才學
- 出自兒童的巧對妙聯(lián)
士毅宋代邱瓊從小才學出眾。一次，他與同窗為爭座位而吵鬧不休。塾師便出句讓他倆對，誰能續(xù)出下聯(lián)誰先入座。于是，塾師吟道：“細雨肩頭滴”，話音剛落，邱瓊便不假思索地率先續(xù)了下聯(lián)：“青云足下生”，塾師聽罷，贊不絕口，邱瓊因此贏得了座。南宋進士李燾幼年時就能與人吟詩對句。一次，他的私塾老師路過池塘，觸景生情吟道：“綠水本無憂，因風皺面”，跟隨的李燾應聲答道：“青山原不老，為雪白頭”，上聯(lián)想象奇特，風使水“皺面”，下聯(lián)對答巧妙，雪讓山“白頭”?？v觀上下聯(lián)，聯(lián)語賦予綠
科教新報 2023年22期2023-06-26
- The Unbearable Heaviness of Knowledge：A Study of Novels of Erudition as Encyclopedic Narratives*
iao shuo才學小說（novels of erudition）to refer to these mid-Qing fictional works which contain a large amount of technical knowledge beyond the narrative thread and an obvious intention to display the author’s scholarly talents，sometim
國際比較文學(中英文) 2022年4期2022-04-10
- “雞不鳴”何以報主，“狗不盜”怎展抱負
足言士，一不認其才學，二未識其變通，僅以其欺人盜物定奪未免片面。雞鳴狗盜之徒能否言士還應究其根探其本。才學不拘于學問，卒然臨之而不驚。孟嘗君三千賓客各有其才，或善學或善武，怎能以學問限人才？庖丁不識學，以解牛驚世人;賣油翁不識學，以斟油驚陳康肅公;張飛不識字，以武力震天下。由此見何以學問拘人才？更何況，徒有學問不過也紙上談兵，三十六計也不可照搬套用。待臨危之時，如趙括般何以言士？相反，雞鳴狗盜雖方式不宜，但都解了孟嘗君之難，在難題前想出實用之策不更能現其才
小作家報·教研博覽 2021年44期2021-12-19
- 不讀哪家書，不知哪家理
問他：“聽說愛卿才學出眾， 看看這首詩寫得怎樣？”馬紹良不知道這是皇上的詩作，只草草看了一眼，見其中有兩句是：“明月上竿叫，黃犬宿花蕊”，就不假思索地說： “此詩不通。明月怎么會上竿叫，黃犬怎么能宿在花蕊中呢？”說完，拿起筆將那兩句詩改成“明月上竿照，黃犬宿花蔭”?；实劢舆^來一看，微微一笑道：“你才學疏淺，所見甚少不配在京為官！”隨后，將馬紹良官貶三級，發(fā)落到福建漳州做太守去了。馬紹良怎么也想不明白皇帝為什么要貶他的官。直到數年以后，他才知道閩南有一種黃絨
文萃報·周五版 2021年23期2021-08-06
- 成材與條件
班第一，可見他的才學之高。高中畢業(yè)后，他考取清華大學外文系，但是家中無力供養(yǎng)，他只好留在中學教書?！痹S淵沖講的另兩個同學是吳篤思和毛麟魁：“全班甲等第一名是吳篤思，乙等第一名是毛麟魁，我只是一個丙等學生。后來吳篤思小學還沒有畢業(yè)，就在五年級時提前考入江西省最好的中學——第二中學;毛麟魁在六年級時考入二職，就是江西財經大學的前身，可見他們在小學時才學就高人一等。但是后來怎么樣呢？我考入全國著名的西南聯(lián)合大學。吳篤思卻只考取云南大學，后來也沒有驚人的成績。毛麟
做人與處世 2021年5期2021-06-01
- 木石人心
多才多藝的隱士，才學淵博，能言善辯，名揚四方。許多人都想請他做官，但都被他婉言謝絕了。一次他到京城洛陽，太尉賈充想利用他的才學和名望來擴大自己的勢力，于是就勸他到自己身邊來任職，不想也被他婉言謝絕了。賈充不甘心，他調來整齊的軍隊，裝飾上華麗的車馬，吹著響亮的號角，從夏統(tǒng)面前走過。賈充對夏統(tǒng)說：“如果你同意到我身邊來做官，就可以指揮這些軍隊，乘坐這樣華美的車子，那該多么讓人羨慕??！”夏統(tǒng)對眼前豪華顯赫的場面就像沒有看見似的，一點也不動心。賈充仍不死心，又招來
閱讀與作文（小學高年級版） 2021年2期2021-05-07
- 冬至對聯(lián)賞趣
一名叫徐積的少年才學不凡。一日，老師出上聯(lián)欲試其才，上聯(lián)曰：“冬至冬冬至，每冬先寒節(jié)而至。”那少年不假思索，續(xù)了下聯(lián)：“月明月月明，按月以圓時愈明。”老師聽罷，贊嘆不已。上聯(lián)指每年冬天的冬至一到，表示最寒冷冬天已經開始。下聯(lián)相襯，指每個月十五日按時出現圓月，圓月更加明亮。巧在后句將“冬至”“月明”拆開來，恰與時節(jié)吻合，更顯其妙。 相傳，從前有一個秀才赴福建漳州參加詩鐘會，路過一長者在九龍嶺下開的湯圓店，那長者得知客人是一位秀才，便直言道：“你要是對得好我出
科教新報 2021年52期2021-01-13
- 非學無以運才
《師友詩傳錄》『才學』本來是聯(lián)用的，王漁洋把它分開討論，卻是別具新意。分開討論后，『才』就是先天的，『學』當然是后天的。那么，嚴羽的『詩有別才』，即可認為是天賦；王漁洋認為『非學無以運才』，這就充實了嚴羽后半段的闡述：『然非多讀書，多窮理，則不能極其至。』請注意，我們可以從王漁洋挖苦人的兩句話中分析出『才』又有兩層意思，一是天生麗質，一是本來能干。所以『有才而無學，是絕代佳人唱蓮花落』，『有學而無才，是長安乞兒著宮錦袍』。詩人應該才學兼?zhèn)洳攀?。古代詩人都讀
岷峨詩稿 2020年1期2020-11-19
- 七步成詩
不許你仗著自己的才學，不講君臣的禮節(jié)?。 辈苤驳椭^，小心翼翼地回答道： “是！”曹丕又說：“父親在世的時候，你常常拿詩歌文章，在別人面前炫耀。我問你，那些詩歌文章是不是請別人代作的？”曹植回答說： “我從來沒有請人代作過，都是我自己作的?！辈茇О逯婵渍f： “好！現在我叫你作一首詩。你在殿上走七步，七步走完了，就必須把詩作出來。如果走了七步，詩還沒有作成，要重重地治你的罪！”曹植明知曹丕想借故害他，既傷心又憤怒。他強忍著心中的悲痛，憑著自己的才學，在七步
小學閱讀指南·高年級版 2020年1期2020-03-30
- 冬至對聯(lián)賞趣
一名叫徐積的少年才學不凡。一日，老師出上聯(lián)欲試其才，上聯(lián)曰：“冬至冬冬至，每冬先寒節(jié)而至?！蹦巧倌瓴患偎妓?，續(xù)了下聯(lián)：“月明月月明，按月以圓時愈明?！崩蠋熉犃T，贊嘆不已。上聯(lián)指每年冬天的冬至一到，表示最寒冷冬天已經開始。下聯(lián)相襯，指每個月十五日按時出現圓月，圓月更加明亮。巧在后句將“冬至”“月明”拆開來，恰與時節(jié)吻合，更顯其妙。相傳，從前有一個秀才赴福建漳州參加詩鐘會，路過一長者在九龍嶺下開的湯圓店，那長者得知客人是一位秀才，便直言道：“你要是對得好我出的
文史博覽 2019年12期2019-12-16
- 出自兒童的佳聯(lián)妙對
已。宋代邱瓊從小才學出眾。一次，他與同窗為爭座位而吵鬧。塾師便出句讓他倆對，誰能續(xù)了上聯(lián)誰先入座。于是，塾師脫口吟道：“細雨肩頭滴?！贝藭r，邱瓊不假思索率先續(xù)了下聯(lián)：“青云足下生?！臂訋熉犃T，贊不絕口，邱瓊也因此贏得了座位，而那同窗也沒話可說了。南宋進士李燾幼年時就能與人吟詩對句，一次他的私塾老師路過池塘，觸景生情吟道：“綠水本無憂，因風皺面?！备S的李燾應聲答道：“青山原不老，為雪白頭?！鄙下?lián)想象奇特，風使水“皺面”，下聯(lián)對答巧妙，雪讓山“白頭”，縱觀上
思維與智慧 2019年16期2019-12-13
- 《聊齋志異胭脂》用典探析
。緣事而發(fā)，炫示才學和孤憤心理則是蒲松齡在《胭脂》中大量用典的內在動因。關鍵詞：用典;胭脂;才學;蒲松齡中圖分類號：I207.419 ? ?文獻標識碼：A用典作為一種修辭手法，類似的表述還有用事、使事、引用典故等。羅積勇先生指出，“為了一定的修辭目的，在自己的言語作品中明引或暗引古代故事或有來歷的現成話，這種修辭手法就是用典” [1]2。用典在文章寫作中發(fā)揮著不可或缺的作用，為歷代文論家所重。劉勰《文心雕龍·事類》云：“事類者，蓋文章之外，據事以類義，援古
蒲松齡研究 2019年3期2019-11-12
- 出自兒童的佳聯(lián)妙對
已。宋代邱瓊從小才學出眾。一次，他與同窗為爭座位而吵鬧。塾師便出句讓他倆對，誰能續(xù)了上聯(lián)誰先入座。于是，塾師脫口吟道：“細雨肩頭滴。”此時，邱瓊不假思索率先續(xù)了下聯(lián)：“青云足下生?！臂訋熉犃T，贊不絕口，邱瓊也因此贏得了座位，而那同窗也沒話可說了。南宋進士李燾幼年時就能與人吟詩對句，一次他的私塾老師路過池塘，觸景生情吟道：“綠水本無憂，因風皺面?！备S的李燾應聲答道：“青山原不老，為雪白頭?！鄙下?lián)想象奇特，風使水“皺面”，下聯(lián)對答巧妙，雪讓山“白頭”，縱觀上
思維與智慧·下半月 2019年8期2019-09-25
- 《紅樓夢》中林黛玉與薛寶釵人物形象的對比
薛寶釵 性格 才學縱觀明清諸多小說，最讓后人津津樂道的非《紅樓夢》莫屬，其作者曹雪芹“披閱十載，增刪五次，纂成目錄，分出章回”才創(chuàng)作了這部傳世佳作。這部小說的現實意義深遠，在某種程度上預示著封建制度走向滅亡是必然的[1]。《紅樓夢》在藝術上的成就主要表現在塑造人物，特別是刻畫女性人物上。在整部書中，作者著墨最多的是薛寶釵與林黛玉，這兩個女性形象也是塑造得最成功的。作者通過這兩個悲劇形象的塑造，將自己對人生的痛苦思索及對理想的執(zhí)著追求傾注其中。一、黛釵的外
文教資料 2019年3期2019-04-11
- 豬年賞豬聯(lián)
代才子劉道真自恃才學過人，時常取笑別人。一次,他與一友人進餐,見一婦女領著兩個孩子門口路過,得意洋洋地吟道：“一羊引兩羔。”那婦女毫不示弱,立即反唇相譏:“兩豬共一槽?！眲⒌勒姹怀爸S得面紅耳赤，慚愧不已。清代張之洞自幼便才學出眾,尤善對句。一日,一胡姓老師見院里一頭小豬撞倒一斜放著的竹竿,觸景生情吟出上聯(lián)：“小豬拱小竹,小豬一動,小竹一動?！焙蠋熥審堉磳Τ鱿侣?lián),聰明的張之洞見老師手把紫砂壺喝茶的情景,不禁信手拈來,續(xù)了下聯(lián):“胡嘴對壺嘴，胡嘴一撅，壺嘴
老年教育(老年大學) 2019年1期2019-01-17
- 好的基石
”、“機敏”、“才學”、“金錢”、“榮譽”。過河時，渡船開出不久，便風起浪涌，險象環(huán)生。艄公說：“船小負載重，你須丟棄一個背囊方可渡過難關?！笨茨贻p人哪一樣都舍不得丟，艄公又說：“有棄有取，有失有得”。年輕人思索了一會兒，把“健康”拋進了水里。結果，“美貌”、“誠信”、“機敏”、“才學”、“金錢”、“榮譽”都隨之消失了。因為健康是“1”，其它則是“1”后面的“0”。所以，健康是人生的第一財富。健康的體魄，是個人的財富、家族的財富，也是社會的財富。世界衛(wèi)生組
養(yǎng)生大世界 2018年6期2018-06-19
- “都懂先生”外傳
也恰恰證明了他的才學非一般人所能及。李白因才學被賜金放還，孔子因才學而游歷諸國，蘇軾因才學而被貶他鄉(xiāng)，如今又多了位“都懂先生”因才學而志不得伸。一次，班上一位同學帶來一個魔方，班上四十余位同學都沒法將六個面都拼好。只聽一聲驚雷炸開：“我知道。”正是“都懂先生”。他一手拿過魔方，左一下，右一下……十分鐘過去了，二十分鐘過去了……仍沒什么眉目。“這魔方有問題，一定是壞的?！薄岸级壬睉崙嵅黄降??！皩Γ瑢?，肯定是壞的?！蓖瑢W們議論道。這時，只見魔方的主人拿過魔
創(chuàng)新作文·初中版 2017年5期2017-12-07
- 中國人民志愿軍“一級英雄”孫占元
。孫占元先是命易才學帶兩名戰(zhàn)士去炸敵地堡，自己用機槍掩護，又令方振文等戰(zhàn)士準備打反擊。易才學冒著敵人的火力跳過一個個的彈坑和交錯著的交通溝，敏捷地摸到了敵人的第一個火力點跟前，順利地將其炸毀。這時易才學就暴露在敵人的面前，第二個火力點里的敵人向他猛射起來。易才學幾次想從彈坑中沖出去，但密集的機槍子彈使他幾次都未能抬起頭來。他聽見左邊傳過來排長孫占元的聲音：“從右邊上，我掩護你！”孫占元的機槍猛烈地射擊起來，敵人第二個火力點里的火力立刻被吸引到左邊去。易才學
時代報告 2017年6期2017-07-05
- 從小說的“才學化”看《鏡花緣》的敘事結構
1)?從小說的“才學化”看《鏡花緣》的敘事結構韓 達(北京大學 人文學部,北京 100871)《鏡花緣》的敘事結構受到“以小說見才學”的創(chuàng)作方法的影響，呈現出段落化、碎片化的特點。通過分析現有研究對《鏡花緣》敘事結構所作的分類，結合對小說敘事邏輯的推演，可將其敘事動力分為“敘事情節(jié)推動”與“才學知識推動”兩個類型。小說前半部分主要借鑒了傳統(tǒng)章回小說推動情節(jié)發(fā)展的模式，將才學知識巧妙地嵌入情節(jié)推動的關節(jié)處；后半部分則表現出對各類小說的模仿，并以大量與人物性格
山西高等學校社會科學學報 2016年11期2016-12-19
- 欣賞他人也是一種美德
論斷。對于龐統(tǒng)的才學，諸葛亮是欣賞并推崇的?！俺啾谥畱?zhàn)”前夕，龐統(tǒng)已經名聲在外，但由于相貌丑陋、行為不羈，始終未遇明主，一度懷才不遇。得知這一情況后，諸葛亮不僅向劉備寫了薦書，還極力推崇龐統(tǒng)的才學，稱贊其“非百里之才，胸中才學，勝亮十倍”。這其中，絲毫看不出諸葛亮對才識過人的龐統(tǒng)的嫉妒與猜忌；反倒是龐統(tǒng)，因為猜忌，最終兵敗殞命、英年早喪，讓人惋惜不已。掩卷深思，這則故事給我啟發(fā)最多的，就是人與人之間應帶著欣賞的眼光看對方，無論對方才華是高是低、能力是強是弱
政工學刊 2016年1期2016-08-09
- 淺析《談藝錄》對中國古典詩文評體系的探索
音 宋調 性情 才學 神韻正如《談藝錄·序》中所言：“《談藝錄》雖賞析之作，實憂患之書也。”本書作于民國二十八年，即西元1939年。當時，國內正飽受戰(zhàn)亂之苦，國力陵夷，聲勢迫蹙，山河日下。歐風美雨剝蝕下的傳統(tǒng)文化、學術在受到質疑的同時，更有日薄西山之勢。而作者此時，亦處于顛沛流離之際：“予侍親率眷，兵罅投生”，勢如“危幕之燕巢，枯槐之蟻聚”。在內憂外困之下，《談藝錄》既未抱殘守缺，津津樂道故家之喬木；也未亦步亦趨于西洋之說。而是貫通中西、以中為本，對中國古
安徽文學·下半月 2016年6期2016-07-04
- 唐宋、才學之爭的消弭——乾隆間性靈詩學引發(fā)的焦點話題
蔣 寅?唐宋、才學之爭的消弭 ——乾隆間性靈詩學引發(fā)的焦點話題蔣寅摘要：袁枚性靈詩學整體上顛覆傳統(tǒng)詩學的基本觀念后，在詩學理論中產生強烈震動，促使學人對傳統(tǒng)詩學的一些基本問題重新加以思考。其中與唐宋詩之爭、傳統(tǒng)和個人才能相關的論爭是當時詩壇最關注的問題，許多重要詩人都參與到討論中來，形成乾隆詩學的焦點話題。由唐宋詩之爭入手，分析其詩學話語背后的詩歌史和詩學史背景，以及傳統(tǒng)的才學之爭在學人之詩、才人之詩和詩人之詩三個理論層面上展開的過程，可以從一個側面展示了
安徽大學學報（哲學社會科學版） 2016年2期2016-04-09
- 黃庭堅《清明》解讀
特色，注重文字、才學和議論。作為宋詩代表作家黃庭堅的詩歌也不可避免地體現了這一主要特征，本文著重從這一角度解讀他的詩作《清明》。關鍵詞：以文為詩以才學為詩以議論為詩黃庭堅《清明》自嚴羽在《滄浪詩話·詩辯》中提出宋人“以文字為詩，以才學為詩，以議論為詩”①的批評以來，“以文字為詩，以才學為詩，以議論為詩”便作為宋詩的一個突出特點得到后世的公認。本文主要從這三個方面分析黃庭堅《清明》一詩。佳節(jié)清明桃李笑，野田荒冢只生愁。雷驚天地龍蛇蟄，雨足郊原草木柔。人乞祭余
文學教育 2016年25期2016-04-03
- 清代才學小說價值審視
——以屠紳《蟫史》為例
00048）清代才學小說價值審視 ——以屠紳《蟫史》為例安憶涵（首都師范大學文學院，北京100048）對清代才學小說的評價問題一直為學界所關注。以屠紳《蟫史》為代表的才學小說在小說中融入大量才學因素，提升了小說的文化品位，增加了小說的知識容量。才學小說家們在小說中塑造了鮮明的“第二自我”形象，展現了士人的文化心理。另一方面，大量的才學因素使小說的“故事”與“學問”倒置，出現情節(jié)瑣碎且設置隨意，人物數量眾多且性格模糊的局限。小說中大量才學因素的呈現是對以小說
廣西民族師范學院學報 2016年5期2016-03-18
- “知多與知少”新材料作文導寫及例文
，這恰證明了他的才學非一般人所能及?？鬃右?span id="j5i0abt0b" class="hl">才學而游歷諸國，李白因才學被賜金放還，蘇軾因才學而屢遭貶謫，如今又多了位都懂先生因才學而志不得伸。一次，班上一位同學帶來個魔方，班級40余人都沒法弄好。只聽一聲驚雷襲來：“我知道?！敝灰姸级壬话涯眠^魔方，他左一下，右一下……十分鐘過去了，二十分鐘……仍沒什么眉目。同學看不下去了，一把抓過?！斑@魔方有問題，一定是壞的?！倍级壬鷳崙嵅黄降??！皩?，對，肯定是壞的?！蓖瑢W們議論道。這時，只見拿魔方的那位同學翻了幾下，
作文新天地(高中版) 2016年3期2016-03-18
- 文言與白話
稿，其內容是：“才學疏淺，恐難勝任，不堪從命。”胡適不無幽默地說：“這份復電寫得確實簡練，僅用了12個字，但我的白話電報卻只用了五個字：‘干不了，謝謝！’”隨后，胡適解釋說：“‘干不了’即含有才學疏淺、恐難勝任之意；‘謝謝’則既有對友人費心介紹表示感謝的意思，又有暗示拒絕之意?？梢?，語言的精練與否，不在于白話與文言的差別，而在于恰如其分地選用詞語。所以說，與文言文相比，白話文也有可能是省字的?！?/div>
視野 2016年2期2016-02-03
- 張之洞考梁啟超
。為了考梁啟超的才學，張之洞吟出了一付上聯(lián)：“四水江第一，四時夏第二。老夫居江夏，誰是第一？誰是第二？”這句話的意思是說：“我是天下第一名臣?！泵鎸鈩荼迫说目偠酱笕?，梁啟超不緊不慢地對出下聯(lián)：“三教儒在前，三才人在后。小子本儒人，不敢在前，不敢在后！”他委婉地表達了自己在總督大人面前不敢無禮，但又無所畏懼的自信。張之洞聽完大吃一驚，暗暗贊許梁啟超的才學非凡，就跟他暢談起來。人生十六七 2015年25期2015-11-19
- 梁啟超妙答對聯(lián)
說要考考梁啟超的才學，便吟出了一副上聯(lián)：“四水江第一，四時夏第二。老夫居江夏，誰是第一？誰是第二？”這句話的意思是說：“我是天下第一名臣?！泵鎸鈩荼迫说目偠酱笕?，梁啟超不緊不慢地對出下聯(lián)：“三教儒在前，三才人在后。小子本儒人，不敢在前，不敢在后！”他委婉地表達了自己在總督大人面前不敢無禮，但又無所畏懼的自信。張之洞聽完，大吃一驚。暗暗贊許梁啟超的才學非凡，于是跟他暢談起來。許多人以為見大領導須請客送禮，梁啟超見張之洞只遞送了一張名片，并無厚禮相送。他妙答文史月刊 2015年9期2015-10-31
- 以《平山冷燕》中的才子形象為例解析其“尊女”內涵
特點是顯揚女子的才學品貌，在志向與品質上對女性進行高度評價。這種模式其實就是一種“對傳統(tǒng)女性固有形象及男權話語中心的‘顛覆’”①。在這種模式中，女性形象往往是聰慧的，甚至是天賦異稟的?！镀缴嚼溲唷分械纳谨旌屠浣{雪，就是此類佳人形象的典型代表。相比之下，男性形象就顯得沒有那么突出。《平山冷燕》作為此種模式的開山之作，其特點是比較突出的。從另外一個角度說，這種尤為突出的“佳人模式”其實蘊含了一定的“尊女”思想。《平山冷燕》作為才子佳人小說的代表作品，對后世有著名作欣賞 2015年23期2015-07-19
- 論《閨秀詩話》女性才德觀
時，大力推崇女性才學，用情將才與德連結，形成一種才為德之基礎，女性以才為本的才德觀，頗為值得關注。閨秀詩話；女性；才德觀“女子無才便是德”，最早見于明代陳繼儒《安長者言》[1]。在才德關系上，推崇女性德行，認為才是對德的妨礙，進而反對女子讀書為學。這種貶低女性才學，重視修養(yǎng)女性德行的觀念及至清代更為推崇。章學誠便將女子為學稱為“恣為傾邪淫蕩之說”[2]，對女子學詩深惡痛絕。對此，眾多學者予以反駁，并就女性才德關系提出自己的認識?！堕|秀詩話》在稱頌女性德行的淮北師范大學學報(哲學社會科學版) 2015年1期2015-03-27
- 康熙慧眼識人
觀人必先心術，次才學。心術不善，縱有才學何用？”三、納諫招賢。康熙一再聲明：“但有確見，即應指陳，其所言可行于否，裁斟自在朝廷……即朕躬有失，亦宜進言，朕決不加責?！彼€說：“朕觀今世之人，專務逢迎諂媚，鮮能直道而行。” 四、寬以待人。他說：“待臣下須寬容有度，不因細事而黜之?！蔽?、從實考核?？滴踔鲝垙膶嵖己斯倮粽?，而且要善于從百姓的反應中辨真?zhèn)?，他說：“果其賢也，問之于民，必極口頌之；如其不賢，問之于民，民必含糊應之。官之賢否，于此立辨矣。”古人云：“文史月刊 2014年7期2014-10-31
- 學莫大于博行莫大于約
人炫耀夸說自己的才學。11.行道：實行主張。利世：造福社會。12.修身：陶冶身心，涵養(yǎng)德性。進：進仕，做官。【原文釋義】“人們看到鄉(xiāng)鄰親戚中有優(yōu)秀者，就叫子弟去仰慕學習，而不知道叫去學習古人，這是多么糊涂啊！……在古代，不管是務農的、做工匠的、經商的、當仆人的、做奴隸的，還是釣魚的、殺豬的、喂牛牧羊的人們中，都有顯達賢明的先輩，可以作為學習的榜樣，博學尋求，沒有不利于成就事業(yè)啊！”“讀書做學問，本意在于使心胸開闊使眼睛明亮，以有利于做實事。不知奉養(yǎng)雙親者，前線 2014年9期2014-10-20
- 意粉求上墻
話費就像編編們的才學一樣都獻給《意林》了！每次我都是用自己的零花錢買的《意林》，雖然心疼錢，但是沒辦法，太喜歡《意林》了，編編們，讓我上一次墻吧！再不讓我上，我只能繼續(xù)發(fā)信息了！頭可斷，血可流，《意林》不能舍！求上墻?。ㄗ＞幘巶兊?span id="j5i0abt0b" class="hl">才學與金錢一樣流淌吧）187****0241：求上墻：今早1點做了個噩夢，好可怕，于是一直看《意林》到天亮，《意林》像朋友，在我怕時陪著我，thank you?。m結于是該放催眠招還是起床號）147****5937：朕乃學渣中的戰(zhàn)意林 2014年12期2014-08-27
- “才學戲劇”牡丹亭
趙純嫻“才學戲劇”牡丹亭趙純嫻（浙江外國語學院，浙江 杭州 310012）雖說“才學”二字最早被用于清代的小說分類中，但早在明朝湯顯祖的戲劇《牡丹亭》中，就隨處可見以炫耀“學問”為主要特征的才學痕跡?！赌档ねぁ芳鏍I諸種文體、庋藏經子學問、包羅華美辭章的特點，已在一定程度上有了明顯的才學傾向。才學 戲劇 《牡丹亭》何謂才學?劉勰《文心雕龍》曰:“文章由學，能在天資。才自內發(fā)，學以外成，有學飽而才餒，有才富而學貧。學貧者，迍邅于事義;才餒者，劬勞于辭情，此內外文教資料 2014年10期2014-07-21
- “才學”之解
劉學民馮友蘭說：“才，指人的天賦；學，指后天的習得?！笨鬃拥摹笆抑?，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學也”豈非與馮氏的說法相契合？《中庸》開篇即是“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教”，其中，“性”猶如“才”，“率性”“修道”猶如后天習得的“學”。順著人的天性、天賦，后天的不斷習得，越來越展現人的本質，也正體現了薩特的“存在先于本質”說。所學，應是一種“自由自覺的實踐活動”，體現了馬克思的“勞動創(chuàng)造了人本身”理論。如此說來，古今中外的智者們談論人的本質問題內蒙古教育·綜合版 2014年6期2014-07-16
- 純潔的心靈盛滿樂
，往往不看重他的才學和純潔的心靈，而是去看他待人接物老成干練的處世經驗和擁有的財富，胸有城府當然是生活中一種無可厚非的需求。我認為心靈的純潔度，決定著一個人才學、品質、修養(yǎng)和對生活的認識境界。城府甚深的人往往心底里不夠純潔干凈，就是有才學也決不會具有高尚的品德和快樂，所以一個人在一輩子的生活中，只有永葆心靈的純潔度與簡單度，他的心底里才能經常盛滿著快樂?？鞓飞詈拓毟F富裕關系不大，但是和心靈的純潔有著密切的關聯(lián)。生活是每個人人生旅途中必經的過程，但是每個人北方人 2014年5期2014-04-24
- 歪詩
是有點悟性、有點才學的。大體上，和珅是靠才學和勤勉起家的。為討好乾隆，和珅苦學詩文。在乾隆面前很裝，時以“騷人”自居。寫詩向著乾隆的口味靠，以討乾隆喜歡。與和珅同時代的錢泳說：“和珅偶有佳句，很通詩律?！庇幸稽c是肯定的：比起今天那些秉性很差、卻喜附庸風雅的貪官們，和珅的水平要高很多。和珅不僅寫詩很有造詣（他的《嘉樂堂詩集》中有很多是奉乾隆之令寫的），書法也不錯，今天北京故宮崇敬殿的御制詩匾，據考證，是由和珅代筆的。和珅懂漢、滿、藏、蒙好幾種語言，比起今人，雜文選刊 2013年5期2013-05-14
- 來自正規(guī)渠道的禽類產品可以放心食用
預防控制中心主任才學鵬介紹，截至目前，陽性樣品均來自活禽交易市場，養(yǎng)殖場中目前沒有檢出陽性樣品。來自正規(guī)養(yǎng)殖企業(yè)、經過嚴格檢疫的家禽產品可以放心食用。才學鵬介紹，截至4月10日，已完成了對重點地區(qū)3 175份樣品的檢測，其中，包括57個養(yǎng)殖場的樣品1 635份、19個活禽交易市場的樣品1 222份、3處環(huán)境樣品50份和9處野鳥糞便樣品366份。從上述樣品中檢出34份H7N9禽流感病毒陽性樣品，均來自4省市的8個活禽市場，涉及上海20份、安徽1份、江蘇11份中國動物檢疫 2013年5期2013-01-25
- 《野叟曝言》與清代才學小說
野叟曝言》與清代才學小說·秦川·才學小說是清中葉興盛的一種小說類型，它具有小說類型的兼具性、藝術手法的多樣性、內容情節(jié)的奇異性等文體特征?！兑佰牌匮浴肥谴祟愋≌f篇幅最長的作品，因此它所體現的這些特征也就最為典型。《野叟曝言》之類的才學小說在清代如此興盛，這與當時的政治、社會、思想、文化有著密切的關系，其中最主要的原因在于“八股取士”的科舉制度和清代學術風氣的影響，以及不幸文人的心態(tài)這三個方面?！兑佰牌匮浴?span id="j5i0abt0b" class="hl">才學小說類型特征興盛原因才學小說是指清代“以小說見才明清小說研究 2011年1期2011-11-20
- 唐玄宗親試李泌
弟李泌年方七歲，才學比自己更高。玄宗立刻派人飛馬把李泌接來。這時玄宗正與燕公張說對弈，便讓張說以象棋為題，試試李泌的才學。張說出一上聯(lián)：“方若棋盤，圓若棋子，動若棋生，靜若棋死?！崩蠲谏约偎妓骷磳Γ骸胺饺粜辛x，圓若用智，動若騁材，靜若得意?！毙诼牶笥X得答得別致、寓意深刻，連忙把李泌抱在懷里說：“因為你年紀還小，如果七歲封官，必將不利于才智的發(fā)展?！苯又謬诟览蠲诘母改敢眯慕套?，使其將來成為國家的棟梁之材。后來，李泌確實不負眾望、大展經綸，成為肅宗、代宗21世紀中學生作文·中考適用 2008年6期2008-08-23
- 歸納分類巧行文
”他先把人分為有才學和無才學兩大類，有才學的人又分為兩類：有的以談自己的才學為恥，有的則樂意談及。沒有才學的人又分為兩類：其中有的很善于表現自己，有的不說而故作深沉，顯得好像很有才學。因此，他得出結論：“故曰知之難”。由于這一結論建立在科學分類的基礎之上，所以很有說服力。一次寫《“難得糊涂”之我見》，一位同學把世人分為四類：大事小事皆清楚者，大事小事皆糊涂者，大事清楚小事糊涂者，大事糊涂小事清楚者。他認為，第一類人也許是天才，但活得太累，他最欣賞的是第三類作文新天地(初中版) 2008年8期2008-08-11
- 留下了，還是走出去？（熱線一：與其卷土重來，不如反觀自身）
康、金錢、地位、才學當然最好了，那他確實是一個幸運又幸福的人。但老實說這樣的人你見過幾個？我們都是凡人，也就有凡人的欲求，有凡人的歡樂，也有凡人的痛苦；你肯定有所得，但一定也有所失。就像你不能同時擁有穩(wěn)定與波瀾壯闊一樣：或者你安安穩(wěn)穩(wěn)過你的小日子，或者橫下心來計劃一個大未來，而這個未來可能會讓你一敗涂地，也可能會使你飛黃騰達。成了是你的福氣，敗了是你的命運，誰也埋怨不得。而與其這樣不分深淺地卷土重來，倒不如靜下心反觀自身，看看什么對你來說至關重要。紛繁的人中國青年 1997年11期1997-09-11
- 不能重角“才高而德不足”的人
遷就那些自以為有才學的人，以便使他們良心發(fā)現好為社會主義賣力氣。我覺得這種主張是非常錯誤的。當然，我們建設社會主義是需要具有技術和文化水平的人，但更需要具有無產階級思想和具有高度社會主義覺悟的人。因此，對那些頭腦中還存在著個人主義或其他非無產階級思想的所謂“才學之士”，黨的確是要團結他們；但團結他們是為了更好的改造他們，使他們全心全意為社會主義服務。黨不僅要使每個人的才能得到充分發(fā)揮，并且還要在思想上幫助他，使他不斷的進步和提高。因為“才”只有在黨的領導下中國青年 1957年20期1957-08-16
- 張之洞考梁啟超