李廣宏 王連明

【摘??要】本文在文化創(chuàng)意旅游大背景下，進(jìn)一步探討文化創(chuàng)意和旅游演藝融合的動(dòng)力問題，從旅游者需求層次提高、現(xiàn)代科技進(jìn)步、旅游產(chǎn)品發(fā)展規(guī)律的需要三個(gè)方面，運(yùn)用馬斯洛需求層次理論和旅游產(chǎn)品生命周期理論對(duì)文化創(chuàng)意與旅游演藝融合動(dòng)力展開分析，嘗試對(duì)此問題進(jìn)行初期理論性探討，為進(jìn)一步研究奠定基礎(chǔ)。

【關(guān)鍵詞】融合動(dòng)力??需求層次理論??文化創(chuàng)意與旅游演藝融合??旅游產(chǎn)品生命周期理論

【中圖分類號(hào)】J525???????????【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A???????????【文章編號(hào)】1674-4810（2014）34-0185-02

一?旅游演藝與文化創(chuàng)意

1.旅游演藝的內(nèi)涵

旅游演藝是指在旅游景區(qū)現(xiàn)場(chǎng)以及旅游地其他演出場(chǎng)所內(nèi)進(jìn)行的、以表現(xiàn)該地區(qū)歷史文化或民俗風(fēng)情為主要內(nèi)容，且以旅游者為主要欣賞者的表演、演出活動(dòng)，統(tǒng)稱為旅游演藝。旅游演藝來源于傳統(tǒng)表演藝術(shù)，到了現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)以后，人們的注意力開始從傳統(tǒng)轉(zhuǎn)向現(xiàn)代，大量傳統(tǒng)表演藝術(shù)都面臨著難以適應(yīng)現(xiàn)代文化的困難，面臨消失的危險(xiǎn)。然而，現(xiàn)代社會(huì)又催生了旅游業(yè)的發(fā)展，傳統(tǒng)表演藝術(shù)作為重要的旅游資源日益受到重視，全國各地紛紛挖掘本地傳統(tǒng)表演藝術(shù)資源，進(jìn)行一系列的整合包裝后推出旅游演藝這一旅游形式，并取得了顯著發(fā)展。現(xiàn)代旅游演藝脫胎于傳統(tǒng)表演藝術(shù)，而傳統(tǒng)表演藝術(shù)是某一地區(qū)傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)，因此現(xiàn)代旅游演藝的靈魂就在于文化。

2.文化創(chuàng)意旅游的興起

文化創(chuàng)意是指文化的原創(chuàng)性、創(chuàng)新性，是指蘊(yùn)含在文化產(chǎn)品和文化活動(dòng)中獨(dú)特的內(nèi)容與嶄新的形式，簡(jiǎn)單地說，文化創(chuàng)意就是用創(chuàng)造性的想法對(duì)原有文化形態(tài)進(jìn)行改變。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，文化創(chuàng)意理念及產(chǎn)業(yè)受到世界各國重視，并且超越經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域與旅游業(yè)快速結(jié)合在一起，形成文化創(chuàng)意旅游，當(dāng)前的創(chuàng)意旅游即指文化創(chuàng)意旅游。在文化轉(zhuǎn)向的影響下，現(xiàn)代人對(duì)文化的關(guān)注日益密切，對(duì)旅游背后的文化價(jià)值越來越重視。文化資源是創(chuàng)意旅游的素材，對(duì)文化的消費(fèi)和體驗(yàn)是創(chuàng)意旅游者的原動(dòng)力。在文化創(chuàng)意旅游中，文化是基礎(chǔ)，沒有文化的旅游是無源之水、無本之木。

3.文化創(chuàng)意與旅游演藝的共同屬性

旅游演藝是旅游的業(yè)態(tài)之一，文化創(chuàng)意旅游演藝是文化創(chuàng)意旅游的具體化和繼續(xù)發(fā)展。從上面的分析不難看出，文化創(chuàng)意與旅游演藝都以文化為基礎(chǔ)，都離不開文化，兩者具有天然的一致性，所以文化是旅游文化創(chuàng)意與旅游演藝的共同屬性。正是這種共同屬性，文化創(chuàng)意和旅游演藝擁有了共同的基礎(chǔ)，才使得兩者能彼此促進(jìn)、共同發(fā)展，也使文化創(chuàng)意與旅游演藝的融合成為可能。此外，創(chuàng)意這一要素非常重要，為有豐富文化內(nèi)涵的旅游演藝提供了持續(xù)的創(chuàng)新動(dòng)力，使旅游演藝不會(huì)長(zhǎng)久拘泥于某一段固定文化狀態(tài)，從而有力地促進(jìn)旅游演藝的可持續(xù)發(fā)展。

二?文化創(chuàng)意與旅游演藝融合動(dòng)力分析

1.旅游者需求層次提高

傳統(tǒng)旅游者對(duì)旅游對(duì)象主要停留在直觀觀賞和簡(jiǎn)單的體驗(yàn)上，隨著現(xiàn)代旅游的發(fā)展，尤其是體驗(yàn)旅游理念逐漸興起以來，旅游者的旅游需求層次在不斷提高。在文化創(chuàng)意旅游大力倡導(dǎo)發(fā)展的今天，旅游者對(duì)文化創(chuàng)意旅游的需求呈現(xiàn)多元性、娛樂性、符號(hào)性、實(shí)用性和虛擬性體驗(yàn)的趨勢(shì)。同時(shí)，旅游者已開始從傳統(tǒng)遺產(chǎn)保護(hù)式的旅游原真性向注重符號(hào)的后現(xiàn)代旅游原真性轉(zhuǎn)變。后現(xiàn)代主義原真性認(rèn)為真實(shí)性是超真實(shí)的，是真是假，是原件還是復(fù)制品，是實(shí)體還是象征，無關(guān)緊要，是對(duì)真實(shí)進(jìn)行仿制、模仿的像，以一種超真實(shí)而存在。

馬斯洛需求層次理論是心理學(xué)中最重要的一個(gè)理論，主要說明了心理需求是從生理——安全——社會(huì)——尊重——自我實(shí)現(xiàn)不斷由低向高遞增的過程。有學(xué)者據(jù)此理論與桂劇旅游演藝結(jié)合，分析旅游者在觀賞桂劇時(shí)在五種心理需求狀態(tài)下的各種具體表現(xiàn)。旅游者需求的提高，契合了旅游者心理層次需求的頂端部分，對(duì)社會(huì)交往的需求表現(xiàn)在旅游者不甘心把自己當(dāng)作過客，希望在旅游演藝中通過親身體驗(yàn)及互動(dòng)交流滿足對(duì)社會(huì)交往的需要;對(duì)受他人尊重的需求表現(xiàn)在旅游者對(duì)旅游演藝多元性、娛樂性等需求希望能夠得到旅游演

藝表演者的響應(yīng)，從而使旅游者感覺到被尊重;對(duì)自我實(shí)現(xiàn)的需要表現(xiàn)在旅游者欲使自己的想法、需求在旅游演藝中得到體現(xiàn)，而表演者為迎合旅游者對(duì)旅游演藝也做出必要的改動(dòng)，從而使旅游者自我的意志得到體現(xiàn)。

旅游者需求層次的不斷提高，既為旅游發(fā)展提供了動(dòng)力，又給旅游發(fā)展造成了壓力，在當(dāng)今旅游業(yè)以市場(chǎng)需求為主導(dǎo)的發(fā)展格局中，旅游者的需求必須被重視，旅游發(fā)展也必須做出相應(yīng)的調(diào)整。對(duì)旅游演藝而言，其發(fā)展也應(yīng)跟隨旅游發(fā)展主流和趨勢(shì)的步伐，才能使自身的地位穩(wěn)固。單純簡(jiǎn)單復(fù)制傳統(tǒng)表演藝術(shù)形式和內(nèi)容，可能在一時(shí)會(huì)滿足旅游者的需求，但如果不能很好地認(rèn)清旅游者需求的變化，最終可能會(huì)喪失大部分旅游者。

2.現(xiàn)代科技進(jìn)一步推動(dòng)

現(xiàn)代科技的進(jìn)步對(duì)旅游演藝發(fā)展具有重大的促進(jìn)作用。盡管學(xué)者在此領(lǐng)域的研究甚少，可現(xiàn)代科技在旅游演藝中的表現(xiàn)則是實(shí)實(shí)在在的。傳統(tǒng)表演藝術(shù)除了單一的舞臺(tái)和必要的道具和簡(jiǎn)單的工匠技巧應(yīng)用之外，其表演效果自然十分有限，難以在視覺、聽覺、嗅覺、情緒渲染之中對(duì)旅游者產(chǎn)生巨大的沖擊?，F(xiàn)代旅游演藝對(duì)科技的使用遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了傳統(tǒng)表演藝術(shù)的能力范圍，使傳統(tǒng)表演藝術(shù)只存在想象中的場(chǎng)景得以實(shí)現(xiàn)，這具體表現(xiàn)在：（1）音響效果。傳統(tǒng)表演藝術(shù)舞臺(tái)聲音除了表演者說場(chǎng)外，就是后臺(tái)有限樂器的伴奏，而且無論是表演者的說唱還是樂器伴奏都只能停留在原聲而不能使聲音擴(kuò)大;現(xiàn)代音響系統(tǒng)實(shí)現(xiàn)了聲音的電子化，不僅擴(kuò)大了表演者說唱和樂器的聲音，而且樂器在數(shù)量、搭配、合音等方面都有了巨大的改進(jìn)和提高，并且能對(duì)音響效果進(jìn)行修正。（2）燈光效果。傳統(tǒng)表演藝術(shù)基本上是沒什么燈光效果的，可用的只是自然光和火燈光，更談不上什么燈光搭配;現(xiàn)代舞臺(tái)燈光效果主要借助電力，從光的顏色、光的搭配、光的投射方式等方面完全開啟了一個(gè)新的舞臺(tái)格局，給旅游者帶來極大的視覺沖擊效果。（3）影像效果。傳統(tǒng)表演藝術(shù)沒有影響效果，主要是在幕布上繪制一些簡(jiǎn)陋的圖像;現(xiàn)代舞臺(tái)運(yùn)用先進(jìn)的投影、攝像技術(shù)，通過對(duì)電腦技術(shù)的應(yīng)用，可以播放錄制影像和制造虛擬景象，并且已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了舞臺(tái)的3D化，創(chuàng)造了立體式舞臺(tái)，這一系列的現(xiàn)代舞臺(tái)影像極大地豐富了舞臺(tái)內(nèi)容和效果，是傳統(tǒng)表演舞臺(tái)無法比擬的。

科技因素對(duì)文化創(chuàng)意與旅游演藝融合的影響十分巨大，不論理論設(shè)想多么合情合理，如果在技術(shù)環(huán)節(jié)上不能實(shí)現(xiàn)也是徒勞。科技因素是區(qū)別傳統(tǒng)表演藝術(shù)和現(xiàn)代旅游演藝的關(guān)鍵，文化創(chuàng)意與旅游演藝的深度融合永遠(yuǎn)依賴現(xiàn)代科技來實(shí)現(xiàn)。

3.旅游演藝產(chǎn)品發(fā)展規(guī)律的需要

旅游產(chǎn)品生命周期理論是旅游產(chǎn)品發(fā)展的經(jīng)典規(guī)律，1980年由Butler提出。Butler認(rèn)為一個(gè)地方的旅游開發(fā)不可能永遠(yuǎn)處于同一水平，而是隨著時(shí)間變化而不斷演變的。旅游產(chǎn)品生命周期模型中生命曲線呈S形，分別代表介入期、發(fā)展期、穩(wěn)定期、滯長(zhǎng)期和衰弱期六個(gè)不同階段，說明每個(gè)旅游產(chǎn)品的生命周期不是無限的，必須要精心保護(hù)以延長(zhǎng)其存在時(shí)間，無論是什么類型的旅游產(chǎn)品在總體原則上都不會(huì)脫離這一規(guī)律的制約。如果對(duì)處于穩(wěn)定期的旅游產(chǎn)品不精心維護(hù)，緊接著必然會(huì)走向滯長(zhǎng)期和衰落期，相反如果對(duì)處在滯長(zhǎng)期和衰落期的旅游產(chǎn)品重新整合提升，就會(huì)從滯長(zhǎng)和衰落階段轉(zhuǎn)向復(fù)興階段，從而延續(xù)新的產(chǎn)品生命周期軌跡發(fā)展。

當(dāng)前，關(guān)于旅游演藝產(chǎn)品的生命周期問題還沒有學(xué)者系統(tǒng)進(jìn)行研究，但筆者可以堅(jiān)定地認(rèn)為，作為旅游業(yè)態(tài)之一，旅游演藝產(chǎn)品一定符合旅游產(chǎn)品生命周期理論。從哲學(xué)上說，一切事物都處在變化發(fā)展之中，必然經(jīng)歷從產(chǎn)生到消亡的過程，任何一個(gè)旅游演藝產(chǎn)品都不可能跳出這一哲學(xué)命題。從旅游演藝產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)的關(guān)系來看，新形式的旅游演藝產(chǎn)品出現(xiàn)就會(huì)將原有旅游演藝產(chǎn)品置于被動(dòng)地位，即使原有旅游演藝產(chǎn)品正處在發(fā)展穩(wěn)定期，也會(huì)因受外部性原因影響被迫淪入滯長(zhǎng)和衰落階段。從旅游者角度來看，旅游者對(duì)旅游演藝產(chǎn)品需求是不斷變化的，一成不變的旅游演藝產(chǎn)品會(huì)造成旅游者“審美疲勞”，這樣的旅游產(chǎn)品一定會(huì)被旅游市場(chǎng)淘汰，跟上旅游者旅游需求的步伐，就會(huì)延長(zhǎng)處于發(fā)展期和穩(wěn)定期的時(shí)間。從旅游演藝產(chǎn)品本身來看，旅游演藝產(chǎn)品自身處于對(duì)文化基礎(chǔ)的不斷挖掘之中，對(duì)新的現(xiàn)代科技不斷使用之中，對(duì)新的旅游演藝產(chǎn)品開發(fā)理念和模式應(yīng)用之中，即使旅游者的需求暫時(shí)未表現(xiàn)出來，但旅游開發(fā)者對(duì)預(yù)判旅游演藝產(chǎn)品發(fā)展趨勢(shì)，在沒有旅游者需求外在壓力的影響下，也會(huì)對(duì)旅游演藝產(chǎn)品本身進(jìn)行提升發(fā)展，引導(dǎo)和創(chuàng)造旅游者需求，最終延長(zhǎng)旅游演藝產(chǎn)品的生命周期。所以從多角度上看，旅游演藝產(chǎn)品都符合旅游產(chǎn)品生命周期理論。

既然旅游演藝產(chǎn)品符合旅游產(chǎn)品生命周期理論，延長(zhǎng)其生命周期就十分必要。旅游演藝產(chǎn)品的基礎(chǔ)是文化，旅游者的旅游體驗(yàn)也是文化，從文化的角度出發(fā)是延長(zhǎng)旅游演藝產(chǎn)品生命周期的最主要路徑之一，而文化創(chuàng)意就是延長(zhǎng)旅游演藝產(chǎn)品生命周期的動(dòng)力。目前國家高度重視文化創(chuàng)意的發(fā)展，旅游演藝是旅游業(yè)當(dāng)中最具活力的發(fā)展方向，文化創(chuàng)意和旅游演藝是兩個(gè)不同的業(yè)態(tài)，但兩者又有文化這一共同屬性，因此旅游產(chǎn)品生命周期規(guī)律將進(jìn)一步推動(dòng)旅游演藝和文化創(chuàng)意的結(jié)合。

三?結(jié)束語

從文化創(chuàng)意旅游這一大前提出發(fā)，文化創(chuàng)意與旅游演藝融合是必然的。當(dāng)然，文化創(chuàng)意與旅游演藝融合有自身的特點(diǎn)，融合動(dòng)力來源也有自身的側(cè)重點(diǎn)。本文關(guān)于文化創(chuàng)意與旅游演藝融合動(dòng)力分析只是選取了三個(gè)宏觀方面進(jìn)行試探性研究，對(duì)其他宏觀方面和每一個(gè)宏觀方面下的微觀方面的研究還十分欠缺，這仍需學(xué)術(shù)界共同進(jìn)一步探索。

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〔責(zé)任編輯：龐遠(yuǎn)燕〕