博學(xué)

語？子張》篇有“博學(xué)而篤志，切問而近思”兩句，古今學(xué)者對(duì)于“篤志”“切問”“近思”三個(gè)詞語，各有不同的釋讀。從語境修辭角度審視，這三個(gè)詞語應(yīng)當(dāng)與“博學(xué)”一樣，都屬狀中式偏正結(jié)構(gòu)；從語義邏輯角度考察，則又都與“學(xué)問思辨”相關(guān)。由此得出最符合原意的解釋：博學(xué)而篤志，意為廣泛地學(xué)習(xí)且牢牢記住所學(xué)內(nèi)容；切問而近思，是指切中所學(xué)未悟的緊要處提問并聯(lián)系自身實(shí)際進(jìn)行思考。關(guān)鍵詞：博學(xué)；篤志；切問；近思；《論語》；解詁子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。”——《

鄺文斌有一個(gè)博學(xué)的人總是不得志。有一天，他遇到從前教過他的老師，便沮喪地對(duì)老師說：“我是個(gè)博學(xué)的人，為什么沒有成名的機(jī)會(huì)呢？”老師回答說：“你雖然博學(xué)，但樣樣都只學(xué)習(xí)了一點(diǎn)兒，不夠深入，用什么去成名呢？”那個(gè)人聽后便開始苦練鋼琴，后來雖然能彈得一手好鋼琴，卻還是沒有出名。他又去問老師：“我已經(jīng)精通了鋼琴，為什么還是沒有機(jī)會(huì)出名呢？”老師搖搖頭說：“并不是你沒有機(jī)會(huì)，而是你抓不住機(jī)會(huì)。第一次你去參加鋼琴比賽，缺乏信心，第二次你缺乏勇氣。”那人聽完老師的話，又

復(fù)旦大學(xué)出版社“博學(xué)”系列教材為研究對(duì)象，來分析我國新聞傳播學(xué)教材的發(fā)展趨勢(shì)，并對(duì)同行業(yè)者的策劃工作提供借鑒。關(guān)鍵詞：復(fù)旦大學(xué);教材：新聞傳播學(xué)2001年，復(fù)旦大學(xué)出版社選用校訓(xùn)的開頭兩字“博學(xué)”，并將品牌教材統(tǒng)一冠名為“復(fù)旦博學(xué)”，開創(chuàng)中國出版推出圖書冠以品牌的先河。由于“復(fù)旦博學(xué)”教材在書稿的選擇上，注重原創(chuàng)性、高質(zhì)量，以“名校、名家、名作”為追求，使已出版的“博學(xué)”系列教材在中國高校師生中具有良好的聲譽(yù)。現(xiàn)在，“博學(xué)”系列教材已經(jīng)成為復(fù)旦大學(xué)出版社的

之師、敬業(yè)勤勉的博學(xué)之師、奮斗不息的創(chuàng)新之師。要管理好班級(jí)、教育好學(xué)生，必須要堅(jiān)持“一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切”，熱愛每一個(gè)學(xué)生，尊重每一個(gè)學(xué)生，相信他們的潛在能力。同時(shí)，嚴(yán)格要求學(xué)生，對(duì)學(xué)生不嬌慣、不溺愛。對(duì)學(xué)生的缺點(diǎn)錯(cuò)誤，不縱容、不姑息、不放任，重視對(duì)每個(gè)學(xué)生全面素質(zhì)和良好個(gè)性的培養(yǎng)，與每一個(gè)學(xué)生建立平等、和諧、融洽、相互尊重的關(guān)系，關(guān)心每一個(gè)學(xué)生，尊重每一個(gè)學(xué)生的人格，努力發(fā)現(xiàn)和開發(fā)每一個(gè)學(xué)生的潛在優(yōu)秀品質(zhì)。這就需要我們做一個(gè)有作為的教師、班主任。

父親是一個(gè)博學(xué)之人，據(jù)母親說，愛上父親第一個(gè)原因就是他的博學(xué)，并終身都因他的博學(xué)而倍感自豪，每每談及父親的博學(xué)，均為一臉小迷妹的狀態(tài)。在家里，無論是我們兄妹三人，還是其他的各房親戚，都把父親視為活字典，有什么不懂的事，不識(shí)的字都只需要問他，即可搞定。表哥常說的那句話，這個(gè)搞不清楚，直接去問姑爹嘛，即是最好的佐證。記得是在上個(gè)世紀(jì)80年代末，父親所在學(xué)校需開設(shè)心理學(xué)課程，但無人敢問津，父親便自告奮勇，說讓他來試一試。于是我家的書架上，便在短短的三個(gè)月內(nèi)擁有了

博物館，一直以來都是人類記錄過去、啟發(fā)未來的場(chǎng)所。歐洲文藝復(fù)興和思想啟蒙運(yùn)動(dòng)之后，博物館承載了文化藝術(shù)、珍稀文物不可專有，應(yīng)由社會(huì)公眾共享的使命。博物館，是藝術(shù)空間，更是歷史沉淀。有人希望在短暫旅途中讀懂一個(gè)國家、一個(gè)城市濃縮的歷史;有人希望在某個(gè)“平行空間”中找到心靈休憩地;更有人希望憑借過去去照亮未來……2020年初，一場(chǎng)突如其來的疫情，讓我們不能隨意走走看看，但科技的發(fā)展，為我們打開了另一種參觀博物館的方式——“云游”博物館。本期，牙牙就帶大家“云游

的反思。關(guān)鍵詞：博學(xué);大愛;智慧有人說，教師的魅力源于教師的教育個(gè)性，也有人說，有魅力的教師應(yīng)該有四種基本品格：愛、使命感和責(zé)任感、博學(xué)、情感豐富。從教高中生物多年，我認(rèn)為，打開教師魅力“窗口”的動(dòng)力源自多個(gè)方面： 博學(xué)、大愛、智慧等。2020年初，由于新冠病毒肆虐，舉國上下師生只能“在線”上課與答疑。任何事物利弊各半，下面我以寒假高三生物直播教學(xué)為例，談?wù)剬?duì)教師魅力的一些體會(huì)吧。一、整合軟件——相得益彰，樂在其中新冠肺炎疫情期間，停課不停學(xué)，作為教師的我

? ?誠信? ?博學(xué)? ?創(chuàng)新孟河中心小學(xué)坐落于歷史悠久、人文薈萃的名鎮(zhèn)江蘇省常州市孟河鎮(zhèn)，清朝中后期，以費(fèi)伯雄、馬培之、巢崇山、丁甘仁為代表的“孟河醫(yī)派”創(chuàng)造了“吳中名醫(yī)甲天下，孟河名醫(yī)冠吳中”的醫(yī)盛時(shí)期。孟河醫(yī)派以其高深的學(xué)術(shù)造詣，豐富的臨床經(jīng)驗(yàn)，對(duì)祖國醫(yī)學(xué)的發(fā)展作出了卓越的功績(jī)，影響深遠(yuǎn)，享譽(yù)海內(nèi)外。我校審時(shí)度勢(shì)，早在2005年就介入了“孟河醫(yī)派”文化的傳承和研究，提煉出“孟河醫(yī)派”核心精神——博愛、誠信、博學(xué)、創(chuàng)新，并以“孟河醫(yī)派”文化統(tǒng)領(lǐng)學(xué)校發(fā)展

】 本文從敬業(yè)、博學(xué)、善思、靈活、實(shí)干、創(chuàng)新六個(gè)方面提出了加強(qiáng)國有企業(yè)黨組織建設(shè)、提升基層黨支部書記能力和素養(yǎng)的措施?！娟P(guān)鍵詞】 敬業(yè);博學(xué);善思;靈活;實(shí)干;創(chuàng)新十九大明確提出，把基層黨組織建設(shè)成為堅(jiān)強(qiáng)戰(zhàn)斗堡壘。而如何提升企業(yè)基層黨支部書記的能力和素養(yǎng)是加強(qiáng)企業(yè)基層黨組織建設(shè)的關(guān)鍵。只要嚴(yán)格自律，發(fā)揮好“頭雁”作用，做到并達(dá)到敬業(yè)、博學(xué)、善思、靈活、實(shí)干、創(chuàng)新，那么支部書記就會(huì)“動(dòng)”起來，黨支部就能“活”起來。一、敬業(yè)：愛崗律己，有滿腔的工作熱情，高度的

有一個(gè)博學(xué)的人總是不得志，有一天，他遇到從前教過他的老師，沮喪地對(duì)老師說：“我是個(gè)博學(xué)的人，為什么就沒有成名的機(jī)會(huì)呢？”老師回答說：“你雖然博學(xué)，但樣樣都只嘗試了一點(diǎn)兒，不夠深入，用什么去成名呢？”那個(gè)人聽后便開始苦練鋼琴，后來雖然彈得一手好鋼琴卻還是沒有出名。他又去問老師：“我已經(jīng)精通了鋼琴，為什么還是沒有機(jī)會(huì)讓我出名呢？”老師搖搖頭說：“并不是你沒有機(jī)會(huì)，而是你抓不住機(jī)會(huì)。第一次你去參加鋼琴比賽，你缺乏信心，第二次缺乏勇氣?！蹦侨寺犕昀蠋煹脑挘挚嗑殧?shù)

杜欽【摘要】“非博學(xué)無以致遠(yuǎn)，非審問無以明理，非慎思無以明辨，非篤行無以明志?！痹诋?dāng)今提倡“深度學(xué)習(xí)”的背景下，筆者認(rèn)為一名教師必須要有精湛淵博的知識(shí)儲(chǔ)備、勤學(xué)善問的學(xué)習(xí)熱情、鉆研思考的學(xué)習(xí)品質(zhì)，以及付諸實(shí)踐的學(xué)習(xí)行為，方能達(dá)到深研教材的目的。本文結(jié)合一些教學(xué)案例和教學(xué)心得來談?wù)勆钛薪滩牡乃姆N方法?！娟P(guān)鍵詞】深度學(xué)習(xí);博學(xué);審問;慎思;篤行教材是課堂教學(xué)活動(dòng)中的“核心紐帶”，是實(shí)現(xiàn)課標(biāo)、實(shí)現(xiàn)教學(xué)活動(dòng)的重要載體。教師不能成為教材的被動(dòng)使用者，而應(yīng)該是積極開發(fā)

派;博愛、誠信、博學(xué)、創(chuàng)新; 錘煉品格一、項(xiàng)目背景1.【歷史積淀】“孟河醫(yī)派”享譽(yù)古今，核心精神影響當(dāng)下學(xué)校所在地孟河歷史悠久、人文薈萃，是“孟河醫(yī)派”文化的發(fā)源地。清朝中后期，以費(fèi)伯雄、馬培之、巢崇山、丁甘仁等為代表的“孟河醫(yī)派”創(chuàng)造了“吳中名醫(yī)甲天下，孟河名醫(yī)冠吳中”的醫(yī)盛時(shí)期。進(jìn)入新時(shí)代，習(xí)總書記指出：中醫(yī)文化是千百年來中國傳統(tǒng)文化和醫(yī)學(xué)的完美結(jié)合，包含著民族精神、傳統(tǒng)文化、醫(yī)藥精華等，是一種可持續(xù)發(fā)展的民族素質(zhì)的體現(xiàn)。2.【學(xué)?；A(chǔ)】“孟河醫(yī)派”精

力的發(fā)展，學(xué)生的博學(xué)多能始終是語文教學(xué)所要追求的重要目標(biāo)。學(xué)生要多能，必須多學(xué)并達(dá)到博學(xué)，這僅僅依靠課內(nèi)教學(xué)肯定是不行的，所以開辟第二課堂十分必要。語文教師可利用第二課堂指導(dǎo)學(xué)生多讀，擴(kuò)大知識(shí)面，還要激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生多動(dòng)筆，提高習(xí)作水平，增長(zhǎng)學(xué)生才干。關(guān)鍵詞：博學(xué);多能;第二課堂;語文教學(xué)中圖分類號(hào)：G623.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-1578（2019）05-0252-01開辟第二課堂是提高學(xué)生語文水平一個(gè)必不可少的途徑。我們經(jīng)常說博學(xué)

區(qū)學(xué)正小學(xué)本著“博學(xué)致遠(yuǎn)、正身至善”的辦學(xué)理念，按照“博學(xué)正身”的校訓(xùn)，多年來致力于兒童閱讀課程建設(shè)，以閱讀的名義，浸潤(rùn)每一顆童心，以閱讀的名義，點(diǎn)亮每一盞心燈，為兒童生命發(fā)展助力。課程內(nèi)容做到適度“博觀而約取，厚積而薄發(fā)?！闭n程內(nèi)容要有針對(duì)性，圍繞學(xué)生日常能接觸到的生活與學(xué)習(xí)內(nèi)容展開。我校的兒童閱讀課程框架主要按照“傳統(tǒng)經(jīng)典課程”“兒童文學(xué)課程”“全科閱讀課程”三方面進(jìn)行分類與分層，并從以下四個(gè)維度幫助和指導(dǎo)學(xué)生選擇適度的閱讀內(nèi)容，為學(xué)生有效閱讀提供保障

劉夕慶進(jìn)球少，腳制約任何具有規(guī)則的游戲都蘊(yùn)含著一定的科學(xué)道理，足球運(yùn)動(dòng)更是如此。英國人韋森曾在《足球的科學(xué)》一書中用淺顯易懂的語言講述過足球中蘊(yùn)含的科學(xué)原理，包括足球運(yùn)動(dòng)的數(shù)學(xué)推導(dǎo)、足球經(jīng)濟(jì)學(xué)等。足球最關(guān)鍵的輸贏就離不開概率論。概率論由人們擲六面骰子的游戲發(fā)展而來。但決定足球能否被踢進(jìn)球門或一場(chǎng)球賽輸贏的因素卻要比投擲骰子復(fù)雜得多。相比其他球類運(yùn)動(dòng)，一場(chǎng)足球比賽，雙方進(jìn)球怎么就這么少？原因有許多，尤以“足球是圓的”一說最為經(jīng)典，因?yàn)樗该髁似渲械牟淮_定性因

青少年比家長(zhǎng)更“博學(xué)”、雙方信息量不對(duì)等的情況。但可能由于雙方的溝通方式或其他問題，使得家長(zhǎng)與孩子常常因此而產(chǎn)生矛盾。小胡是一個(gè)西方文化的癡迷者。之前因?yàn)槿f圣節(jié)，小胡和父母已經(jīng)發(fā)生了好幾次沖突。父母覺得踏實(shí)學(xué)習(xí)才更重要，甚至責(zé)怪小胡“崇洋媚外”。之前，小胡和父母在學(xué)習(xí)方法和教育方式上就總是發(fā)生分歧和矛盾。小胡希望父母提供完全民主、開放、平等的家庭氛圍;而父母因一天的工作，下班回家已經(jīng)非常疲憊，很難有足夠的耐心對(duì)待小胡。小胡覺得十分委屈，覺得爸爸媽媽冥頑不靈

存在于知識(shí)之前，博學(xué)的無知存在于知識(shí)之后。——蒙田要求：角度自選，立意自定，題目自擬，寫一篇不少于800字的作文。【寫作指導(dǎo)】言論類材料往往語言精練、含蓄典雅、富有啟發(fā)性。首先要理解材料中的思辨色彩，“粗淺的無知”比較容易理解，是說人在掌握知識(shí)前，知識(shí)面狹窄，看問題做事情要么幼稚天真，要么粗俗淺陋。相對(duì)而言，“博學(xué)的無知”是指掌握一定的知識(shí)后的“博學(xué)者”表現(xiàn)出的“無知”，一方面可以理解為知識(shí)是浩瀚的，學(xué)無止境，我們求知也是有限的，同時(shí)，我們接觸的領(lǐng)域越大，

師；弘德；明志；博學(xué)；篤行走上講臺(tái)11載，筆者時(shí)刻銘記山東師范大學(xué)“弘德明志，博學(xué)篤行”的校訓(xùn)，并努力實(shí)踐著。一、堅(jiān)守最初的教育理想“弘德”是教師立身之本，教師的道德修養(yǎng)會(huì)深深地影響到學(xué)生。教師應(yīng)該熱愛祖國，愛崗敬業(yè)，誨人不倦；應(yīng)該具備正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，以身作則；應(yīng)該知法守法，幫助學(xué)生樹立法律意識(shí)，明確社會(huì)責(zé)任；應(yīng)該遵守公德，崇尚美德，為人師表。正如孔子所言：“其身正，不令而行。其身不正，雖令不從”?！懊髦尽笔菆?jiān)守最初的信念理想，積極進(jìn)取，言行

的不足，提出了“博學(xué)（課程體系的內(nèi)涵建設(shè)）；審問（從課程體系困惑到究其根源）；慎思（課程體系構(gòu)建的SWOT分析）；明辨（面向兩化深度融合的課程體系構(gòu)建具體實(shí)施方案）；篤行（將課程體系構(gòu)建落實(shí)到具體人才培養(yǎng)中）”的研究思路，完成具體的構(gòu)建和實(shí)施過程?！娟P(guān)鍵詞】?jī)苫诤希?span id="j5i0abt0b" class="hl">博學(xué)；審問；慎思；明辨；篤行中圖分類號(hào)： F426.82 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A 文章編號(hào)： 2095-2457（2017）20-0039-004Intelligent Control Techno

鍵詞：學(xué)習(xí)方法 博學(xué) 審問 慎思“吾生也有涯，而知也無涯”。何謂科學(xué)的學(xué)習(xí)方法？學(xué)習(xí)方法是提高學(xué)習(xí)效率，達(dá)到學(xué)習(xí)目的的手段。錢偉長(zhǎng)曾對(duì)大學(xué)生說過：一個(gè)青年人不但要用功學(xué)習(xí)，而且要有好的科學(xué)的學(xué)習(xí)方法。要勤于思考，多想問題，不要靠死記硬背。學(xué)習(xí)方法對(duì)頭，往往能收到事半功倍的成效。古人云：博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。我認(rèn)為大學(xué)的學(xué)習(xí)也要從學(xué)、問、思、辨、行做起。一、博學(xué)之知識(shí)是一個(gè)龐大而復(fù)雜的體系，一般說來，具有某種專長(zhǎng)的個(gè)人，僅能對(duì)一、二門學(xué)科進(jìn)

學(xué)、會(huì)學(xué)、善學(xué)、博學(xué)的積極態(tài)度，做到中小學(xué)英語教與學(xué)的有效銜接。關(guān)鍵詞：七年級(jí)英語教學(xué)；問題；原因；有效銜接；想學(xué)會(huì)；善學(xué)；博學(xué)中圖分類號(hào)：G632.0 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1992-7711（2016）07-0071目前，隨著在全國范圍內(nèi)逐步開設(shè)小學(xué)英語政策的貫徹與實(shí)施，我市各小學(xué)都開設(shè)了英語課。社會(huì)力量從事的各種小學(xué)英語教學(xué)也呈現(xiàn)逐步發(fā)展的趨勢(shì)。但由于各種原因，現(xiàn)在小學(xué)英語教學(xué)的質(zhì)量還有許多不盡人意的地方，小學(xué)英語與初中英語在銜接上的問題也逐漸凸

派，其余幾個(gè)來自博學(xué)派，令人吃驚的是還有誠實(shí)派。一直以來，不是誠實(shí)最需要勇氣嗎？但他們?yōu)槭裁崔D(zhuǎn)派？不得而知。3.2.Topic 2.Concerns about the safety of home therapy3.2.1.Lack of professional knowledge and home therapy skillsMost patients from the Shanxi Province HTC did not have an impl

少做到以下三點(diǎn)：博學(xué)、身正、大愛。如此，學(xué)生才能“親其師，信其道”。關(guān)鍵詞： 博學(xué) 身正 大愛孔子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！边@句話肯定了教師德行的重要性。教師的思想、信念和道德，以及態(tài)度、儀表和行為等方面，在班級(jí)管理和教育教學(xué)過程中，對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。學(xué)生在課堂上的認(rèn)知速度和質(zhì)量與其認(rèn)知態(tài)度、情緒、情感有著密切的關(guān)系。如此，作為思想品德老師，我們更應(yīng)該不斷地反思、學(xué)習(xí)，認(rèn)真規(guī)范自己的言行，努力審視教學(xué)行為，從而讓學(xué)生做到“親其

【摘要】“忠誠、博學(xué)、卓越”的校訓(xùn)是武警警官學(xué)院組織文化的重要組成部分。要求廣大師生在校訓(xùn)的引領(lǐng)和激勵(lì)下，以忠誠為根本、以博學(xué)為基礎(chǔ)、追求卓越之境，并堅(jiān)于心、踐于行，為學(xué)院“強(qiáng)內(nèi)涵、建大學(xué)”的奮斗目標(biāo)貢獻(xiàn)應(yīng)有力量?！娟P(guān)鍵詞】武警警官學(xué)院；校訓(xùn)；忠誠；博學(xué)；卓越在中華書局1930年出版由舒新城主編的《中華百科辭典》中對(duì)校訓(xùn)的解釋為：“學(xué)校為訓(xùn)育之便利，選若干德育條目制成匾額，懸見于校中公見之地”，“目的在于使個(gè)人隨時(shí)注意而實(shí)踐之?！蔽渚賹W(xué)院以“忠誠、博學(xué)

》十九章有云："博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。"這說的是為學(xué)的幾個(gè)層次，或者說是幾個(gè)遞進(jìn)的階段。"博學(xué)之"意謂為學(xué)首先要廣泛的獵取，培養(yǎng)充沛而旺盛的好奇心。好奇心喪失了，為學(xué)的欲望隨之而消亡，博學(xué)遂為不可能之事。"博"還意味著撥打和寬容，唯有博大和寬容，才能兼容并包，使為具有世界眼光和開放胸襟，真正做到"海納百川、有容乃大"，進(jìn)而"泛愛眾，而親仁"。筆者在此賦予新義，即博學(xué)篤行是指教師專業(yè)發(fā)展與加強(qiáng)師德建設(shè)的一體化。關(guān)鍵詞：博學(xué)；道德建設(shè)；發(fā)展；

大學(xué)生提供豐富的博學(xué)資源；建立多維度的評(píng)價(jià)體系。關(guān)鍵詞：創(chuàng)新型人才；審問意識(shí)；博學(xué)中圖分類號(hào)：G647 文獻(xiàn)識(shí)別碼：A 文章編號(hào)：1001-828X（2016）001-000-01課堂理想的場(chǎng)景是——“教師循循善誘，學(xué)生踴躍回答”，但是實(shí)際的場(chǎng)景卻是——“教師按照備好的教案進(jìn)行授課，將課本中的重點(diǎn)難點(diǎn)進(jìn)行提問，回答的學(xué)生寥寥無幾”，為什么會(huì)存在這么大的反差呢？本文從培養(yǎng)大學(xué)生審問意識(shí)的角度進(jìn)行探討。一、關(guān)于審問的文獻(xiàn)綜述“博學(xué)之、審問之、慎思之、明辨之、篤

念；提高；素質(zhì)；博學(xué)語文學(xué)科的知識(shí)體系不像其他學(xué)科那樣呈現(xiàn)線形或鏈條形排列，而是螺旋式上升，因而語文學(xué)習(xí)的循序漸進(jìn)、由淺入深，不是很嚴(yán)格的，是相對(duì)而言的。學(xué)習(xí)語文不能搞自我封閉，機(jī)械死板的學(xué)， 初中新課程改革已經(jīng)全面鋪開。有些教師覺得語文課越來越難教了，有些學(xué)生也覺得語文課越來越難學(xué)了，那么怎樣才能上好初中語文課那？一、轉(zhuǎn)變觀念，學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì)新課程標(biāo)準(zhǔn)初中語文新課程標(biāo)準(zhǔn)是指導(dǎo)教師教學(xué)的綱領(lǐng)性文件，上新課程之前教師必須學(xué)透。很難想像，對(duì)新課程標(biāo)準(zhǔn)不熟悉的教師，

語文;高效課堂;博學(xué);角色;社會(huì);氛圍【中圖分類號(hào)】 G623.2【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A【文章編號(hào)】 1004—0463（2015）04—0069—01新課標(biāo)要求以人為本，將漢語語言的人文性和工具性統(tǒng)一起來，用人類文化區(qū)熏陶學(xué)生，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng)。那么，在具體教學(xué)中，應(yīng)如何讓語文課堂生動(dòng)活躍起來呢？一、博學(xué)多才，為有源頭活水來“問渠那得清如許，為有源頭活水來?！币颜Z文課教活，教師本身就要有一眼常流常新的清泉。語文教師如果僅

丁寧有一個(gè)博學(xué)的人遇見上帝，生氣地問：“我是個(gè)博學(xué)的人，為什么你不給我成名的機(jī)會(huì)呢？”上帝無奈地回答：“你雖然博學(xué)，但樣樣都只嘗試了一點(diǎn)兒，不夠深入，用什么去成名呢？”那個(gè)人聽后便開始苦練鋼琴，后來雖然彈得一手好琴卻還是沒有出名。他又去問上帝：“上帝啊，我已經(jīng)精通了鋼琴，為什么您還不給我機(jī)會(huì)出名呢？”上帝搖搖頭說：“并不是我不給你機(jī)會(huì)，而是你抓不住機(jī)會(huì)。第一次我暗中幫助你去參加鋼琴比賽，你缺乏信心，第二次又缺乏勇氣，怎么能怪我呢？”那人聽完上帝的話，又苦練

學(xué)識(shí)、才能之謂。博學(xué)，形容一個(gè)人能廣博、廣泛地學(xué)習(xí)，從而知識(shí)、學(xué)識(shí)淵博，見多識(shí)廣，并能自我約束，返于簡(jiǎn)約。博學(xué)是為學(xué)之道，是一種處事為人的態(tài)度，更是一種美德。自古以來，關(guān)于為什么要博學(xué)、如何才能博學(xué)、博學(xué)之境界的論說，比比皆是。endprint

原文節(jié)選】“君子博學(xué)而日參省3乎已，則知明而行無過矣。”——《荀子·勸學(xué)》【重點(diǎn)注釋】3.參?。簷z查、省察?！驹尼屃x】“君子廣泛地學(xué)習(xí)，并日日自我省察，就會(huì)聰明機(jī)智，行為不會(huì)有過失?！薄驹墓?jié)選】子曰：“譬如為山，未成一簣4，止，吾止也；譬如平地，雖覆一簣，進(jìn)，吾往也。”——《論語·子罕》【重點(diǎn)注釋】4. 簣：古代盛土的筐子?！驹尼屃x】孔子說：“譬如堆積土山，只差一筐土而未成，若停止不做，我的事業(yè)也隨之停止了。又譬如填平洼地，即使只傾倒了一筐土，若我繼

銷員”。關(guān)鍵詞：博學(xué)自出任總理以來，擁有經(jīng)濟(jì)學(xué)博士學(xué)位的李克強(qiáng)在出訪中頻頻扮演“推銷員”的角色。他不放過任何機(jī)會(huì)，向外界展示“中國制造”的產(chǎn)品優(yōu)勢(shì)和中國投資的優(yōu)越機(jī)會(huì)。這些產(chǎn)品包括高鐵、航空制造、4G技術(shù)、機(jī)電輕紡、中國文化產(chǎn)品等，因此有媒體稱他為“經(jīng)濟(jì)學(xué)專家”“農(nóng)業(yè)能人”“電氣達(dá)人”“超級(jí)推銷員”。關(guān)鍵詞：誠信宋代文學(xué)家蘇軾曾說過：“成事在理不在勢(shì)，服人以誠不以言?！崩羁藦?qiáng)說，中國裝備的生命在于質(zhì)量，這是我們獲得全球認(rèn)可的根本保證。要以創(chuàng)新支撐和引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)

效學(xué)習(xí)的方法是：博學(xué)之——樂于學(xué)，樂在學(xué)；審問之——天下耳，天下目，天下心；慎思之——思即悟，悟其規(guī)律，悟其本質(zhì)；明辨之——勿持空杯心態(tài)；勿隨魔音起舞；篤行之——學(xué)以致用方真行。只有這樣，才能不斷成長(zhǎng)，才能成為幸福的班主任。關(guān)鍵詞：博學(xué)；審問；慎思；明辨；篤行中圖分類號(hào)：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2014）11-158-01新時(shí)期的班主任就要以德育德，以才促才，立德樹人。班主任就是用生命托起生命的人，用心靈喚起心靈的人，用智慧

關(guān)鍵詞:語文課 博學(xué) 和諧新課標(biāo)要求以人為本,將漢語言的人文性和工具性統(tǒng)一起來,用人類文化去熏陶學(xué)生,調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣,提高學(xué)生的人文素養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng)。在具體操作中,如何教活中學(xué)語文課呢?一、博學(xué)多才,為有源頭活水來“問渠哪得清如許,為有源頭活水來?！币颜Z文課教活,教師本身就要有一眼常流常新的清泉。語文教師如果僅僅局限于“傳道、授業(yè)、解惑”,靠傳授教材的知識(shí)來應(yīng)付考試,那就遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠了。無論是從學(xué)生的角度還是從教師自身的角度,都應(yīng)不斷充實(shí)自己。首先,教

正 愛心 寬容 博學(xué)【中圖分類號(hào)】G635.1 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1006－9682（2009）02－0156－02班主任要管理好一個(gè)班級(jí)，有多方面的因素需要處理和調(diào)節(jié)，但班主任的人格魅力在班級(jí)管理中至關(guān)重要，可以毫不夸張地說，起著決定性的作用。所謂人格是指：“一個(gè)人的個(gè)人道德品質(zhì)和能力”。人格魅力即個(gè)人道德品質(zhì)和能力對(duì)他人的感召力、吸引力、凝聚力。班主任有高尚人格作背景，不但能贏得學(xué)生的信任、尊重和歡迎，而且還能激發(fā)學(xué)生的求知欲、思維活力，從