網(wǎng)絡(luò)道德與普世價(jià)值觀念的交融

席寶

摘 要 在互聯(lián)網(wǎng)無(wú)所不在又幾乎無(wú)所不包的今天，討論這個(gè)話題具有重要的意義。網(wǎng)絡(luò)道德作為信息時(shí)代的一種公民素養(yǎng)及普世價(jià)值觀念，正日益受到世人的關(guān)注。網(wǎng)絡(luò)道德在形成過(guò)程中，也因?yàn)閭€(gè)體價(jià)值與普世價(jià)值、商品化價(jià)值與共享價(jià)值等方面時(shí)而有所背離。本文著重論述信息時(shí)代的網(wǎng)絡(luò)道德和必備素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞 網(wǎng)絡(luò)道德 普世價(jià)值 養(yǎng)成

中圖分類號(hào)：TP393 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

網(wǎng)絡(luò)道德與信息素養(yǎng)作為信息時(shí)代的一種公民道德，正日益受到世人的關(guān)注。一般認(rèn)為，信息素養(yǎng)包括文化素養(yǎng)、信息意識(shí)和信息技能幾個(gè)層面。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展及信息技術(shù)的突飛猛進(jìn)，也不斷賦予新的涵義。有人認(rèn)為，要成為一個(gè)有網(wǎng)絡(luò)道德和信息素養(yǎng)的人，必須能夠確定何時(shí)需要信息，并且具有檢索、評(píng)價(jià)和有效使用所需信息的能力，與此同時(shí)，還必須嚴(yán)格遵守社會(huì)規(guī)范。

就以我國(guó)來(lái)說(shuō)，早在數(shù)年前，有關(guān)部門就已經(jīng)聯(lián)合開(kāi)展了凈化社會(huì)文化環(huán)境家庭護(hù)衛(wèi)行動(dòng)。與此同時(shí)，不少具有社會(huì)責(zé)任心的運(yùn)營(yíng)商，為遏制網(wǎng)上低俗之風(fēng)，進(jìn)一步凈化網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境，保護(hù)未成年人健康成長(zhǎng)，推動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)健康有序發(fā)展，也曾發(fā)出過(guò)建設(shè)性的倡議。包括大力宣傳、貫徹、落實(shí)《中華人民共和國(guó)未成年人保護(hù)法》、《互聯(lián)網(wǎng)新聞信息服務(wù)管理辦法》等法律法規(guī)和行業(yè)規(guī)范，包括堅(jiān)持文明辦網(wǎng)，把互聯(lián)網(wǎng)辦成宣傳科學(xué)理論、傳播先進(jìn)文化、塑造美好心靈、弘揚(yáng)社會(huì)正氣的陣地。還包括不刊載不健康文字和圖片，不鏈接不健康網(wǎng)站，不提供不健康內(nèi)容搜索，不發(fā)送不健康短（彩）信。以及微信，不開(kāi)設(shè)不健康聲訊服務(wù)，不運(yùn)行帶有兇殺、色情內(nèi)容的游戲，不登載不健康廣告。然而盡管如此，信息與網(wǎng)絡(luò)使用等方面的不良現(xiàn)象仍然是一個(gè)不可忽視的社會(huì)問(wèn)題。

本文認(rèn)為，對(duì)信息素養(yǎng)以及網(wǎng)絡(luò)道德的培養(yǎng)，應(yīng)當(dāng)涵蓋對(duì)信息（涵蓋多種信息源）有效地檢索、評(píng)價(jià)和使用； 能對(duì)信息進(jìn)行批判性的思考，并將有用信息變成自己思想的一部分；逐步養(yǎng)成和提高對(duì)信息進(jìn)行主動(dòng)甄別的能力。

網(wǎng)絡(luò)化的信息海洋把全世界各地的計(jì)算機(jī)都連在一起，它既然不屬于任何國(guó)家、機(jī)構(gòu)或個(gè)人，它就能容納所有國(guó)家、機(jī)構(gòu)或個(gè)人的觀點(diǎn)，所以，在這個(gè)海洋中既有取之不盡、用之不竭的知識(shí)，也有許多不利于社會(huì)穩(wěn)定、國(guó)家安全和個(gè)體發(fā)展的信息。因此，信息時(shí)代的信息素養(yǎng)教育必須強(qiáng)調(diào)對(duì)公民責(zé)任心、自尊心、社會(huì)責(zé)任感、自我管理、誠(chéng)實(shí)等品質(zhì)的培養(yǎng)。網(wǎng)絡(luò)倫理不是對(duì)傳統(tǒng)道德的否定，信息時(shí)代推崇價(jià)值觀多元化，但卻不歡迎不道德的信息社會(huì)公民，教育應(yīng)可以從青少年入手，逐步培養(yǎng)他們具有信息時(shí)代的道德感，面對(duì)各種各樣價(jià)值觀的信息做出正確的判斷與選擇。

從基本技能來(lái)說(shuō)，特別是身處信息時(shí)代，通訊能力包括閱讀、寫(xiě)作和口頭表達(dá)能力，使用Internet的電子郵件功能、聊天室等與外界進(jìn)行交流的能力，只是人們生活的基本技能。在這個(gè)分秒必爭(zhēng)的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，如果不會(huì)使用電子郵件、微信等先進(jìn)的通訊設(shè)備，或者就將嚴(yán)重落伍，也感受不到信息時(shí)代的方便與快捷。為此，社會(huì)公民要不斷發(fā)展自己對(duì)信息的敏感度，是學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)及掌握思考技能的前提條件。信息素養(yǎng)包括學(xué)習(xí)的能力，指的是具有終身學(xué)習(xí)的能力?，F(xiàn)時(shí)代，終身學(xué)習(xí)，不斷完善自身的各方面能力，主動(dòng)為自己提出問(wèn)題，獨(dú)立地解決問(wèn)題，在信息海洋當(dāng)中找到自己所需的東西，從而更新自身的知識(shí)架構(gòu)，跟上時(shí)代發(fā)展的步伐，已經(jīng)成為每一個(gè)社會(huì)公民的必要素養(yǎng)。于是，針對(duì)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代價(jià)值觀念混亂，人們對(duì)網(wǎng)上道德迷惘的現(xiàn)狀，有學(xué)者就歸納出了了幾種網(wǎng)絡(luò)不道德行為類型：包括有意地造成網(wǎng)絡(luò)交通混亂或擅闖入網(wǎng)絡(luò)及其相連的系統(tǒng)；商業(yè)性地或欺騙性地利用計(jì)算機(jī)資源；盜竊資料、設(shè)備或智力成果；未經(jīng)許可而接近他人的文件；、在公共用戶場(chǎng)合做出引其混亂或破壞的行動(dòng)；偽造電子信息進(jìn)行違法活動(dòng)。這幾種不道德行為實(shí)際上是與傳統(tǒng)的普世價(jià)值相違背的。傳統(tǒng)道德要求人們避免傷害他人，要誠(chéng)實(shí)可靠，要公正并且不采取歧視性的行為，要尊重包括版權(quán)和專利權(quán)在內(nèi)的財(cái)產(chǎn)權(quán)；要尊重他人的隱私，當(dāng)然更包括不能編造和傳播非法電子信息。這也是“十八大”提出的“公民價(jià)值觀”的具體內(nèi)涵。

信息素養(yǎng)與網(wǎng)絡(luò)道德以及公民價(jià)值觀有自己特殊的形成機(jī)制。社會(huì)發(fā)展的需要產(chǎn)生了網(wǎng)絡(luò)技術(shù) ，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展反過(guò)來(lái)又形成了新的社會(huì)形態(tài)——網(wǎng)絡(luò)社會(huì)。網(wǎng)絡(luò)是一個(gè)開(kāi)放、自由、交互活動(dòng)的系統(tǒng)，它不僅使人的思維活動(dòng)具有了非線性、創(chuàng)造性和超越性的特征，還大大彰顯了社會(huì)的開(kāi)放性、平等性、多元性和主體性。網(wǎng)絡(luò)的主要優(yōu)勢(shì)就是它的交互性和資源的共享性?；ヂ?lián)網(wǎng)孕育了一種強(qiáng)大的公共資源，它的出現(xiàn)不僅歸因于社會(huì)規(guī)范，還歸因于它特有的技術(shù)架構(gòu)。在網(wǎng)絡(luò)中，網(wǎng)上傳播表面上看不直接獲得經(jīng)濟(jì)利益，一些網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容提供商僅對(duì)原創(chuàng)作品支付稿費(fèi)，轉(zhuǎn)載或通過(guò)“鏈接”的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)獲得的知識(shí)資源往往是無(wú)償?shù)摹５?，這種信息資源并不為某一網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容提供商所獨(dú)占，而是開(kāi)放的、面向所有公民的，網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容提供商并不從中獲取直接的經(jīng)濟(jì)收益，而公眾卻從中受益。在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)里，一方面由于網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的開(kāi)放性、自由性和共享性要求人們自由地共享網(wǎng)絡(luò)資源；另一方面，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)也是一個(gè)商品化的社會(huì)，這也是信息時(shí)代衍生出的新問(wèn)題，需要法律法規(guī)的約束以及網(wǎng)絡(luò)道德觀念的養(yǎng)成。