焦黎
摘 要:“小人物”通過普希金的短篇小說《驛站長》在俄國文學(xué)作品中首次亮相,果戈理、陀思妥耶夫斯基等作家延續(xù)了這一主題,使“小人物”形象成為19世紀(jì)俄國文學(xué)人物形象畫廊中一道靚麗的風(fēng)景?!靶∪宋铩毙蜗笠彩瞧踉X夫小說創(chuàng)作的一個(gè)重要主題。契訶夫在繼承俄國文學(xué)優(yōu)秀傳統(tǒng)的同時(shí),融入了自己的洞察與理解,將這一形象推向了新的境界。他的筆下既有傳統(tǒng)的“小人物”——命運(yùn)悲慘的底層平民和受盡欺辱的小官員,也有新式的“小人物”——奴性十足的小官員和庸俗墮落的小市民。本文將分析契訶夫短篇小說中的“小人物”形象和作家采用的藝術(shù)手法,力求使讀者深入了解這位世紀(jì)之交的俄國作家。
關(guān)鍵詞:小人物;小官吏;小市民
“小人物”形象在19世紀(jì)的俄國文學(xué)中占有重要的地位。它也是契訶夫短篇小說創(chuàng)作的一個(gè)重要主題。契訶夫短篇小說中的小人物眾多,但主要可以分為兩類:一類是傳統(tǒng)的“小人物”——受盡凌辱處于社會下層的小官員和勞動人民,如短篇小說《小人物》中的涅維拉濟(jì)莫夫、《萬卡》中的小萬卡、《苦惱》中的姚納等。他們是被侮辱與被損害的代表,飽受苦難的折磨。另一類是傳統(tǒng)“小人物”形象中所沒有的——庸俗、無聊的小市民,如《醋栗》中的尼古拉·伊凡內(nèi)奇、《姚尼奇》中的斯達(dá)爾采夫等,他們在精神上無所依附,沒有崇高的生活目標(biāo)。本文將從人物形象及其表現(xiàn)手法兩個(gè)方面來分析契訶夫筆下的“小人物”形象。
一、契式“小人物”對傳統(tǒng)形象的繼承——飽受欺辱的底層平民和小官員
在《牡蠣》、《苦惱》、《萬卡》、《獵人》、《風(fēng)波》等短篇小說中契訶夫?qū)⒚鑼憣ο缶劢褂谏鐣凶钊鮿莸娜后w——底層的兒童、婦女和老人。
《牡蠣》中一邊是饑腸轆轆的孩子,一邊則是腦滿肥腸的成人,而圍觀者只有冷漠的笑。《萬卡》中的小萬卡孤弱無助、受盡虐待,只能把回憶和幻想當(dāng)作生存的希望。這個(gè)九歲孩子的天真在小說中隨處可見,那封寫給爺爺卻不可能收到的信充滿了對美好生活的渴望。這兩部作品,作家選用了孩子的視角,因?yàn)榧冋娴暮⒆幽鼙瘸扇丝吹酶媲?,而無辜孩童所受的苦難也更能引起讀者的同情。
《苦惱》中,契訶夫同樣勾畫出兩種截然不同的生活:有錢人吃喝玩樂,而窮人的生活充滿苦難。馬車夫無處宣泄,最終只能向馬兒傾訴郁結(jié)在心中的痛苦?!缎∪宋铩分械男」倮裟S拉濟(jì)莫夫?yàn)榱思觾蓚€(gè)盧布的薪水向上司請求了整整十年,經(jīng)常犧牲節(jié)假日,替別人值班。但現(xiàn)實(shí)卻是——誠實(shí)的小人物只能窮困潦倒,而善于投機(jī)的人卻逍遙自在。
這類小人物擁有純真和善良的本質(zhì),他們是勤勤懇懇的勞動者,面對生活的屈辱苦難和命運(yùn)的不公,依舊保持著對美好生活的期待。
二、契式“小人物”對傳統(tǒng)形象的發(fā)展——奴性十足的小官員
在另一些短篇小說中契訶夫?qū)Α靶∪宋铩迸佹鞠ズ鸵婏L(fēng)使舵的特性極盡諷刺?!夺斪由稀?、《一個(gè)文官的死》、《胖子和瘦子》、《變色龍》、《上尉的軍服》等都是這類極具諷刺意味的代表。
《釘子上》中的主人公男人的顏面和自尊心已被踐踏至底,即使這樣他也沒有絲毫反抗的意圖,甚至當(dāng)作一切都沒發(fā)生似的繼續(xù)歡樂?!兑粋€(gè)文官的死》將小公務(wù)員切爾維亞科夫的懦弱和奴性描繪到了極致。他只因在看戲時(shí)無意中將噴嚏濺到一位官位顯赫的將軍頭上,就惶惶不可終日,最后竟然被自己嚇?biāo)懒恕?/p>
作家在1883年發(fā)表的《胖子和瘦子》初次表現(xiàn)了人的勢利。1884年發(fā)表的《變色龍》更是用夸張的手法將這樣的勢利刻畫得淋漓盡致。
三、契式“小人物”對傳統(tǒng)形象的創(chuàng)新——庸俗墮落的小市民
在契訶夫的作品里,小市民飽食終日、消極懶散,對人類所關(guān)心的一切問題抱著動物式的冷漠態(tài)度。
早在1883年的短篇小說《嫁妝》中,契訶夫就描繪了小市民沒有任何崇高目標(biāo)的生活——一對小市民母女生存的意義僅僅在于為女兒縫制嫁衣,數(shù)年如一日。1898年發(fā)表的《醋栗》中契訶夫出色地揭示了小市民渾渾噩噩的“寧靜”生活?!洞桌酢分械哪峁爬尚∥墓僮兂梢粋€(gè)消極的地主:終日無所事事,唯一的趣味是種醋栗、吃醋栗。作家在小說中借伊凡之口表達(dá)了對當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)的不滿:“你們來看一看這種生活吧:強(qiáng)者驕橫而懶惰,弱者愚昧,像牲畜一般生活著,周圍是難以忍受的貧困、憋悶、退化、酗酒、偽善、撒謊?!盵1]契訶夫在講到他寫作目的時(shí)說:“……我只想誠實(shí)地告訴人們:‘看一看你們自己吧,你們生活得多么糟糕和無聊!最主要的就是要人懂得這一點(diǎn);而一旦他們懂得了這一點(diǎn),他們就一定會給自己創(chuàng)造另一種美好的生活。”[2]
短篇小說《姚尼奇》描繪了一個(gè)飽含激情的知識分子被銅臭腐蝕了靈魂。1899年發(fā)表的《寶貝兒》繼續(xù)探討《醋栗》和《姚尼奇》提出的富有哲理的問題:人為什么而活,什么是幸福。
契訶夫在1903年的一封信上說:“……從任何觀點(diǎn)來看,小市民的存在總是一件大壞事,它好比河上的堤壩,永遠(yuǎn)只為停滯服務(wù)?!彼栒偃藗儯掠趧?chuàng)新,要變革,不能再這樣渾渾噩噩地活著?!安灰钠綒夂?,不要讓自己昏睡!趁年輕,強(qiáng)壯,血?dú)夥絼?,要永不疲倦地做好事!”[3]
在人物形象刻畫的藝術(shù)手法方面,契訶夫表現(xiàn)出了獨(dú)到之處,突出表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:
首先,作品中的故事情節(jié)被淡化,選取的大都是平凡人生活中最平常的片段或極小的事件。契訶夫著力于從日常生活狀態(tài)中發(fā)掘深刻的內(nèi)容,他認(rèn)為“情節(jié)越單純,那就越逼真,越誠懇,因而也就越好?!盵4]。要把一位命運(yùn)沒有什么強(qiáng)烈戲劇色彩的普通人的生活以出人意料的方式展示出來,這才是真正的藝術(shù)。
其次,為了更好地刻畫普通人的日常生活片段,作家采用了一些富于表現(xiàn)力的藝術(shù)手法。第一,盡量表現(xiàn)得客觀。契訶夫堅(jiān)守這一創(chuàng)作原則,他說道:“人在寫悲慘的小說的時(shí)候應(yīng)當(dāng)冷淡?!丝梢詾樽约旱男≌f哭泣,呻吟,可以跟自己的主人公一塊痛哭,可是我認(rèn)為這應(yīng)該做得讓讀者看不出來才對。態(tài)度越是客觀,所產(chǎn)生的印象就越有力?!盵5]第二,采用對比的手法。鮮明的對比在作品中形成強(qiáng)烈的反差,加深讀者的感受,得到了良好的藝術(shù)效果;第三,采用夸張的手法突出人物的外貌特征或某一方面的性格特征,使人物形象更加鮮明?!洞桌酢分幸练踩タ赐艿苣峁爬?,看見“他老了,胖了,皮肉松弛,他的臉頰、鼻子和嘴唇往前突出,眼看就要像豬那樣呼嚕呼嚕地叫著,鉆進(jìn)被子里去了。”[6]這些合理的夸張描寫,既生動又不失真實(shí),使人物極富立體感地出現(xiàn)在讀者的面前;第四,為突顯人物形象,構(gòu)思了精巧的藝術(shù)細(xì)節(jié)。這些藝術(shù)細(xì)節(jié)真實(shí)展現(xiàn)了小人物的困窘處境和無可奈何的絕望心情。
契訶夫在短篇小說中用夸張、諷刺的手法和平實(shí)的筆調(diào)展現(xiàn)了底層平民的悲劇人生、小官吏的懦弱與奴性以及小市民的庸俗與無聊。小說簡短的篇幅、簡單的情節(jié)和對小官吏、小市民的深入剖析,是對“小人物”形象的極大突破。作家努力使讀者看到人的尊嚴(yán)如何被踐踏,人的激情和夢想如何在庸俗市儈的生活中被毀滅,在百年后的今天仍然具有促人深思的內(nèi)涵和強(qiáng)烈的警世功效。
注釋:
[1]《契訶夫小說全集10》,見《醋栗》,汝龍譯,上海譯文出版社,2000年
[2]《契訶夫論文學(xué)》,第393頁,汝龍譯,人民文學(xué)出版社,1985年
[3]同上
[4]《契訶夫論文學(xué)》,第31頁,汝龍譯,人民文學(xué)出版社,1985年
[5]《契訶夫論文學(xué)》,第209頁,汝龍譯,人民文學(xué)出版社,1985年
[6]《契訶夫小說全集10》,見《醋栗》,汝龍譯,上海譯文出版社,2000年
參考文獻(xiàn):
[1]《契訶夫小說全集》,汝龍譯,上海譯文出版社,2000年
[2] 《契訶夫論文學(xué)》,汝龍譯,人民文學(xué)出版社,1958年
[3]《契訶夫研究》,徐祖武主編,河南大學(xué)出版社,1987年
[4] 《契訶夫文學(xué)書簡》,朱逸森譯,程代熙主編,安徽文藝出版社,1988年
[5]《走進(jìn)契訶夫的文學(xué)世界》,李辰民著,香港天馬圖書有限公司出版,2003年
[6]《短篇小說家契訶夫》,朱逸森著,華東師范大學(xué)出版社,1984年
[7]《契訶夫傳》,[法]亨利·特羅亞著,侯貴信、鄭業(yè)奎等譯,世界知識出版社,1992年
[8]《安·巴·契訶夫和他的時(shí)代》,[蘇]屠爾科夫著,朱逸森譯,中國社會科學(xué)出版社,1984年
[9]А.П.Чехов ?Повести и рассказы?,Том 3,Государственное издательство художественной литературы, 1959
[10] Учебно-педагогическое издательство Министерства просвещения РСФСР , 1957