鄭紅

《游園驚夢(mèng)》是臺(tái)灣作家白先勇的代表作品。作品借錢夫人赴宴竇公館一事描述了國民黨腐敗的官僚生活，與此同時(shí)，運(yùn)用意識(shí)流的手法將人物的內(nèi)心世界刻畫得淋漓盡致。作品采用直敘和意識(shí)流的手段展開。

白先勇出生于廣西桂林，父親白崇禧，先后隨父母到重慶、臺(tái)灣、香港生活，定居臺(tái)灣，后赴美留學(xué)。他少年時(shí)代對(duì)中國古典小說頗感興趣，受中國古典文學(xué)作品影響極深。在美國學(xué)習(xí)期間，接受現(xiàn)代派的影響。于是在他早期的作品中，幻想色彩十分強(qiáng)烈。經(jīng)過創(chuàng)作和學(xué)習(xí)，他逐漸將中國古典文學(xué)傳統(tǒng)與外國現(xiàn)代主義手法結(jié)合起來，應(yīng)用成熟，爐火純青。正如他所說：“社會(huì)意識(shí)與技巧不應(yīng)沖突，不應(yīng)彼此不相容，如果能取得協(xié)調(diào)，那更能表現(xiàn)出時(shí)代精神?！币虼耍俗髌敷w現(xiàn)整體中西合璧的創(chuàng)作技巧外，也結(jié)合當(dāng)時(shí)臺(tái)灣社會(huì)的整體實(shí)際情況反映一代人的思想情感。白先勇輾轉(zhuǎn)各地的生活給他的印象極其深刻，加之定居臺(tái)灣后臺(tái)灣獨(dú)特的生活環(huán)境造就他作品的另一個(gè)特色，思想懷舊情緒極為濃厚。

在小說《游園驚夢(mèng)》中，除了上述兩點(diǎn)外，還通過主人公錢夫人的一系列行為展現(xiàn)了女性在獨(dú)特社會(huì)環(huán)境中地位的變化。除此，借錢夫人影射從大陸遷居臺(tái)灣的一代人的生活觀。以下分別論述。

一、思鄉(xiāng)懷舊情緒

臺(tái)灣是中國的一部分，自古以來，爭(zhēng)端不斷。日本殖民統(tǒng)治者的暴行和“皇軍化”政策一方面使人民文學(xué)體現(xiàn)逃避現(xiàn)實(shí)的傾向，另一面也激發(fā)了人們的民族意識(shí)和愛國精神。隨著國民黨當(dāng)局撤逃到臺(tái)灣，迫于政治需求向美軍求援，美軍帶來的美國式的生活方式影響人們的思想和生活。特殊的社會(huì)和生存環(huán)境賦予臺(tái)灣文學(xué)獨(dú)特的個(gè)性，作品具有鄉(xiāng)土色彩，同時(shí)蘊(yùn)含濃烈的思鄉(xiāng)懷舊情緒。小說除寫官僚家庭中的奢靡生活和上層階層的“氣派”外，諸多懷鄉(xiāng)細(xì)節(jié)通過主人公的行為體現(xiàn)。首先體現(xiàn)在作者對(duì)小說人物中女性服裝的細(xì)膩描寫。錢夫人墨綠杭綢的旗袍，竇夫人一身銀灰灑朱砂的薄紗旗袍，賴夫人穿一身珠灰旗袍，昆曲“大王”徐太太的黑旗袍，還有給人強(qiáng)烈刺激感覺的蔣碧月身上的火紅緞子的旗袍。小說中的女性全部著中國傳統(tǒng)服裝——旗袍。旗袍是中國傳統(tǒng)服裝，有特殊的文化意義，中規(guī)中矩的而不失平穩(wěn)和美的旗袍似乎是奉了幾千年孔子“以和為貴”推崇禮義之美的古典美學(xué)觀。作品中通過服裝的描述來體現(xiàn)念舊情緒極強(qiáng)的是對(duì)錢夫人的描述，小說中是這么寫到的：“錢夫人往鏡子又湊近了一步，身上那件墨綠杭綢的旗袍，她也覺得顏色有點(diǎn)不對(duì)勁兒。她記得這種絲綢，在燈光底下照起來，綠汪汪翡翠似的，大概這間前廳不夠亮，鏡子里看起來，竟有點(diǎn)發(fā)烏。”衣服穿在身上不盡人意，使錢夫人對(duì)衣料開始產(chǎn)生懷疑。接著又寫到：“難道真的是料子舊了？”有一種不得不承認(rèn)的事實(shí)。但是她仍然不是很接受這種情況，又開始內(nèi)心中的意識(shí)流動(dòng)，：“這份杭綢還是從南京帶出來的呢。這些年都沒舍得穿，為了赴這場(chǎng)宴才從箱子里拿出來裁了。早知如此，還不如到鴻翔綢莊去買份新的?？墒撬傆X得臺(tái)灣的衣料粗糙，光澤扎眼，尤其是絲綢，那里及得上大陸貨那么細(xì)致，那么柔熟？”自己的念舊情緒在來臺(tái)灣多年后仍不能釋懷，對(duì)傳統(tǒng)服裝的鐘愛不曾消減，旗袍所特有的文化意蘊(yùn)在此似乎與當(dāng)時(shí)混雜的社會(huì)格格不入，進(jìn)一步造成自己與臺(tái)灣社會(huì)環(huán)境的脫節(jié)。

細(xì)微的生活習(xí)慣和品味不曾改變，可以看出傳統(tǒng)文化對(duì)人們生活的影響的深刻和久遠(yuǎn)。在眾人給錢夫人敬酒時(shí)，她喝下酒內(nèi)心是這么想的：可是臺(tái)灣的花雕到底不及大陸的那么醇厚，飲下去終究有點(diǎn)割喉。雖說花雕容易發(fā)散，飲急了，后勁才兇呢。濃烈的思鄉(xiāng)懷舊情緒抑郁其中，更體現(xiàn)身在異鄉(xiāng)孤苦飄零的狀況。

關(guān)于竇公館中中西混雜的家具的擺設(shè)是這么描寫的：左半邊置著一堂軟墊沙發(fā)，右半邊置著一堂紫檀硬木桌椅，中間地板上卻隔著一張兩寸厚刷著二龍搶珠的大地毯。沙發(fā)兩長(zhǎng)四短，對(duì)開圍著，黑絨底子灑滿了醉紅的海棠葉兒，中間一張長(zhǎng)方矮幾上擺了一只兩尺高天青細(xì)瓷膽瓶，瓶里冒著一大蓬金骨紅肉的龍須菊。右半邊八張紫檀椅子團(tuán)團(tuán)圍著一張嵌紋石桌面的八仙桌。桌子上早布滿了各式的糖盒茶具。廳堂凸字尖端，也擺著六張一式的紅木靠椅，椅子三三分開，圈了個(gè)半圓，中間缺口處卻高高豎了一檔烏木架流云蝙蝠鑲云母片的屏風(fēng)。這些對(duì)于中西合璧家具的描述，除了表現(xiàn)官僚的奢侈富華的生活，也體現(xiàn)了人們身在異鄉(xiāng)受異文化影響后的虛無情感，人們找不到自己的歸屬感。

二、傳統(tǒng)古典文化

《游園驚夢(mèng)》本是元代戲曲家湯顯祖《牡丹亭》中最有名的折子戲，說的是杜麗娘由《詩經(jīng)·關(guān)雎》而傷春尋春，從花園回來后在昏昏睡夢(mèng)中見一書生持半枝垂柳前來求愛，兩人在牡丹亭畔幽會(huì)，未料夢(mèng)被驚醒，惆悵不已。白先勇這部《游園驚夢(mèng)》取材于此戲劇，主人公錢夫人因唱的一嗓子好昆曲嫁給了國民黨將軍錢鵬志，從此，她離開了故鄉(xiāng)二十幾歲就隨錢鵬志來到臺(tái)灣。在此期間，她與將軍的參謀鄭彥青產(chǎn)生感情，但是最后鄭卻與她的妹妹月月紅在一起。隨著錢將軍的逝世，她的身份也一落千丈。社會(huì)地位前后的懸殊和感情的背叛驚醒了夢(mèng)中的錢夫人。錢夫人在竇公館中的一游，恰如當(dāng)年的杜麗娘，館中各色人物的“眾生相”讓一只沉醉在往事中的她明白已是物是人非，今非昔比。

作品中的宿命觀也來自于中國的傳統(tǒng)文化。瞎子師娘將錢夫人的命運(yùn)歸結(jié)到“冤孽”二字。她認(rèn)為錢夫人固然享的榮華富貴，但只是長(zhǎng)錯(cuò)了一根骨頭，是她前世的冤孽。這種觀念來源于中國道家的宿命論。道家認(rèn)為，“命”是人們不能變更而只能接受和遵循的規(guī)范。

三、意識(shí)流活動(dòng)

意識(shí)流活動(dòng)是西方現(xiàn)代主義中典型手法，強(qiáng)調(diào)敘述者對(duì)心理的描寫，靠人物的思維變化、意識(shí)流動(dòng)推動(dòng)故事情節(jié)發(fā)展?！队螆@驚夢(mèng)》中錢夫人大量的意識(shí)流活動(dòng)展現(xiàn)她的內(nèi)心矛盾。錢夫人剛走進(jìn)竇公館，來到穿衣鏡前對(duì)自己身上的墨綠杭袍進(jìn)行一系列的分析，當(dāng)她面對(duì)竇夫人桂枝香時(shí)，又將三十年前自己替桂枝香擺生日宴會(huì)的情景與現(xiàn)今場(chǎng)景結(jié)合起來。在蔣碧月和竇夫人夸贊她昆曲唱得好時(shí)，她想起來她已故的丈夫錢鵬志對(duì)她的夸贊。當(dāng)眾人勸酒入戲時(shí)，自己當(dāng)年身為將軍夫人的情景又浮現(xiàn)眼前。特別是當(dāng)酒精對(duì)她產(chǎn)生一定得作用后，蔣碧月和程參謀的舉動(dòng)似乎讓她感覺三十年前鄭彥青與妹妹月月紅的曖昧又發(fā)生了一遍。外在寫實(shí)與內(nèi)在意識(shí)流相輔而行，使小說內(nèi)容豐富。這也是白先勇將“傳統(tǒng)”融入“現(xiàn)代”的體現(xiàn)。

本文主要通過對(duì)作品傳達(dá)的思鄉(xiāng)懷舊的情感、中西合璧的創(chuàng)作技巧和女性命運(yùn)來對(duì)白先勇《游園驚夢(mèng)》進(jìn)行闡述，作品豐富的內(nèi)涵表達(dá)和嫻熟的創(chuàng)作技巧給我們以啟示，希望可以通過對(duì)本文的闡釋分析給自己以后的學(xué)習(xí)提供一些借鑒意義。