王永樺

【摘要】工業(yè)學(xué)大慶是我國(guó)20世紀(jì)60～70年代的一個(gè)重大歷史事件，在我國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治和文化生活中曾產(chǎn)生了重大影響，對(duì)加速我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)揮了巨大作用。應(yīng)運(yùn)而生的大慶石油歌曲在全國(guó)學(xué)大慶的活動(dòng)和大慶油田的建設(shè)發(fā)展中發(fā)揮了極其重要的鼓舞斗志、熱情歌頌、推動(dòng)傳播的作用，其共經(jīng)歷了我為祖國(guó)獻(xiàn)石油的初期、大慶紅旗遍地紅的中期和大慶戰(zhàn)歌震河山的后期三個(gè)階段。

【關(guān)鍵詞】工業(yè)學(xué)大慶；石油歌曲；音樂(lè)社會(huì)學(xué)

工業(yè)學(xué)大慶是我國(guó)20世紀(jì)60～70年代的一個(gè)重大歷史事件，展示了中華民族自立自強(qiáng)、艱苦奮斗的精神風(fēng)貌，體現(xiàn)了中國(guó)走自己工業(yè)發(fā)展道路的正確方向；工業(yè)學(xué)大慶在我國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治和文化生活中曾產(chǎn)生了重大影響，對(duì)加速我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)揮了巨大作用；工業(yè)學(xué)大慶實(shí)踐中總結(jié)出的許多好的經(jīng)驗(yàn)和做法，對(duì)于當(dāng)前社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)偉大的的中國(guó)夢(mèng)仍具有積極的現(xiàn)實(shí)意義。大慶石油歌曲是大慶油田在不同階段艱苦創(chuàng)業(yè)、鑄造輝煌的見(jiàn)證，是大慶精神、鐵人精神的特殊載體，它具有很強(qiáng)的歷史文獻(xiàn)價(jià)值，對(duì)弘揚(yáng)大慶精神、鐵人精神起著舉足輕重的作用。因此，從音樂(lè)社會(huì)學(xué)的角度梳理石油歌曲在工業(yè)學(xué)大慶時(shí)期的歷史脈絡(luò)，總結(jié)工業(yè)學(xué)大慶時(shí)期石油歌曲的創(chuàng)作背景及詞曲特點(diǎn)，提煉工業(yè)學(xué)大慶時(shí)期石油歌曲所蘊(yùn)含和體現(xiàn)的時(shí)代特征及價(jià)值十分必要。按照唯物史觀的科學(xué)世界觀的觀點(diǎn)，“作為觀念形態(tài)的文藝作品，都是一定的社會(huì)生活在人類頭腦中反映的產(chǎn)物，人民生活中本來(lái)存在著文學(xué)藝術(shù)原料的礦藏，它們是一切文學(xué)藝術(shù)取之不盡、用之不竭的唯一的源泉”。由此可見(jiàn)，任何藝術(shù)形式都是時(shí)代生活和社會(huì)環(huán)境的鏡子，任何藝術(shù)作品都是群眾精神風(fēng)貌和理想追求的影子。結(jié)合工業(yè)學(xué)大慶時(shí)期我國(guó)工業(yè)建設(shè)的實(shí)際和大慶油田發(fā)展歷程，我們認(rèn)為工業(yè)學(xué)大慶時(shí)期（1964～1980年）大慶石油歌曲的發(fā)展和表現(xiàn)形態(tài)可以從以下三個(gè)階段進(jìn)行研究：

一.工業(yè)學(xué)大慶的初期（我為祖國(guó)獻(xiàn)石油，1964～1966年）

從1959年9月26日松基三井出油到1964年初的四年時(shí)期，是大慶油田集中優(yōu)勢(shì)兵力，開(kāi)展石油大會(huì)戰(zhàn)， “高速度、高水平拿下大油田”的決戰(zhàn)時(shí)期。以鐵人王進(jìn)喜為代表的幾萬(wàn)石油大軍，堅(jiān)持“有條件要上，沒(méi)有條件創(chuàng)造條件也要上”，以“寧肯少活二十年，拼命也要拿下大油田”和“誓把我國(guó)石油落后的帽子甩到太平洋里去”的豪邁氣概，僅用三年時(shí)間就高速度、高水平地拿下了大油田，并在大會(huì)戰(zhàn)的實(shí)踐中孕育和形成了大慶精神和鐵人精神，成為中華民族精神寶庫(kù)的重要組成部分。會(huì)戰(zhàn)中還涌現(xiàn)出了“報(bào)喜比武”、“縫補(bǔ)晚會(huì)”、“報(bào)捷文藝”、“自編自演演自己，大慶人寫大慶”活動(dòng)，1960年3月成立了“戰(zhàn)區(qū)文工團(tuán)”；1961年7月舉行“戰(zhàn)區(qū)首屆業(yè)余文藝匯演”。不管是哪種文藝活動(dòng)，自編自創(chuàng)的節(jié)目成為主體，早期的石油會(huì)戰(zhàn)歌曲應(yīng)運(yùn)而生，為全國(guó)工業(yè)學(xué)大慶時(shí)期的歌曲創(chuàng)作、表演和傳播奠定了良好的基礎(chǔ)。

1964年初，毛澤東主席發(fā)出了“工業(yè)學(xué)大慶”的號(hào)召，2月5日中央發(fā)出通知，4月19日《人民日?qǐng)?bào)》頭版頭條發(fā)出長(zhǎng)篇通訊《大慶精神大慶人》。至此，一場(chǎng)全國(guó)范圍的轟轟烈烈的工業(yè)學(xué)大慶運(yùn)動(dòng)全面展開(kāi)。為響應(yīng)毛主席和黨中央的號(hào)召，1964～1967年，大批全國(guó)著名的藝術(shù)家紛紛來(lái)到油田慰問(wèn)或體驗(yàn)生活，進(jìn)行采訪創(chuàng)作，來(lái)訪人數(shù)多達(dá)兩千余人，以至于在大慶2號(hào)院專門接待文藝界的六七棟平房招待所被稱為“文化大院”。當(dāng)時(shí)著名的作曲家劫夫、呂驥、王新、張魯、瞿維、秦詠誠(chéng)等一同來(lái)到了油田，他們深入油田前線與石油工人同吃同住同勞動(dòng)，被石油工人的英雄氣概所感動(dòng)，激發(fā)了高漲的創(chuàng)作激情。他們從油田業(yè)余詞作者征集來(lái)的詞作中篩選了自己適合的歌詞進(jìn)行創(chuàng)作，分別創(chuàng)作出了《我為祖國(guó)獻(xiàn)石油》（薛柱國(guó)詞，秦詠誠(chéng)曲）、《采油姑娘采油忙》（趙明勛詞，劫夫曲）、《鐵人是咱老師傅》（薛柱國(guó)詞，劫夫曲）、《薩爾圖的風(fēng)》（王新曲）、《石油工人戰(zhàn)歌》（呂驥曲）等作品，尤其是《我為祖國(guó)獻(xiàn)石油》和《采油姑娘采油忙》作為獻(xiàn)給石油工人的新年禮物在中央人民廣播電臺(tái)1965年元旦的新聞節(jié)目播出，在全國(guó)產(chǎn)生了巨大影響?！段覟樽鎳?guó)獻(xiàn)石油》從此便成為石油歌曲的里程碑，是大慶精神鐵人精神的代名詞，更是石油人的音樂(lè)符號(hào)、進(jìn)軍號(hào)角。當(dāng)年的許多有志青年就是唱著這首歌投身石油事業(yè)的，大慶石油歌曲伴隨著石油大會(huì)戰(zhàn)形成的大慶精神鐵人精神開(kāi)始在全國(guó)唱響。

二.工業(yè)學(xué)大慶的中期（大慶紅旗遍地紅，1971～1976年）

全國(guó)工業(yè)學(xué)大慶熱潮，大慶精神鐵人精神在1966～1969年文化大革命初期，由于林彪“四人幫”的干擾和破壞陷入停滯狀態(tài)。直至1971年6月20日，在周恩來(lái)總理的親自安排下，《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表了社論《工業(yè)學(xué)大慶》，再次肯定了大慶精神鐵人精神和大慶的經(jīng)驗(yàn)，出現(xiàn)了一個(gè)新的工業(yè)學(xué)大慶熱潮，大慶成為全國(guó)人民的精神圣地、學(xué)習(xí)的榜樣，同時(shí)也被四人幫認(rèn)定是他們的眼中釘。

這一時(shí)期的大慶石油歌曲創(chuàng)作呈現(xiàn)出前所未有的繁榮景象。一方面出現(xiàn)了“工業(yè)學(xué)大慶，全國(guó)齊響應(yīng)”、“條條戰(zhàn)線歌聲飛”的喜人畫面。全國(guó)各地的文藝工作者創(chuàng)作了大量的工業(yè)學(xué)大慶題材的歌曲，如《工業(yè)學(xué)大慶》（中央樂(lè)團(tuán)演唱）、《大慶頌》（吳雁澤演唱）、《要為祖國(guó)獻(xiàn)石油》（工相武詞，郭融融曲，影片《大慶紅旗》插曲）、《毛主席的光輝照大慶》（工云笑詞，工雙印曲）、《鉆機(jī)伴我走天涯》（胡小石詞，工羊曲）、《紡織工人學(xué)大慶》（上海紡織局工人宣傳隊(duì)陸平詞，袁德才曲）、《大慶工人有氣派》（胡戈詞，楊霽青曲）、《伐木工人學(xué)大慶》（盛克詞，工音曲）、《林海開(kāi)遍大慶花》（潘文學(xué)詞，孫祥、劉振生曲）、《鋼鐵工人學(xué)大慶》等歌曲，其中公開(kāi)發(fā)表播出的就幾百首之多。另一方面大慶油田本地的專業(yè)和業(yè)余文藝工作者也積極投身大慶歌曲的創(chuàng)作，1970還年恢復(fù)組建了大慶文工團(tuán)，碩果累累，如大合唱《鐵人之歌》（徐志良、肖牧、薛柱國(guó)詞，李達(dá)倫、劉鞏祥、孟兆箴、工風(fēng)桐曲）、《鐵人大合唱》（鉆井指揮部創(chuàng)作）、大合唱《鐵人頌》（工波詞，韓玉琦曲）、《踏著鐵人腳步走》（薛柱國(guó)詞，劉鞏祥曲）、《游龍飛奔》（孫愛(ài)中詞，薛濤曲）、《大慶家屬鬧革命》（大慶家屬業(yè)余文藝宣傳隊(duì)詞曲）、《女子采油隊(duì)之歌》（肖牧詞，孟兆箴曲）、《咱們的縫補(bǔ)廠人人愛(ài)》（供應(yīng)指揮部文藝宣傳隊(duì)創(chuàng)作）、《縫補(bǔ)上前線》（表演唱）、《自力更生就是好》（坐唱，水電指揮部文藝宣傳隊(duì)創(chuàng)作）、《五個(gè)大嫂夸新事》（表演唱）、《歌唱大會(huì)戰(zhàn)》（大慶革命歌曲創(chuàng)作學(xué)習(xí)班詞曲），此外還有《“三老四嚴(yán)”好》（闞峰詞，劉鞏祥曲）、《歌唱“四個(gè)一樣”》（張繼震詞曲）等一批保留曲目。特別是1974年電影《創(chuàng)業(yè)》的問(wèn)世，其中的主題音樂(lè)和插曲《滿懷深情望北京》《創(chuàng)業(yè)歌》《井隊(duì)出征歌》成為了石油音樂(lè)創(chuàng)作成果的里程碑，是石油音樂(lè)創(chuàng)作的頂峰并已成為永恒的經(jīng)典。電影《創(chuàng)業(yè)》的音樂(lè)是由我國(guó)著名作曲家秦詠成經(jīng)過(guò)深入體驗(yàn)生活創(chuàng)作的不朽力作。描寫鐵人跳入泥漿池的經(jīng)典畫面的《創(chuàng)業(yè)歌》的旋律也成為石油音樂(lè)，特別是大慶石油音樂(lè)的形象符號(hào)語(yǔ)言，這一經(jīng)典旋律已成為石油音樂(lè)創(chuàng)作的主題要素，成功表現(xiàn)了以工進(jìn)喜為代表的“石油工人心向黨，滿懷深情望北京”、“石油工人一聲吼，地球也要抖三抖”的經(jīng)典形象，對(duì)大慶精神、鐵人精神的音樂(lè)形象的確立和精神傳承起到了巨大的作用。

三.工業(yè)學(xué)大慶的后期（大慶戰(zhàn)歌震河山，1977～1981年）

1976年10月，“四人幫”反黨集團(tuán)被粉碎，文化大革命結(jié)束，全國(guó)迎來(lái)了新的春天。1977年4月20日，規(guī)模空前的7000人全國(guó)“工業(yè)學(xué)大慶”會(huì)議在大慶隆重召開(kāi)，5月13日在北京閉幕。全國(guó)各條戰(zhàn)線廣大職工群眾深受鼓舞，再次在全國(guó)掀起了工業(yè)學(xué)大慶運(yùn)動(dòng)的新高潮，出現(xiàn)了《大慶戰(zhàn)歌震河山》（耿蓮風(fēng)，張振富演唱）、《永遠(yuǎn)高舉大慶紅旗》（工國(guó)青首唱）、《我當(dāng)鉆工心里美》（薛濤詞，劉鞏祥曲）、《華主席請(qǐng)?jiān)圻M(jìn)北京》（魏?jiǎn)⑻烨?、《老專家學(xué)文化》（那樹(shù)棉詞，孟兆箴曲）等優(yōu)秀作品。20世紀(jì)70年代末至80年代初，大慶文工團(tuán)帶著黨中央、大慶石油人的重托，帶著自創(chuàng)的節(jié)目走遍全國(guó)各地巡演52場(chǎng)，為進(jìn)一步推動(dòng)全國(guó)工業(yè)學(xué)大慶運(yùn)動(dòng)、宣傳大慶精神鐵人精神起到了重要作用。

回顧工業(yè)學(xué)大慶時(shí)期的石油歌曲的發(fā)展歷程，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)：石油歌曲的創(chuàng)作、表演、傳播是與我國(guó)當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展相統(tǒng)一的，是與大慶油田的發(fā)展歷程同步行進(jìn)的。工業(yè)學(xué)大慶的中期正值文化大革命的后期，全國(guó)各條戰(zhàn)線的建設(shè)受到了巨大破壞，國(guó)民經(jīng)濟(jì)陷入崩潰的邊緣，而此時(shí)的大慶油田硬是頂住了林彪四人幫的破壞，原油產(chǎn)量穩(wěn)步上升，1975年產(chǎn)量達(dá)4626萬(wàn)噸，為支撐將要崩潰的國(guó)民經(jīng)濟(jì)做出了重要貢獻(xiàn)，成為全國(guó)人民心中名符其實(shí)的一面旗幟，這也極大鼓舞了全國(guó)廣大的文藝工作者贊頌大慶、歌唱大慶的熱情。德國(guó)作曲家瓦格納曾說(shuō)過(guò)：“藝術(shù)永遠(yuǎn)是社會(huì)制度的一面鏡子。一部音樂(lè)史既是音樂(lè)發(fā)展的歷史，也是社會(huì)發(fā)展的歷史。”工業(yè)學(xué)大慶時(shí)期的石油歌曲反映的是全國(guó)各族人民對(duì)大慶紅旗的愛(ài)戴和頌揚(yáng)，是大慶人自我激勵(lì)的戰(zhàn)歌，是用音樂(lè)語(yǔ)言記錄著的一段大慶油田艱難創(chuàng)業(yè)發(fā)展歷程，也是我國(guó)民族工業(yè)發(fā)展輝煌歷程的縮影。總之，在社會(huì)音樂(lè)生產(chǎn)結(jié)構(gòu)的創(chuàng)作、唱奏、傳播、伺服生產(chǎn)過(guò)程中，工業(yè)學(xué)大慶時(shí)期的石油歌曲的動(dòng)力運(yùn)行模式充分體現(xiàn)著社會(huì)音樂(lè)生產(chǎn)的良性運(yùn)行本質(zhì)，即無(wú)論是我為祖國(guó)獻(xiàn)石油的初期＼大慶紅旗遍地紅的中期，還是大慶戰(zhàn)歌震河山的后期，石油歌曲的生產(chǎn)始終適應(yīng)著社會(huì)發(fā)展、運(yùn)動(dòng)和變化中人們的精神需求，并不斷地以新的創(chuàng)造性成果促進(jìn)社會(huì)的精神文化發(fā)展和建設(shè)，在大慶精神、鐵人精神形成和發(fā)展的重要時(shí)期都體現(xiàn)出了非凡的意義和作用，也為改革開(kāi)放后的石油歌曲的發(fā)展奠定了深厚的根基。石油歌曲伴隨著大慶油田的進(jìn)程也在不斷的發(fā)展中得到了壯大和完善，在音樂(lè)藝術(shù)的海洋里用獨(dú)特的方式詮釋著大慶精神、鐵人精神。