摘 要：在不同文學(xué)時(shí)期，同一文學(xué)域圍會(huì)孕生出不同的意象。同時(shí)，不同文學(xué)樣式在同一文學(xué)時(shí)期也會(huì)呈不對(duì)等示微。本文通過對(duì)中西文學(xué)意象共時(shí)研究，以期促進(jìn)英語目標(biāo)語文化的習(xí)得過程。

關(guān)鍵詞：文學(xué)意象 目標(biāo)語文化

文學(xué)是時(shí)代的一面鏡子，它可以折射出當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的不同側(cè)面。在跨文化閱讀過程中，人們往往會(huì)感知到不對(duì)等的文學(xué)意象，這是因?yàn)殚喿x者選擇了不同的參照系，即源社會(huì)文化。源社會(huì)文化和目標(biāo)社會(huì)文化差異性是產(chǎn)生文學(xué)意象不對(duì)等性的根本原因。

1.中西愛情題材文學(xué)作品的線索

愛情一直是大部分文學(xué)作品的主弦律。在追求自由愛情的過程中，青年男女總會(huì)經(jīng)歷一波三折的磨難，最終結(jié)合在一起。在中國(guó)，這類文化作品常被冠以才子佳人小說。明期未年的《玉嬌梨》為其發(fā)軔之作，清初《定情人》也歸屬此類。在英國(guó)，此種題材更可謂浩如繁星、多如煙雨。采擷其中，塞繆爾.理查遜的《帕梅拉》開創(chuàng)了18世紀(jì)英國(guó)愛情故事的先河，簡(jiǎn).奧斯丁把這一文學(xué)作品推向巔峰。誠(chéng)然，中英愛情小說主題線索具有融通性，但兩者之間也具有明顯的差異性，集中反映于小說文學(xué)意象的不對(duì)等性。

2. 西方文學(xué)意象

西方愛情題裁小說中女性形象多為“灰姑娘”意象，她們的社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位較男主人公要低，婚姻前景并不樂觀，但她們最終卻能夠依靠出眾的品德和才情贏得男主人公的愛情。在《簡(jiǎn).愛》這部小說中，夏洛蒂·勃朗特通過細(xì)膩的筆觸塑造了一位出身卑微但不放棄愛情訴求的女性形象。簡(jiǎn).愛摒棄世俗與偏見，在經(jīng)歷各種磨難后最后獲得幸福的愛情。結(jié)合時(shí)代背景，《簡(jiǎn).愛》折射出當(dāng)時(shí)新思潮的冰山一角，具有社會(huì)進(jìn)步意義。當(dāng)時(shí)，十八世紀(jì)的英國(guó)正在經(jīng)歷資本主義，也是工業(yè)革命的發(fā)軔之時(shí)。在這個(gè)過程中，經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展加劇了社會(huì)階層的分化。在《簡(jiǎn).愛》中，夏洛蒂·勃朗特通過主人公簡(jiǎn).愛的視角反觀當(dāng)時(shí)的世界。剛開始，簡(jiǎn).愛舅媽一家對(duì)簡(jiǎn)愛的冷漠、戲謔與捉弄。到后來，在羅切斯特舉辦的酒會(huì)上受到上層貴婦人的嘲笑與譏諷。作為社會(huì)底層人員代表，簡(jiǎn).愛排除萬難，努力讓自己瘦小的形象變得強(qiáng)大。最終她發(fā)出了時(shí)代最強(qiáng)音：“我不是用形象和你對(duì)話，我是用靈魂和你在交談”。再如《傲慢與偏見》，奧斯丁生活在一個(gè)傳統(tǒng)保守的父權(quán)社會(huì)，女性地位較低，在經(jīng)濟(jì)方面依附于男性。但隨著新思潮的到來，一批中產(chǎn)階級(jí)的女作家通過不同的文學(xué)形式開始揭示受到的性別歧視，借以抵抗父權(quán)的統(tǒng)治。

3. 中國(guó)文學(xué)意象

而在同樣是挑戰(zhàn)傳統(tǒng)婚姻觀的中國(guó)才子佳人小說中，卻很難找到“灰姑娘”的意象。在中國(guó)古典文學(xué)作品中，女主人公大都是富家千金，如《西廂記》、《杜十娘怒沉百寶箱》、《牡丹亭》。擇《西廂記》為例，作者王實(shí)甫古典戲劇形式成功描述了一段美好姻緣。在整個(gè)故事中，男主人公張生為了愛情前去考取功名，而崔鶯鶯身出大戶并在追求美好愛情過程中受到崔老夫人層層阻撓。在“士農(nóng)工商”的時(shí)代，士子一直位居首位，無數(shù)人想通過考取功名來改變命運(yùn)，而崔鶯鶯以及崔夫人的家財(cái)就成為上層社會(huì)的象征符號(hào)。王實(shí)甫通過《西廂記》抨擊了森嚴(yán)的社會(huì)等級(jí)制度和父母之命的婚姻觀。這就不難理解為什么那個(gè)時(shí)代的愛情小說塑造了無數(shù)個(gè)名門望族的千金或官宦小姐。

4. 中西方文學(xué)不對(duì)等性的原因

誠(chéng)然，一切文學(xué)形式都來源于社會(huì)政治生活。最初，西方社會(huì)開始了資本主義進(jìn)程，高速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)催生了不同的文學(xué)思潮，文學(xué)意象也更迭出現(xiàn)。近現(xiàn)代，中國(guó)始終沒有經(jīng)歷資本主義，文學(xué)意象保持著一貫性，男性努力爭(zhēng)取進(jìn)入上層社會(huì)成為相對(duì)穩(wěn)定的文學(xué)形象。在近現(xiàn)代社會(huì)，男性始終扮演著支配性的角色。即使文學(xué)作品當(dāng)中不著痕跡，但男性的支配性也是將來狀態(tài)。《簡(jiǎn).愛》中羅切斯特就是現(xiàn)在狀態(tài)的男性支配形象，而《西廂記》中張生就是男性的將來支配形象。這之間的差異就取決于小說創(chuàng)作的時(shí)代背景。

同樣，在中英文學(xué)作品中，男主人公也呈現(xiàn)不對(duì)等性。中國(guó)文學(xué)作品中的男主人公大部分是在政治經(jīng)濟(jì)上處于劣勢(shì)的人士，或是低層官宦，或是鄉(xiāng)紳，或是家道中落的孤兒。與此相對(duì)，英國(guó)文學(xué)作品中男主人公往往出身貴族，個(gè)中機(jī)理也如前文所述。

要之，文學(xué)作為一種意識(shí)形態(tài)，受限于其特定的社會(huì)基礎(chǔ)。從不同的社會(huì)形態(tài)及其發(fā)展軌跡中，人們可以找到特定的文學(xué)意象。通過對(duì)不同社會(huì)形態(tài)文學(xué)意象的共時(shí)研究，我們可以發(fā)現(xiàn)它們之間存在不對(duì)等性，進(jìn)而為文學(xué)研究提供現(xiàn)實(shí)依據(jù)。

參考文獻(xiàn)：

[1]李維屏.英美文學(xué)研究論叢[M].上海：上海外語教育出版社，2009

[2]施咸榮.西窗集[M]. 南京：譯林出版社，2012

[3]葛桂錄.含英咀華[M]. 北京：中央編譯出版社，2014

作者簡(jiǎn)介：

李華強(qiáng)，男，新鄉(xiāng)學(xué)院公外部教師。