuán)圓的人文情懷?！扒锿怼钡膶?dǎo)播創(chuàng)作對(duì)節(jié)目全流程的前期介入，從藝術(shù)到技術(shù)的適度設(shè)計(jì)與調(diào)整，充分借鑒中國古典園林美學(xué)中的“借景”“分景”“隔景”“移景”等手法，呈現(xiàn)出月亮、天空、大地、水泊、舞臺(tái)、觀眾六位一體的影像世界。

3.現(xiàn)場聲畫的選擇與組合

導(dǎo)播創(chuàng)作的主要?jiǎng)?chuàng)作內(nèi)容是對(duì)傳送至導(dǎo)播臺(tái)上多個(gè)畫面的即興取舍切換。這一創(chuàng)作環(huán)節(jié)主要由三個(gè)部分組成，一是觀察現(xiàn)場流程，調(diào)動(dòng)攝像捕捉畫面；二是面對(duì)多個(gè)傳送畫面，迅速判斷選擇；三是在符合畫面語言語法原則的前提下進(jìn)行畫面的藝術(shù)組接。這種選擇與切換跳躍在多個(gè)畫面之間，貫穿整個(gè)錄制的過程始終，也是創(chuàng)作思維的集中體現(xiàn)。

現(xiàn)場切換創(chuàng)作看似是即興、隨機(jī)的，但與創(chuàng)作者的專業(yè)能力和創(chuàng)新精神密不可分。發(fā)現(xiàn)—選擇—組接，三個(gè)組合動(dòng)作由導(dǎo)播在思考、創(chuàng)作中完成，深刻反映了其對(duì)節(jié)目的理解與感受。21世紀(jì)初雅尼雅典音樂會(huì)的電視轉(zhuǎn)播原本是一場以“雅尼”為中心的表現(xiàn)雅尼音樂魅力的表演，但是在節(jié)目切換過程中，導(dǎo)播調(diào)度了大量的關(guān)系鏡頭。如樂譜與雅尼之間的前后景關(guān)系，雅尼與指揮之間的互動(dòng)關(guān)系，雅尼與小提琴樂手間的合作關(guān)系，前后排樂手相互示意的交流關(guān)系以及樂手、雅尼、指揮、觀眾之間的多種多層關(guān)系鏡頭。這一創(chuàng)作不僅再現(xiàn)了雅尼的音樂才華，更表達(dá)了雅尼與其音樂伙伴之間的協(xié)作精神與默契的知音情感，營造了濃郁的情感氛圍。這種創(chuàng)作根據(jù)節(jié)目的需要，切換出了既符合基本剪輯原理，滿足觀眾的視覺訴求，又融入了導(dǎo)播的主觀思考與感受的作品，達(dá)到了情感的共鳴，升華了節(jié)目主題。

二、導(dǎo)播創(chuàng)作的原則

導(dǎo)播創(chuàng)作貫穿節(jié)目錄制的始終，具有即時(shí)性、前瞻性與協(xié)作性的特點(diǎn)，其創(chuàng)作目的是對(duì)節(jié)目內(nèi)容真實(shí)完美地呈現(xiàn)。因此，導(dǎo)播在創(chuàng)作的過程中將遵循一定的創(chuàng)作原則，運(yùn)用相應(yīng)的創(chuàng)作方法，推動(dòng)電視節(jié)目的傳播。

1.敘事流暢原則

敘事流暢原則是導(dǎo)播創(chuàng)作的基本原則。每一個(gè)節(jié)目都有其內(nèi)在的敘事線索，依照線索銜接發(fā)展。清晰的敘事線索是觀眾理解的基礎(chǔ)，也是創(chuàng)作者對(duì)節(jié)目整體把握的體現(xiàn)。導(dǎo)播創(chuàng)作也應(yīng)遵循節(jié)目固有的敘事順序，選擇現(xiàn)場捕捉的素材，依照敘事節(jié)奏進(jìn)行切換。流暢準(zhǔn)確地傳播敘事內(nèi)容既是導(dǎo)播創(chuàng)作的目的也是收視的基本需求。

敘事流暢的創(chuàng)作應(yīng)當(dāng)建立在創(chuàng)作者對(duì)節(jié)目理解的基礎(chǔ)之上。在敘事內(nèi)容上，導(dǎo)播創(chuàng)作首先要了解節(jié)目的結(jié)構(gòu)，以此為依據(jù)運(yùn)用蒙太奇思維安排篇章、段落乃至鏡頭的順序以及選取合適的接點(diǎn)切換。整個(gè)創(chuàng)作要力圖保持?jǐn)⑹乱朁c(diǎn)的前后一致，以免混淆觀眾的理解。在敘事節(jié)奏上，導(dǎo)播創(chuàng)作要把握節(jié)目內(nèi)在情緒的變化，運(yùn)用構(gòu)圖、運(yùn)動(dòng)、長短鏡頭、特技等多種視聽手法形成節(jié)奏，表達(dá)情感。豐富的鏡頭語言能打破單一節(jié)奏的沉悶，呈現(xiàn)生動(dòng)活潑的畫面，使得節(jié)目起承轉(zhuǎn)合，流暢自如。

2.以人為本原則

以人為本原則是導(dǎo)播創(chuàng)作的重要原則。任何一個(gè)電視節(jié)目都是由無數(shù)的“人”組成，無論是作為節(jié)目主體元素的主持人、明星還是節(jié)目輔助元素的嘉賓、觀眾，每一個(gè)人物都不是孤立存在，會(huì)和周圍的人產(chǎn)生千絲萬縷的聯(lián)系，形成了人與人的關(guān)系，產(chǎn)生了情感的交流。

在以人為本原則的指導(dǎo)下，導(dǎo)播創(chuàng)作首先要關(guān)注節(jié)目中的主要人物，以此表達(dá)節(jié)目的主題。但又不能僅僅只關(guān)注主要人物，他與節(jié)目的輔助人物有聯(lián)系、交流、融合，也會(huì)產(chǎn)生故事。他們關(guān)系的變化與發(fā)展，往往會(huì)給創(chuàng)作帶來意外的驚喜。湖南衛(wèi)視2011年的“元宵喜樂會(huì)”中，原本想表現(xiàn)朝鮮國家雜技團(tuán)的精湛表演，但現(xiàn)場高難度動(dòng)作的屢次失敗，讓演員倍顯窘態(tài)。導(dǎo)播創(chuàng)作即興豐富了關(guān)注視角，多次將鏡頭切換給了臺(tái)下的觀眾，關(guān)注、期待、緊張，觀眾表情鏡頭的加入增強(qiáng)了節(jié)目的互動(dòng)性與交流感。盡管表演以失敗而告終，導(dǎo)播及時(shí)捕捉到觀眾“詫異—釋然—贊賞”的表情變化的全過程，以及演員謝幕與觀眾起身鼓掌的鏡頭多次組接，使得導(dǎo)播創(chuàng)作突破了對(duì)舞臺(tái)的傳統(tǒng)紀(jì)錄，營造了友好氛圍，表達(dá)理解與欣賞的美好情感，升華了為拼搏精神喝彩的主題。以人為本的導(dǎo)播創(chuàng)作增加了節(jié)目的亮點(diǎn)，增強(qiáng)了藝術(shù)感染力。

3.視覺最佳原則

視覺最佳原則是導(dǎo)播創(chuàng)作的個(gè)性原則。電視是聲畫結(jié)合的大眾媒體，它所傳達(dá)的視覺沖擊力正是其魅力所在。隨著媒體技術(shù)的發(fā)展，收看電視節(jié)目時(shí)的視覺享受成為評(píng)價(jià)一個(gè)節(jié)目好壞的重要指標(biāo)之一，因此導(dǎo)播在錄制現(xiàn)場即時(shí)切換創(chuàng)作時(shí)，針對(duì)同一內(nèi)容的多畫面選擇，必定要遵循這一原則。

對(duì)于同一內(nèi)容的畫面拍攝，不同的拍攝角度、拍攝方向以及拍攝技巧會(huì)帶來不同的畫面感受。導(dǎo)播創(chuàng)作應(yīng)具備前瞻性，預(yù)先布置最佳拍攝角度，合理調(diào)配攝像機(jī)，果斷指揮拍攝。導(dǎo)播創(chuàng)作應(yīng)以畫面美學(xué)為基礎(chǔ)，指導(dǎo)攝像組織完美的畫面構(gòu)圖與運(yùn)動(dòng)，調(diào)度燈光搭配產(chǎn)生色彩與節(jié)奏的變化，最終形成具有視覺美感的畫面表現(xiàn)。總之視覺的“美”是被導(dǎo)播在思考、修飾、選擇中創(chuàng)造出來的，通過導(dǎo)播創(chuàng)作，這種“美”才會(huì)在現(xiàn)場被發(fā)現(xiàn)，被用鏡頭修飾創(chuàng)造，被精彩呈現(xiàn)。

總之，導(dǎo)播創(chuàng)作的原則是建立在對(duì)節(jié)目理解的基礎(chǔ)上，同時(shí)又直接取決于創(chuàng)作者的世界觀、人生觀與美學(xué)觀。同時(shí)導(dǎo)播創(chuàng)作原則的實(shí)現(xiàn)離不開服務(wù)于一定創(chuàng)作原則的創(chuàng)作方法。具有多元性與豐富性的導(dǎo)播創(chuàng)作方法為創(chuàng)作原則提供了實(shí)踐的手段與路徑，例如氣氛創(chuàng)作法、意象創(chuàng)作法、對(duì)比創(chuàng)作法以及故事創(chuàng)作法等等。同一創(chuàng)作原則有多種創(chuàng)作方法，不同的創(chuàng)作方法在創(chuàng)作同一個(gè)藝術(shù)作品時(shí)會(huì)帶來不同的創(chuàng)作效果。導(dǎo)播創(chuàng)作者要根據(jù)節(jié)目的需要，遵循相應(yīng)的創(chuàng)作原則，結(jié)合自身的個(gè)人風(fēng)格，創(chuàng)作出優(yōu)秀的導(dǎo)播作品。

三、導(dǎo)播創(chuàng)作應(yīng)當(dāng)處理好的幾個(gè)關(guān)系

當(dāng)前，導(dǎo)播創(chuàng)作日益活躍成熟，從技術(shù)到藝術(shù)都彰顯了蓬勃的生命力。但是，隨著收視需求的逐漸提升，電視技術(shù)創(chuàng)作的強(qiáng)勢發(fā)展，導(dǎo)播創(chuàng)作面臨了新的挑戰(zhàn)。所以，在創(chuàng)作的過程中，還應(yīng)當(dāng)正確處理以下幾個(gè)關(guān)系。

1.處理導(dǎo)播創(chuàng)作與導(dǎo)演創(chuàng)作的關(guān)系

導(dǎo)演創(chuàng)作與導(dǎo)播創(chuàng)作的差異點(diǎn)體現(xiàn)為各自的創(chuàng)作對(duì)象、創(chuàng)作時(shí)空以及成果形式不同。前者以瑣碎的素材為創(chuàng)作對(duì)象，在較長的時(shí)間內(nèi)多個(gè)空間環(huán)境下進(jìn)行創(chuàng)作，最終以節(jié)目的形式在舞臺(tái)或現(xiàn)場展現(xiàn)。然而，后者則以節(jié)目為創(chuàng)作對(duì)象，在節(jié)目錄制現(xiàn)場主要在節(jié)目錄制的過程中進(jìn)行創(chuàng)作，最終以影像的方式呈現(xiàn)于電視屏幕。從時(shí)間看，導(dǎo)演創(chuàng)作在導(dǎo)播創(chuàng)作之前，導(dǎo)播創(chuàng)作是導(dǎo)演創(chuàng)作的最終實(shí)現(xiàn)者，二者之間是一種線性關(guān)系；從空間看，導(dǎo)演創(chuàng)作貫穿多個(gè)空間，導(dǎo)播創(chuàng)作較為集中體現(xiàn)在錄制現(xiàn)場空間。

因此導(dǎo)演創(chuàng)作應(yīng)當(dāng)注重為導(dǎo)播創(chuàng)作留有一定的空間，使其前期創(chuàng)作有視覺轉(zhuǎn)化的基礎(chǔ)。導(dǎo)播創(chuàng)作應(yīng)當(dāng)尊重導(dǎo)演創(chuàng)作，充分利用多種創(chuàng)作方法與技巧來表現(xiàn)導(dǎo)演創(chuàng)作。在導(dǎo)播創(chuàng)作的過程中，切忌為了突顯導(dǎo)播創(chuàng)作的創(chuàng)新力而篡改或者削弱導(dǎo)演創(chuàng)作，而應(yīng)服務(wù)于導(dǎo)演創(chuàng)作，升華導(dǎo)演創(chuàng)作。

2.處理導(dǎo)播創(chuàng)作中技術(shù)與藝術(shù)的關(guān)系

技術(shù)是導(dǎo)播創(chuàng)作的基礎(chǔ)，也是導(dǎo)播創(chuàng)作的實(shí)現(xiàn)手段，而藝術(shù)則是導(dǎo)播創(chuàng)作的目的，兩者看似沒有沖突，但卻有著千絲萬縷的聯(lián)系。在電視技術(shù)強(qiáng)勢發(fā)展的今天，導(dǎo)播臺(tái)上的特技手段更為豐富，技術(shù)支持更為強(qiáng)大，所以導(dǎo)致許多導(dǎo)播創(chuàng)作陷入“技術(shù)怪圈”。絢麗的技術(shù)手段達(dá)到的視覺沖擊力讓許多創(chuàng)作者迷失，他們大量堆砌技術(shù)元素，甚至忽略了創(chuàng)作的美學(xué)原則。其實(shí)美學(xué)的最基本定義就是適合人們視野和想象的整體的協(xié)調(diào)性、自然性、舒適性、社會(huì)性，它的先決條件就是和諧。過度地追求技術(shù)景觀而忽略了節(jié)目內(nèi)容與形式的和諧之美，成為當(dāng)今部分導(dǎo)播創(chuàng)作的問題所在。

技術(shù)是導(dǎo)播創(chuàng)作的基礎(chǔ)，不懂技術(shù)、沒有技術(shù)，也就失去了對(duì)導(dǎo)播臺(tái)的駕馭能力；藝術(shù)是導(dǎo)播創(chuàng)作的根本目的，缺乏藝術(shù)美的作品只是一具空殼，流于俗套，易被遺忘與淘汰。過分的炫技與浮華都會(huì)讓節(jié)目成為“技術(shù)控”，失去了藝術(shù)的靈動(dòng)與美感。技術(shù)與藝術(shù)，二者在協(xié)調(diào)并進(jìn)，相互配合的過程中注意“度”的把握，根據(jù)節(jié)目需要進(jìn)行創(chuàng)作，化繁為簡，用有效的技術(shù)手段達(dá)到藝術(shù)的影像呈現(xiàn)。

3.處理導(dǎo)播創(chuàng)作中個(gè)人與節(jié)目的關(guān)系

導(dǎo)播創(chuàng)作是藝術(shù)的創(chuàng)作過程，雖然有來自其他工種的協(xié)作與配合，但更多地依靠導(dǎo)播的個(gè)人的專業(yè)素養(yǎng)與個(gè)性風(fēng)格完成創(chuàng)作。不同的導(dǎo)播對(duì)同一個(gè)作品會(huì)有不同的創(chuàng)作技巧與方法，使節(jié)目呈現(xiàn)創(chuàng)作者的主觀烙印。作為一種創(chuàng)作，創(chuàng)作主體應(yīng)當(dāng)有屬于自己的創(chuàng)作風(fēng)格。個(gè)性化的創(chuàng)作會(huì)在競爭激烈的媒體大戰(zhàn)中差異化生存，易于吸引觀眾的眼球，讓節(jié)目煥然一新。但是導(dǎo)播創(chuàng)作又是一種基于節(jié)目基礎(chǔ)上的創(chuàng)作，應(yīng)當(dāng)以表現(xiàn)節(jié)目內(nèi)容，體現(xiàn)節(jié)目主題，最大程度地服務(wù)節(jié)目為其創(chuàng)作目的。所以，在創(chuàng)作過程中，個(gè)人風(fēng)格應(yīng)當(dāng)與節(jié)目風(fēng)格保持一致，不能強(qiáng)加于或凌駕于節(jié)目風(fēng)格之上，應(yīng)當(dāng)自然融合于節(jié)目風(fēng)格中，二者相輔相成，相得益彰。

個(gè)人風(fēng)格的形成并非是一蹴而就的，是一個(gè)較長的過程，建立在長年累月的創(chuàng)作實(shí)踐中；同時(shí)個(gè)人風(fēng)格與節(jié)目風(fēng)格的融合也不是渾然天成的，需要不斷地磨合調(diào)整適應(yīng)。所以優(yōu)秀的節(jié)目需要相對(duì)固定的創(chuàng)作者，優(yōu)秀的創(chuàng)作者應(yīng)當(dāng)要關(guān)注與參與相對(duì)固定的電視節(jié)目，二者之間在不斷的熟悉了解過程中達(dá)到個(gè)人風(fēng)格與節(jié)目風(fēng)格的完美結(jié)合，打造品牌節(jié)目形成品牌風(fēng)格。

隨著時(shí)代的發(fā)展與媒體的進(jìn)步，觀眾對(duì)于傳統(tǒng)的電視媒體提出了更為豐富與多元的要求，電視節(jié)目的生存環(huán)境日益艱難。導(dǎo)播創(chuàng)作應(yīng)當(dāng)順應(yīng)時(shí)代發(fā)展大潮，學(xué)習(xí)先進(jìn)的技術(shù)手段，以導(dǎo)演創(chuàng)作為基礎(chǔ)，與時(shí)俱進(jìn)，讓創(chuàng)作貼近時(shí)代，貼近生活，貼近人民，在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上創(chuàng)新發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

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