學(xué)莫大于博行莫大于約

【原文節(jié)選】

“學(xué)莫大于博，行莫于約?！薄R總《意林》附編《袁準(zhǔn)正書(shū)》

【原文釋義】

“學(xué)習(xí)莫過(guò)于廣收博覽，行動(dòng)莫過(guò)于約束自己?！薄驹墓?jié)選】

“人見(jiàn)鄰里親戚有佳快者，使子弟慕而學(xué)之，不知使學(xué)古人，何其蔽也哉！……爰及農(nóng)商工賈，廝役奴隸，釣魚(yú)屠肉，飯牛牧羊，皆有先達(dá)，可為師表，博學(xué)求之，無(wú)不利于事也。”

“夫所以讀書(shū)學(xué)問(wèn)，本欲開(kāi)心明目，利于行耳。未知養(yǎng)親者，欲其觀古人之先意承顏，怡聲下氣，不憚劬勞，以致甘腝1，惕然2慚懼，起而行之也；未知事君者，欲其觀古人之守職無(wú)侵，見(jiàn)危授命，不忘誠(chéng)諫，以利社稷，惻然3自念，思欲效之也；素驕奢者，欲其觀古人之恭儉節(jié)用，卑以自牧，禮為教本，敬者身基，瞿然4自失，斂容抑志也；素鄙吝者，欲其觀古人之貴義輕財(cái)，少私寡欲，忌盈惡滿(mǎn)，赒窮恤匱，赧然5悔恥，積而能散也；素暴悍者，欲其觀古人之小心黜己，齒弊舌存，含垢藏疾，尊賢容眾，苶然6沮喪，若不勝衣也；素怯懦者，欲者觀古人之達(dá)生委命，強(qiáng)毅正直，立言必信，求福不回，勃然奮厲7，不可恐懾也：歷茲以往，百行皆然?？v不能淳，去泰去甚8。學(xué)之所知，施無(wú)不達(dá)?！?/p>

“夫?qū)W者所以求益耳。見(jiàn)人讀數(shù)十卷書(shū)，便自高大，凌忽9長(zhǎng)者，輕慢同列；人疾之如仇敵，惡之如鴟梟。如此以學(xué)自損，不如無(wú)學(xué)也。古之學(xué)者為己，以補(bǔ)不足也；今之學(xué)者為人，但能說(shuō)之10也。古之學(xué)者為人，行道以利世11也；今之學(xué)者為己，修身以求進(jìn)12也?！?/p>

——顏之推《顏氏家訓(xùn)·勉學(xué)》

【重點(diǎn)注釋】

1.甘腝：鮮美柔軟的食物。

2.惕然：惶恐的樣子。

3.惻然：哀傷的樣子。

4.瞿然：驚駭?shù)臉幼印?/p>

5.赧然：羞愧的樣子。

6.苶然：疲憊的樣子。

7.奮厲：激勵(lì)、振奮。

8.泰：驕縱、傲慢。甚：過(guò)分。

9.凌忽：輕慢。

10.說(shuō)之：向他人炫耀夸說(shuō)自己的才學(xué)。

11.行道：實(shí)行主張。利世：造福社會(huì)。

12.修身：陶冶身心，涵養(yǎng)德性。進(jìn)：進(jìn)仕，做官。

【原文釋義】

“人們看到鄉(xiāng)鄰親戚中有優(yōu)秀者，就叫子弟去仰慕學(xué)習(xí)，而不知道叫去學(xué)習(xí)古人，這是多么糊涂?。　诠糯?，不管是務(wù)農(nóng)的、做工匠的、經(jīng)商的、當(dāng)仆人的、做奴隸的，還是釣魚(yú)的、殺豬的、喂牛牧羊的人們中，都有顯達(dá)賢明的先輩，可以作為學(xué)習(xí)的榜樣，博學(xué)尋求，沒(méi)有不利于成就事業(yè)?。　?/p>

“讀書(shū)做學(xué)問(wèn)，本意在于使心胸開(kāi)闊使眼睛明亮，以有利于做實(shí)事。不知奉養(yǎng)雙親者，要他看到古人如何體察父母心意，順受父母臉色，和聲下氣，不怕勞苦，弄來(lái)鮮美柔軟的食物，于是惶恐戒懼，起而照辦。不知服侍君主者，要他看到古人如何守職不越權(quán)，臨危不惜命，不忘對(duì)君主忠諫，以利國(guó)家，于是哀傷自忠，要想效法。一貫驕狂奢侈者，要他看到古人如何恭儉節(jié)約，謙卑養(yǎng)德，以禮為教化之本，以敬為立身之基，于是驚駭自失，斂容抑氣。一貫吝嗇者，要他看到古人如何重義輕財(cái)，少私寡欲，忌盈惡滿(mǎn)，周濟(jì)窮困，于是羞愧生悔，積財(cái)而能濟(jì)人。一貫強(qiáng)悍霸道者，要他看到古人如何小心貶抑自己，持守柔弱，待人寬容，尊賢納眾，于是疲倦沮喪，仿佛弱不勝衣。一貫怯懦者，要他看到古人如何不怕死，堅(jiān)強(qiáng)正直，言出必信，事出必行，于是激勵(lì)振奮，不可懾服。歷數(shù)下去，其他立身行己之道莫不如此。即使難做得像古人那樣純正，至少可以去掉過(guò)于嚴(yán)重的毛病，學(xué)習(xí)所得，用在哪方面都會(huì)見(jiàn)成效?！?/p>

“學(xué)習(xí)，是為了求得長(zhǎng)進(jìn)?？墒俏乙?jiàn)到有人讀了幾十卷書(shū)便自高自大，輕慢長(zhǎng)者，輕視同輩。如此，別人自然像對(duì)仇敵一樣恨他，像對(duì)鴟梟那樣討厭他。像這樣用學(xué)習(xí)來(lái)?yè)p害自己，還不如不要學(xué)習(xí)。古代求學(xué)的人是為了充實(shí)自己彌補(bǔ)自身的不足；現(xiàn)在求學(xué)的人是為了對(duì)別人炫耀并夸夸其談。古代求學(xué)的人是為了廣利大眾，積極推行自己的主張來(lái)造福社會(huì)；今天求學(xué)的人是為了自己利益，陶冶身心，涵養(yǎng)德性，以求入仕?！?/p>

【原文節(jié)選】

“夫才學(xué)非有之為難，而降伏之難。君子貴才學(xué)以成身也，非以矜己也；以濟(jì)世也，非以夸人也?！?/p>

——呂坤《呻吟語(yǔ)·問(wèn)學(xué)》

【原文釋義】

“擁有才學(xué)并不是很難，難就難在正確地使用與發(fā)揮。君子將才學(xué)當(dāng)作修心養(yǎng)性的法寶對(duì)待，并不把它當(dāng)作驕傲賣(mài)弄的資本；用它來(lái)救世安邦，并不用它來(lái)夸耀賣(mài)弄。”

【原文節(jié)選】

“有恃夫勛勞者，有矜夫才學(xué)者，有挾夫權(quán)勢(shì)者。……矜其學(xué)而驕者，謂天下之莫己若也，于是發(fā)論必以為嘉謨，創(chuàng)法必以為成憲，諛之則以為賢，而拂之即以為不肖。夫天下之大，豈無(wú)智能足以藉資者，而自彼視之，皆無(wú)足取。終至佞人日親，正士日疏。豈第無(wú)益于身，抑將貽誤于國(guó)矣?！?/p>

——順治帝《御制人臣儆心錄·驕志論》

【原文釋義】

“有仗恃功勞自傲者，仗恃才學(xué)自傲者，仗恃權(quán)勢(shì)倨傲者?！淌巡艑W(xué)自傲者，自認(rèn)為天下無(wú)人能及，他們發(fā)表的議論，必定是嘉言懿行，他們建立的規(guī)制，必定是成法成憲。阿諛者，以之為賢才，拂逆者，以之為不才。在他們眼里，他人的才學(xué)皆無(wú)可取之處。于是，花言巧語(yǔ)、阿諛?lè)畛兄巳赵觯扌姓乐咳諟p。不但無(wú)益于身，亦將貽害國(guó)家?！?/p>

【古今聯(lián)讀】

學(xué)識(shí)淵博之人，善于涵養(yǎng)德性，修身建德。博學(xué)的目的在于自得。擁有才學(xué)不是難事，如何駕馭才學(xué)才是難事。君子所貴的是彌補(bǔ)自身的不足，使自己真正有所收獲，使才學(xué)能夠成就自身，而不是用來(lái)炫耀自己，取悅于人。博學(xué)而有器識(shí)，是一種胸襟。博學(xué)有才之人，知多見(jiàn)廣，胸懷博大，學(xué)有所得后，會(huì)努力篤實(shí)地踐行，使所學(xué)知識(shí)、主張、見(jiàn)識(shí)最終有所落實(shí)，造福社會(huì)，廣利大眾，匡時(shí)濟(jì)世。博學(xué)而謙遜，是一種美德。博學(xué)仁厚之人，不矜才使氣，不驕矜驕傲驕恣，以才學(xué)德行仁孝，為時(shí)所重，為世所用。

這些古代博學(xué)者的境界，值得今人學(xué)習(xí)與深省。一個(gè)人只有克服博學(xué)與驕矜驕傲驕恣的矛盾，才能謙遜包容，努力踐行所學(xué)所得，用淵博的學(xué)識(shí)來(lái)利世濟(jì)民，成就功業(yè)。若是仗恃才學(xué)而自高自大，不僅無(wú)益身心，亦將貽害國(guó)家。