欒謹(jǐn)梅 于學(xué)軍

摘 要：在現(xiàn)在的教學(xué)活動(dòng)中出現(xiàn)了許多教學(xué)交往異化的現(xiàn)象，著重對(duì)此進(jìn)行了分析與研究。

關(guān)鍵詞：教學(xué)交往；教學(xué)觀念；教學(xué)活動(dòng)；教學(xué)組織形式

教學(xué)交往是指教學(xué)活動(dòng)中人與人之間發(fā)生的相互作用，既包括教師與學(xué)生的交往，也包括學(xué)生與學(xué)生的交往。正常的交往，就其社會(huì)意義看，是建立在彼此間平等信任基礎(chǔ)上的交流及溝通。教學(xué)過程中的交往很大程度上是以教學(xué)認(rèn)識(shí)活動(dòng)為目的的社會(huì)性交往。教學(xué)交往異化，是師生及生生間正常交往關(guān)系的變異。很多異化因其隱蔽性、變相性、習(xí)慣性及傳統(tǒng)勢力等原因并不易被人察覺，而嚴(yán)重者常會(huì)以觸犯法律或社會(huì)倫理道德的方式體現(xiàn)

出來。

西方哲學(xué)家認(rèn)為，在科技日臻成熟的現(xiàn)代社會(huì)，交往應(yīng)該成為人們生活方式的重要內(nèi)容。在教學(xué)活動(dòng)中，學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)是教學(xué)活動(dòng)的目的和本質(zhì)，而師生間以及學(xué)生間的教學(xué)交往是教學(xué)活動(dòng)得以展開的前提條件。有學(xué)者認(rèn)為教學(xué)的本質(zhì)是交往，并指出“教學(xué)是有知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的人與獲得這些知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的人之間的交往”。交往是否是教學(xué)的本質(zhì)還待進(jìn)一步商榷，但這也足以顯示了教學(xué)活動(dòng)中交往的重要性。在我國的教育實(shí)踐中，很多教育工作者并沒有將這種觀念自覺極運(yùn)用到教學(xué)活動(dòng)中，師生及學(xué)生之間的交往都處在自發(fā)的、脆弱且易異化的狀態(tài)。針對(duì)這種情況，本文從教學(xué)觀念影響、對(duì)教學(xué)活動(dòng)的認(rèn)識(shí)、教學(xué)組織形式三個(gè)方面展開剖析，并提出相應(yīng)的解決策略。

一、教學(xué)觀念

我國教育受赫爾巴特的傳統(tǒng)教育思想的影響很深，赫爾巴特認(rèn)為，教學(xué)是為了未來的社會(huì)生活做準(zhǔn)備（與現(xiàn)時(shí)的社會(huì)生活實(shí)際上是分離的），學(xué)生的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)書本知識(shí)，而教師則扮演著搬運(yùn)工和灌輸者的角色。教學(xué)活動(dòng)中，教師處于主動(dòng)和主導(dǎo)地位，有自由提問、判斷考核、發(fā)號(hào)施令等一系列至高無上的權(quán)利，而處于被動(dòng)地位的學(xué)生只有接受被選擇、被評(píng)價(jià)、被命令的命運(yùn)。師生關(guān)系的不平等狀態(tài)，決定了在教學(xué)過程中，教師無法充分關(guān)注學(xué)生的主體性，也無法自覺調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和自主意識(shí)，而且教師很容易走向權(quán)威主義，并最終導(dǎo)致師生交往關(guān)系的異化。

進(jìn)步主義教育家杜威的觀點(diǎn)正好與赫爾巴特相反，他反對(duì)把教育同兒童現(xiàn)有的生活經(jīng)驗(yàn)割裂開來，他認(rèn)為教育應(yīng)該以廣闊的社會(huì)環(huán)境為背景，應(yīng)該與活生生的社會(huì)生活聯(lián)系起來，所以他主張“教育即生活”“學(xué)校即社會(huì)”。“我們的社會(huì)生活正在經(jīng)歷著一個(gè)徹底的和根本的變化。如果我們的教育對(duì)于生活必須具有任何意義的話，那么它就必須經(jīng)歷一個(gè)相應(yīng)的完全的變革——使得每個(gè)學(xué)校都成為一種雛形的社會(huì)生活，以反映大社會(huì)生活的各種類型的作業(yè)進(jìn)行活動(dòng)。”就在我們苦惱于教育中冷冰冰的機(jī)械主義和物化主義時(shí)，杜威為我們重新審視教育提供了新的思路。以歷史唯物主義的觀點(diǎn)看，教學(xué)是一種特殊的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，它和社會(huì)之間是聯(lián)系的、動(dòng)態(tài)的、整體和局部的關(guān)系。兒童成為社會(huì)人必須經(jīng)過社會(huì)化的過程，毫無疑問，教學(xué)是個(gè)體社會(huì)化最主要、最便捷的途徑。在杜威的教育觀中，教學(xué)與現(xiàn)實(shí)生活緊密聯(lián)系，每個(gè)學(xué)生都以主人翁的態(tài)度參與到教學(xué)活動(dòng)中，教師充分尊重學(xué)生的個(gè)體意識(shí)和自主精神。在這個(gè)過程中，學(xué)生不但要習(xí)得各種社會(huì)技能、社會(huì)規(guī)范、道德準(zhǔn)則，還需學(xué)會(huì)與他人進(jìn)行有效交往的品質(zhì)及良好的個(gè)性品質(zhì)。

二、對(duì)教學(xué)活動(dòng)的認(rèn)識(shí)

教學(xué)活動(dòng)由教學(xué)認(rèn)識(shí)和教學(xué)交往構(gòu)成。在我們的傳統(tǒng)觀念中，教學(xué)似乎只關(guān)乎教師的“教”和學(xué)生的“學(xué)”。一個(gè)教師教學(xué)水平高低的衡量大多從專業(yè)知識(shí)、教學(xué)技能等方面判斷；而一個(gè)學(xué)生學(xué)業(yè)成績的好壞也大多從他的文化知識(shí)和技能的掌握程度上看。在教育心理學(xué)領(lǐng)域，大多數(shù)研究也圍繞著教師的教法和學(xué)生的學(xué)法展開。無論在教學(xué)評(píng)價(jià)還是心理學(xué)研究方面，教學(xué)交往都只處在無足輕重的位置上。在傳統(tǒng)的教學(xué)活動(dòng)中，拋開所處的具體的社會(huì)環(huán)境，忽略人的情感因素及其相互間的作用，將教學(xué)活動(dòng)簡化為人與客觀知識(shí)之間的關(guān)系是教學(xué)過程中很常見的做法。現(xiàn)實(shí)中很多人都有過這樣的經(jīng)歷，對(duì)某一科目的好感是源自于對(duì)某位老師的喜愛，或者同學(xué)之間的交流和溝通。心理學(xué)研究表明，情感上的激勵(lì)往往比物質(zhì)上的獎(jiǎng)勵(lì)作用時(shí)間更長久，而且更容易形成習(xí)慣。這在某種程度上表明，教學(xué)交往中蘊(yùn)含著巨大的教育潛能。師生及學(xué)生間融洽和諧的關(guān)系更能促進(jìn)學(xué)生對(duì)知識(shí)技能的掌握。教師應(yīng)該積極地樹立這種觀念，“題海戰(zhàn)術(shù)”式的機(jī)械訓(xùn)練無法適應(yīng)當(dāng)今科技日新月異的知識(shí)社會(huì)和個(gè)性顯現(xiàn)日益鮮明的學(xué)生。開發(fā)教學(xué)過程中的平等合作的態(tài)度、人際交往間的情感因素以及積極健康的競爭體制是每個(gè)教師都應(yīng)該認(rèn)真思考的問題。

三、教學(xué)組織形式

世界上大部分國家包括我國都采用班級(jí)授課制的教學(xué)組織形式。這種一師在上、眾生在下的授課形式以其高效低成本的“批量化”教學(xué)方式而備受青睞。但不可否認(rèn)的是，在這種結(jié)構(gòu)中，學(xué)生獨(dú)立面向知識(shí)學(xué)習(xí)，單獨(dú)向教師負(fù)責(zé)，學(xué)生之間除了合作性學(xué)習(xí)要求之外鮮有交流發(fā)生，遇到學(xué)業(yè)上的困難他們寧可埋頭自己解決也不愿求助于別的同學(xué)。學(xué)生間激烈的競爭或許可以提高他們的成績，但其負(fù)面作用也不容忽視，這很容易造成學(xué)生自私、封閉、孤僻的個(gè)性，而一些所謂的差生，被教師和其他同學(xué)忽略而處于“邊緣化”的地位。在青少年社會(huì)性發(fā)展的敏感期，隔絕孤獨(dú)的同伴關(guān)系很容易導(dǎo)致學(xué)生自卑或者自負(fù)等負(fù)面的心理障礙，甚至對(duì)交際產(chǎn)生怯懦和退縮。而一位教師同時(shí)面對(duì)幾十位學(xué)生，由于精力和時(shí)間有限，則不可避免地會(huì)造成教育資源的失衡（如回答問題，接受指導(dǎo)的機(jī)會(huì)）、對(duì)學(xué)生個(gè)體和個(gè)性的忽視等問題。在沒有其他一種授課方式能夠更好地替代班級(jí)授課制的情況下，小組合作制可以解決上述的一部分問題。這種方式是“以異質(zhì)小組為基本形式，以小組成員合作性活動(dòng)為主體，以小組目標(biāo)達(dá)成為標(biāo)準(zhǔn)，以小組成績?yōu)楠?jiǎng)勵(lì)依據(jù)的教學(xué)策略體系。”它的目標(biāo)在于使每個(gè)學(xué)生都參與到教學(xué)活動(dòng)中來，在相互合作中實(shí)現(xiàn)自己獨(dú)特價(jià)值，體驗(yàn)到被需要和需要?jiǎng)e人幫助的社會(huì)性情感；小組之間的競爭是建立在合作基礎(chǔ)上的競爭，可以從真實(shí)意義上培養(yǎng)學(xué)生的集體榮譽(yù)感、個(gè)人的自主意識(shí)和合作精神。

本文從三個(gè)方面剖析了導(dǎo)致教學(xué)交往異化的原因，并試著提出了相應(yīng)的解決策略。讓我們關(guān)注當(dāng)下每個(gè)人為之生存的社會(huì)，孩子們接受教育的學(xué)校，讓彼此間多些交流、多些“人情味”吧。

（作者單位 山東省煙臺(tái)市第二十四中學(xué)）

編輯 段麗君