任慧子

摘 要：語(yǔ)文教育不僅是對(duì)知識(shí)的延續(xù)和傳承，更是文化的積蓄，是開(kāi)啟學(xué)生智慧與覺(jué)悟的雙重過(guò)程，因此，語(yǔ)文教育要“以人為本”，從小培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。教師在教學(xué)中要以“提倡人文關(guān)懷”為導(dǎo)向，在課堂上營(yíng)造濃郁的人文氛圍，把人文教育滲透到小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的各個(gè)內(nèi)容中，實(shí)現(xiàn)老師、學(xué)生、課本三方面的“人文互動(dòng)”。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文課堂；人文互動(dòng)；滲透方法

語(yǔ)文是進(jìn)行人文教育的主要陣地。在語(yǔ)文教學(xué)中滲透人文關(guān)懷，就是把“以人為本”的人文精神貫徹到教育教學(xué)中，在了解和掌握我國(guó)文化的同時(shí)，被文化很好的塑造，從而提高學(xué)生的人文素養(yǎng)和道德情操，塑造和健全學(xué)生的人格，使他們更優(yōu)秀、更完美。筆者結(jié)合自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，提出以下幾點(diǎn)看法。

一、樹(shù)立“以人為本”的教學(xué)觀

教育是一項(xiàng)良心工程，它從來(lái)不是為考試、上線率而服務(wù)的，如教師只是按照考試的要求，照著“標(biāo)準(zhǔn)答案”去教，那么教師和學(xué)生就都成了分?jǐn)?shù)的奴隸。斯普朗格曾指出：“教育絕非單純的文化傳遞，教育之所以為教育，就在于它是對(duì)一個(gè)人的心靈的‘喚醒，這是教育的核心所在。”語(yǔ)文教學(xué)有著實(shí)施人文教育的得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，編入教材的文章都是寓道于文、文質(zhì)兼美的佳作，教師應(yīng)該在教學(xué)過(guò)程中，找到文章與現(xiàn)實(shí)的契合點(diǎn)，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀，喚醒學(xué)生的美好人格。

二、和諧師生關(guān)系，心相通則理相容

羅杰斯認(rèn)為，“人類有一種心理需要，這是一種對(duì)親密和真實(shí)的人際關(guān)系的渴求。在這種關(guān)系中，情感和情緒能自發(fā)地表現(xiàn)出來(lái)，它們并沒(méi)有得到詳細(xì)的審查或者受到各種各樣的脅迫；在那里，深刻地體驗(yàn)—沮喪的和歡欣的—能被分享；在那里，能冒險(xiǎn)采用新的行為方式，并且不斷加以提高”。教師要重視師生之間的情感溝通和心靈交流，讓孩子們體會(huì)帶來(lái)自老師的真誠(chéng)的關(guān)懷，讓他們?cè)谝粋€(gè)和諧、充滿理解和寬容的氛圍中自由的發(fā)展。讓學(xué)生放棄心中的疑慮，打開(kāi)學(xué)生情感的閥門(mén)，參與到學(xué)習(xí)中來(lái)。

三、改變從細(xì)節(jié)開(kāi)始

在語(yǔ)文教學(xué)中滲透人文關(guān)懷是潛移默化的，是潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的，它不是一朝一夕就能夠?qū)崿F(xiàn)的，需要教師從小處著手，長(zhǎng)期實(shí)行。以課前問(wèn)候?yàn)槔?，傳統(tǒng)的師生問(wèn)候都是這樣的：師：“上課！”班長(zhǎng)：“起立！”師：“同學(xué)們好！”生：“老師好！”班長(zhǎng)：“坐下！”這幾乎已經(jīng)不是一種問(wèn)候，而是機(jī)械地對(duì)答：好不好都說(shuō)“好”，這不是關(guān)懷。倒不如結(jié)合學(xué)生實(shí)際和教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生進(jìn)行即興“閑聊”，這對(duì)于拉近師生情感，喚醒教與學(xué)的興趣有著很好的作用。

（作者單位 陜西省咸陽(yáng)市淳化縣潤(rùn)鎮(zhèn)學(xué)區(qū)）

編輯 代敏麗