鐘小勇

【摘要】云南德宏地處云南西部邊疆地區(qū)，傣族、景頗族、德昂族、阿昌族、傈僳族五個(gè)少數(shù)民族世居于此。各民族都有著豐富的傳統(tǒng)民族民間非物質(zhì)音樂(lè)文化，一直以來(lái)這些非物質(zhì)文化都是通過(guò)口傳心授的方式進(jìn)行傳承。因而，各民族民間音樂(lè)傳承人對(duì)于本民族傳統(tǒng)音樂(lè)的傳承與保護(hù)具有非常重要的作用。文章試圖就當(dāng)前保護(hù)德宏少數(shù)民族民間音樂(lè)傳承人的重要性與緊迫性進(jìn)行論述，以便引起當(dāng)?shù)厝嗣窈拖嚓P(guān)政府部門(mén)的重視。

【關(guān)鍵詞】保護(hù)；德宏少數(shù)民族；音樂(lè)傳承人；重要性；緊迫性

在民族民間音樂(lè)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作中，最重要的是對(duì)民族民間音樂(lè)文化遺產(chǎn)傳承人的保護(hù)。因?yàn)槊褡迕耖g音樂(lè)文化遺產(chǎn)屬于非物質(zhì)的，必須以人為載體進(jìn)行傳承，而這些傳承人又掌握著祖先創(chuàng)造的精湛技藝和文化傳統(tǒng)，既是民族民間音樂(lè)文化遺產(chǎn)活的寶庫(kù)，又是民族民間音樂(lè)文化遺產(chǎn)薪火相傳的實(shí)施者。正因?yàn)橛羞@些傳承人的存在，才保證了積累千百年的民族民間音樂(lè)文化遺產(chǎn)得以以鮮活的面目展示在世人面前，否則它們只能被束之高閣，寫(xiě)進(jìn)歷史、放入博物館做祭奠。因而，要保護(hù)好德宏地區(qū)各民族珍貴的傳統(tǒng)民間音樂(lè)文化遺產(chǎn)，首先要保護(hù)好傳承人。而要搶救和保護(hù)好德宏各民族民間音樂(lè)，首先就是去尋找、搶救和認(rèn)定傳承人，這是一個(gè)龐大的系統(tǒng)工程。加強(qiáng)對(duì)民族民間音樂(lè)文化遺產(chǎn)傳承人的保護(hù)的重要性和緊迫性主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

第一，民族民間音樂(lè)文化遺產(chǎn)傳承人的老齡化現(xiàn)象嚴(yán)重，急需政府相關(guān)部門(mén)對(duì)傳承人進(jìn)行建檔保護(hù)。民族民間音樂(lè)文化遺產(chǎn)是世代相傳的文化現(xiàn)象，它得以延續(xù)的主要方式就是通過(guò)一代代人傳承下去，如果擁有民族民間音樂(lè)藝術(shù)和技藝的藝人日漸減少，那么民族民間音樂(lè)文化遺產(chǎn)就會(huì)面臨斷絕的境地。德宏地區(qū)民族民間音樂(lè)文化遺產(chǎn)傳承人已經(jīng)進(jìn)入了老齡化時(shí)期和衰亡高峰期。當(dāng)?shù)睾芏嘀匾拿褡迕耖g音樂(lè)文化遺產(chǎn)傳承人已年邁體弱，有的身懷絕技但未能傳承給后人就已離開(kāi)人世。如：隨著各少數(shù)民族祭師和神職人員的減少和消失，各民族大量的原始宗教音樂(lè)和祭祀音樂(lè)逐漸減少或者消失。目前能唱景頗族創(chuàng)世之歌《目腦載瓦》、阿昌族史詩(shī)《遮帕麻與遮米麻》的人幾乎絕跡。能唱本民族傳統(tǒng)山歌、情歌、風(fēng)俗歌的人越來(lái)越少，年輕一代幾乎都不會(huì)唱，能唱民歌的都是一些老年人，隨著老一代的去世，大量珍貴的傳統(tǒng)民歌都將消失和滅絕。因而，通過(guò)保護(hù)和培養(yǎng)民族民間音樂(lè)傳承人來(lái)保護(hù)和傳承德宏地區(qū)民族民間音樂(lè)文化遺產(chǎn)已是刻不容緩。

第二，保護(hù)和培養(yǎng)民族民間音樂(lè)文化遺產(chǎn)傳承人既可以保護(hù)德宏地區(qū)民族民間音樂(lè)文化遺產(chǎn)的完整性，又可以促進(jìn)當(dāng)?shù)孛褡迕耖g音樂(lè)文化遺產(chǎn)的宣傳。對(duì)于民族民間音樂(lè)文化遺產(chǎn)的記憶與保護(hù)來(lái)說(shuō)，既要保護(hù)民族民間音樂(lè)文化遺產(chǎn)本身，還要保護(hù)民族民間音樂(lè)文化遺產(chǎn)傳承人，這兩方面必須同等重視，傳承人保護(hù)是民族民間音樂(lè)文化遺產(chǎn)保護(hù)很重要組成部分。只有保護(hù)和培養(yǎng)民族民間音樂(lè)文化遺產(chǎn)傳承人才能真正使德宏地區(qū)民族民間音樂(lè)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作具有完整性。同時(shí)，民族民間音樂(lè)傳承人都是當(dāng)?shù)胤浅Ｓ忻娜宋?，他們具有高超的文化修養(yǎng)和高超的演唱、演奏技能，因而他們普遍受到人們的尊敬和愛(ài)戴。他們以美的方式傳承當(dāng)?shù)孛褡迕耖g音樂(lè)文化，這是對(duì)民族民間音樂(lè)文化遺產(chǎn)最好的宣傳方式。通過(guò)民族民間音樂(lè)和傳統(tǒng)戲劇傳承人的聲像進(jìn)行民族民間音樂(lè)文化遺產(chǎn)的宣傳，可以讓民眾親耳聽(tīng)到這些寶貴的聲音，可以補(bǔ)充單調(diào)枯燥的文字?jǐn)⑹觯鰪?qiáng)了他們對(duì)民族民間音樂(lè)文化遺產(chǎn)的形象性的認(rèn)識(shí)。正是由于這些德高望重的傳承人，才能夠帶動(dòng)一大批群眾熱愛(ài)自己的民族傳統(tǒng)文化。

第三，保護(hù)和培養(yǎng)民族民間音樂(lè)文化傳承有利于傳承和發(fā)揚(yáng)民族文化、民族智慧與民族精神。民族民間音樂(lè)文化遺產(chǎn)傳承人作為一個(gè)特殊社會(huì)群體，還是傳承一個(gè)民族傳統(tǒng)道德文化和民族精神的重要載體。當(dāng)我們欣賞和傾聽(tīng)一出出戲曲、民歌、民間樂(lè)曲的時(shí)候，所能感受到的絕不是一種簡(jiǎn)單的藝術(shù)形式或?qū)徝婪绞?，透過(guò)這些藝術(shù)形式與審美方式，我們同時(shí)也能感受到磅礴的民族性格、民族精神、民族審美和這個(gè)民族所倡導(dǎo)的傳統(tǒng)道德文化。而這一切，正是通過(guò)民族民間音樂(lè)文化遺產(chǎn)傳承人來(lái)實(shí)現(xiàn)的，民族民間音樂(lè)文化遺產(chǎn)的傳承人由此也獲得了民族精神與傳統(tǒng)道德忠誠(chéng)捍衛(wèi)者的身份?？傊褡迕耖g音樂(lè)文化遺產(chǎn)傳承人以他們非凡的智慧創(chuàng)造和承載著民族民間音樂(lè)文化遺產(chǎn)相關(guān)類別的文化傳統(tǒng)和精湛的技藝，民族民間音樂(lè)文化遺產(chǎn)通過(guò)他們的傳承才能得以世代相傳、永不斷流，我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到保護(hù)和培養(yǎng)民族民間音樂(lè)文化遺產(chǎn)傳承人的急迫性與重要性。