吳茂森

摘 要：毛澤東的濃郁而真摯的愛(ài)國(guó)情懷在他的詩(shī)詞創(chuàng)作中得到了深刻而全面的集中體現(xiàn)，他不僅集成了中國(guó)傳統(tǒng)意義上的愛(ài)國(guó)情懷和愛(ài)國(guó)情操，而且由于毛澤東所處的特定歷史環(huán)境和所背負(fù)的歷史責(zé)任，在他身上所體現(xiàn)出來(lái)的愛(ài)國(guó)情懷便具有了特殊的文化內(nèi)涵和審美觀。毛澤東詩(shī)詞帶有較為明顯的湖湘文化元素，在這種元素中，體現(xiàn)了毛澤東濃厚的愛(ài)國(guó)主義精神。

關(guān)鍵詞：湖湘文化；毛澤東詩(shī)詞；愛(ài)國(guó)精神

毛澤東，新中國(guó)偉大的人民領(lǐng)袖，哲學(xué)家，無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家，同時(shí)他也是一位才華橫溢的詩(shī)人。戎馬生涯，滄海云煙，他創(chuàng)作了大量堪稱高水準(zhǔn)的詩(shī)詞，他的詩(shī)詞大多表現(xiàn)出慷慨激昂、大氣磅礴的詩(shī)歌特點(diǎn)。

在毛澤東的一生中，愛(ài)國(guó)詩(shī)詞始終伴隨著其創(chuàng)作歷程，在毛澤東的早年，因?yàn)閲?guó)勢(shì)衰微，毛澤東開(kāi)始就深深為祖國(guó)的命運(yùn)而擔(dān)憂，他的人生價(jià)值觀就在那個(gè)時(shí)候確立。毛澤東一直將顧炎武的“天下興亡，匹夫有責(zé)”作為自己的人生信條，所以不論情景發(fā)生了怎樣的變化，毛澤東的愛(ài)國(guó)情懷自始至終都沒(méi)發(fā)生改變，反倒是這種愛(ài)國(guó)情懷愈久彌深，顯得更加深沉、厚重。

一、心憂天下

中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)士人大多有一種心系天下蒼生的愛(ài)國(guó)主義博大情懷，這一方面在于他們積極的入世態(tài)度，大多的傳統(tǒng)文人都有著“十年寒窗苦讀”的苦悶境遇，他們都希望“一舉成名天下知”，所以都希望報(bào)效國(guó)家、報(bào)效君王，這是就政治層面來(lái)說(shuō)的傳統(tǒng)士人的愛(ài)國(guó)主義。另外一方面，傳統(tǒng)士人大多以儒學(xué)中的精神作為自己立身處世的人生哲學(xué)，那么儒家學(xué)說(shuō)中極為推崇的濟(jì)世精神便得到了這些傳統(tǒng)文人的認(rèn)同。只有極少一部分的文人墨客能夠做到功名顯達(dá)，大多數(shù)的文人都是懷才不遇，仕途坎坷，在這種情境下，愛(ài)國(guó)情懷總是和人生的苦悶結(jié)合在一起。湖南是中國(guó)傳統(tǒng)士人貶謫流放之地，屈原投汨羅江，劉禹錫、柳宗元先后被貶謫此地，北宋大文豪范仲淹也被貶謫到岳陽(yáng)，寫就了千古流傳的《岳陽(yáng)樓記》名篇?？傊鳛閭闹?，這些士人在表達(dá)“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的感情便有了濃郁的傷感，也形成了鮮明而獨(dú)特的湖湘文化。

作為土生土長(zhǎng)的湖湘人，這種濃郁的愛(ài)國(guó)精神多多少少會(huì)影響到毛澤東，但是由于毛澤東的人生觀和價(jià)值觀較前人大有不同，傳統(tǒng)文人多是局限于個(gè)人空間，毛澤東的大局觀遠(yuǎn)非傳統(tǒng)士人所能比，在中學(xué)期間他就確立了“身系國(guó)家，心憂天下”的人生理想，在這種價(jià)值觀的驅(qū)動(dòng)下，他與友人確立了三不談：不談女人，不談金錢，不談家庭瑣事?？傊珴蓶|所關(guān)注的是民族和國(guó)家的興亡，一切為了中華之崛起而奮斗。因此，毛澤東能夠超越傳統(tǒng)士人的認(rèn)知局限，達(dá)到一種更高的境界。加之湖南優(yōu)美的自然風(fēng)光，為毛澤東的創(chuàng)作提供了極好的創(chuàng)作素材。唐朝譚用之有詩(shī)“秋風(fēng)萬(wàn)里芙蓉國(guó)”詠之，毛澤東更是用“芙蓉國(guó)里盡朝暉”贊美湖南。最后由于毛澤東領(lǐng)導(dǎo)革命始于湖南，故而對(duì)其有濃厚的感情，創(chuàng)作的很多詩(shī)詞都和湖南的風(fēng)光有關(guān)。

在大革命面臨破產(chǎn)的白色恐怖面前，毛澤東身處長(zhǎng)沙，心系大地，寫就了膾炙人口的《沁園春·長(zhǎng)沙》：

獨(dú)立寒秋，湘江北去，橘子洲頭?？慈f(wàn)山紅遍，層林盡染；漫江碧透，百舸爭(zhēng)流。鷹擊長(zhǎng)空，魚(yú)翔淺底，萬(wàn)類霜天競(jìng)自由。悵寥廓，問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉??？攜來(lái)百侶曾游，憶往昔崢嶸歲月稠。恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂；書(shū)生意氣，揮斥方遒。指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，糞土當(dāng)年萬(wàn)戶侯。曾記否，到中流擊水，浪遏飛舟？

作者取景大氣磅礴，以俯瞰者的身份審視欣賞著如夢(mèng)如畫的長(zhǎng)沙美景，在白色恐怖面前，毛澤東沒(méi)有表現(xiàn)出絲毫的消極情緒，反倒是描繪了一幅自由浪漫的風(fēng)景圖。前三句即可以表現(xiàn)作者的樂(lè)觀態(tài)度，下闋則是毛澤東的所觀所想，在他看來(lái)只要有革命的積極態(tài)度，再困難的道路都可以走過(guò)去，因?yàn)楝F(xiàn)在青春年少，何不輕狂。在這種情景下，毛澤東毅然領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民發(fā)動(dòng)秋收起義，從此走上武裝反對(duì)反動(dòng)勢(shì)力的道路。

二、境界開(kāi)闊

這一特點(diǎn)主要體現(xiàn)在毛澤東后期的詩(shī)詞中，由于毛澤東創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)豐富，其創(chuàng)作風(fēng)格開(kāi)始定型，在毛澤東早期的詩(shī)詞中就體現(xiàn)出境界高遠(yuǎn)的趨向，但是這個(gè)時(shí)期的詩(shī)詞多表現(xiàn)出“舍我其誰(shuí)”的自信和心系蒼生的閔懷，一腔熱血中表現(xiàn)出作者睿智的哲學(xué)觀和真摯的愛(ài)國(guó)情操。毛澤東后期的詩(shī)詞同樣也表現(xiàn)出濃郁的愛(ài)國(guó)情懷，由于時(shí)代的變遷，更多地體現(xiàn)在使中國(guó)富強(qiáng)的道途上和鞏固無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政上，在《水調(diào)歌頭·游泳》中，毛澤東這樣寫道：

才飲長(zhǎng)沙水，又食武昌魚(yú)。萬(wàn)里長(zhǎng)江橫渡，極目楚天舒。不管風(fēng)吹雨打，勝似閑庭信步，今日得寬余。子在川上曰：逝者如斯乎！

風(fēng)檣動(dòng)，龜蛇靜，起宏圖。一橋飛架南北，天塹變通途。更立西江石壁，截?cái)辔咨皆朴辏邖{出平湖。神女應(yīng)無(wú)恙，當(dāng)驚世界殊。

盡管是在毛澤東游歷湖南后去武漢寫的詞，但是我們不難發(fā)現(xiàn)毛澤東極高的立意，同時(shí)也能看到他在湖南留下的愛(ài)國(guó)影子，這種愛(ài)國(guó)不再是創(chuàng)建新中國(guó)的熱情，而是對(duì)新中國(guó)取得的成就的一種難以言表的自豪。

在毛澤東的大量詩(shī)詞中，我們可以感受到湖湘文化對(duì)毛澤東的影響，而這種影響又在毛澤東詩(shī)詞中轉(zhuǎn)化成濃郁的愛(ài)國(guó)主義情懷，并在日后的人生經(jīng)歷中繼續(xù)深化。

參考文獻(xiàn)：

[1]王永盛，張偉.毛澤東的藝術(shù)世界[M].濟(jì)南：山東大學(xué)出版社，1992.

[2]毛澤東.毛澤東文集[M].北京：人民文學(xué)出版社，1982.