王馬金

現(xiàn)代閱讀認(rèn)為，一般意義上的閱讀，是搜集信息、認(rèn)識(shí)世界、發(fā)展思維、獲得審美體驗(yàn)的重要途徑。語(yǔ)文的課程閱讀同樣也應(yīng)這樣理解。語(yǔ)文的學(xué)習(xí)是很難做到一蹴而就的，它是一個(gè)長(zhǎng)期積累的過程，只有“厚積”才能“薄發(fā)”?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》在“基本理念”部分就強(qiáng)調(diào)“豐富語(yǔ)言的積累，培養(yǎng)語(yǔ)感”，在總目標(biāo)中要求在閱讀方面注意“有較豐富的積累，形成良好的語(yǔ)感”，在各階段目標(biāo)中再對(duì)此具體化，導(dǎo)向是很明確的。在課堂上的閱讀畢竟受時(shí)間、空間的限制，課外閱讀成了必然。在長(zhǎng)期的課外閱讀指導(dǎo)實(shí)踐中，我們做了許多探索，筆者認(rèn)為充分利用客家地方資源，是拓展學(xué)生課外閱讀領(lǐng)域，積累語(yǔ)言，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的重要途徑。

長(zhǎng)汀被譽(yù)為歷史文化名城、客家首府、紅軍故鄉(xiāng)，有悠久的歷史文化、典型的客家文化和光榮的革命文化、優(yōu)美的自然景觀。倘若我們能充分發(fā)掘、利用這些資源，則不僅能豐富學(xué)生的閱讀素材，還能提高學(xué)生的閱讀素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。

一、利用長(zhǎng)汀悠久歷史文化積淀，豐富學(xué)生課外閱讀。

長(zhǎng)汀是國(guó)家歷史文化名城、客家首府，著名的八閩汀州故地和福建古代文明發(fā)祥地之一。置縣始于唐開元二十四年，從盛唐至清末均為州、路、府的所在地，是閩西政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心。發(fā)源于長(zhǎng)汀境內(nèi)的汀江是客家母親河汀州城是歷史上客家人聚居具代表性的城市，有著深厚的文化積淀。臥龍有一座四合院式的平房（今坐落在長(zhǎng)汀一中校內(nèi)），人們稱其朱子祠，這是北寧波理學(xué)名家朱熹來汀講學(xué)的地方。朱熹博學(xué)，集歷朝理學(xué)之大成。當(dāng)時(shí)汀郡長(zhǎng)汀邑主簿劉子翔素師事之，特邀請(qǐng)他蒞汀講學(xué)，慕名前往聽講者眾，座無虛席。講學(xué)完畢，朱熹臨別時(shí)特贈(zèng)劉子翔七律一首：“騰喜君才老更成，伊優(yōu)叢里見孤?lián)巍９偕砦疵庑耐綁?，親戚頻違淚欲橫。薄飲不嫌春筍束，廉聲要比玉壺清。枉木投輪段誠(chéng)甚，安得仁言與贈(zèng)行?！泵闫湟郧鍨楣?。朱熹在長(zhǎng)汀的講學(xué)深受人們的歡迎，為紀(jì)念朱熹在汀的講學(xué)，特將其當(dāng)年講學(xué)之院稱為朱子祠，并在歷代中得到修繕保存，今為縣文物保護(hù)單位。

南宋末年，詩(shī)人文天祥被封為右丞相兼樞密院事，督諸路軍馬抵抗元兵。1276年，文天祥率兵從贛州轉(zhuǎn)戰(zhàn)到長(zhǎng)汀，寫下《汀州》一詩(shī)：“雷霆輕精銳，斧鉞下青冥，江城今夜客，慘淡飛云汀。”抒發(fā)了率軍入汀軍勢(shì)大振的壯志情懷。

長(zhǎng)汀的汀州孔廟是福建最大、最古老的孔廟之一，理學(xué)、儒學(xué)曾在長(zhǎng)汀很有地位，這也是客家文化的特征。三元閣是汀州的一座雄偉的古城樓建筑，也是長(zhǎng)汀古城的標(biāo)志性建筑。在三元閣廣場(chǎng)的那頭與三元閣相對(duì)應(yīng)的是占地11370平方米的歷代汀州考試院，清朝大文學(xué)家紀(jì)曉嵐也來過長(zhǎng)汀。乾隆年間，紀(jì)曉嵐蒞汀主考，住于汀州試院（今長(zhǎng)汀縣博物館內(nèi)）內(nèi)有唐代的雙柏古樹，有庭院式的龍山書院、朱子祠等。紅軍革命時(shí)期，這里做過福建省蘇維埃政府。這是一座集深厚的歷史文化內(nèi)涵和光榮的革命歷史傳統(tǒng)的幽雅庭院。凡此種種，不勝枚舉。這些都是我們課外閱讀學(xué)習(xí)的好資源，經(jīng)常組織學(xué)生到這里參觀學(xué)習(xí)，借閱歷史文化書籍，查找有關(guān)資料，深入研究濃濃的客家文化，學(xué)生不但學(xué)到了許多客家文化知識(shí)，而且激發(fā)了熱愛客家文化的情感。

二、利用長(zhǎng)汀質(zhì)樸客家童謠，豐富學(xué)生課外閱讀。

客家童謠，即客家鄉(xiāng)村兒童流傳的口頭歌謠。這些歌謠都是客家鄉(xiāng)民在生產(chǎn)生活中口頭創(chuàng)作，供小兒傳唱的歌謠，它使用詩(shī)歌的韻律和形式，表現(xiàn)客家鄉(xiāng)民的生產(chǎn)生活和思想感情，充滿濃郁的農(nóng)家生活氣息和兒童趣味，反映客家鄉(xiāng)民稹、善、美的向往和追求，對(duì)假、丑、惡的控訴和鞭撻。不僅對(duì)兒童培養(yǎng)韻律、想象、聯(lián)想等感受能力有較大幫助，而且有一定的思想道德教育意義。下面試舉幾例客家童謠。

《蝴蝶仔》：“蝴蝶仔，著花裙，十三歲，嫁給人，十四歲，哭哭啼啼轉(zhuǎn)娘門。長(zhǎng)竹竿，曬衣裙，短竹竿，打媒人。不是媒人錯(cuò)，盡怪爹娘害死人?！蓖ㄟ^蝴蝶仔這美麗動(dòng)物喻新嫁娘，然后簡(jiǎn)單介紹她的經(jīng)歷，又通過打媒人；爹娘的自責(zé)，反映舊社會(huì)包辦婚姻給婦女帶來的危害。言簡(jiǎn)意賅，語(yǔ)言生動(dòng)，富有韻味。

《自雞子》：“白雞子，夾梅花，夾到婆婆樹頭下，婆婆出來供雞子，姐姐出來拗茶花，拗枝紅花姐姐插，拗枝白花做石榴，石榴樹上一甕油，分姐分妹搽頭發(fā)，頭發(fā)搽得溜溜光，田頭田尾栽洋姜，洋姜女子要嫁妝，七擔(dān)龕，擔(dān)箱，開開箱，好文章，開開龕，香噴噴?！卑岩环r(nóng)家風(fēng)情圖描繪得惟妙惟肖，充滿了鄉(xiāng)情意趣的韻味?？图彝{自然、樸素的美學(xué)特征，給人以別具韻味的感受。

這些客家童謠都是優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，有一定的價(jià)值意義，我加以收集整理，發(fā)揮更大作用。一是讓學(xué)生在閱讀中真切體會(huì)客家童謠優(yōu)美，充滿情趣，是十分寶貴的閱讀資源；二是讓學(xué)生唱童謠，編童謠，提高閱讀客家童謠的實(shí)效。

三、利用長(zhǎng)汀紅色革命資源，豐富學(xué)生課外閱讀。

長(zhǎng)汀是全國(guó)著名的革命老區(qū)，是一塊經(jīng)過血與火洗禮過的紅色土地。1929年3月，紅四軍首次入閩，解放長(zhǎng)汀城，創(chuàng)建贛南、閩西第一個(gè)縣級(jí)紅色政權(quán)——長(zhǎng)汀縣革命委員會(huì)。至1930年上半年，中共長(zhǎng)汀地方組織先后領(lǐng)導(dǎo)南陽(yáng)、涂坊、塘背、濯田、四都、汀東、古城等地農(nóng)民暴動(dòng)，建立區(qū)、鄉(xiāng)蘇維埃政權(quán)，使伎20余萬農(nóng)民分得了土地。1930年5月18日，長(zhǎng)汀縣蘇維埃政府成立。這標(biāo)志著長(zhǎng)汀蘇區(qū)正式形成。而后，又相繼建立汀連、新汀、兆征、汀東、汀西縣和汀州市蘇維埃政權(quán)。長(zhǎng)汀人民高舉蘇維埃旗幟，艱苦奮斗5年多，取得土地革命、武裝斗爭(zhēng)、政權(quán)建立的輝煌成就，使長(zhǎng)汀成為中央蘇區(qū)的重要組成部分。在長(zhǎng)汀這塊紅色土地上，毛澤東、朱德、周恩來、劉少奇、陳毅、譚震林、葉劍英、張鼎丞、鄧子恢、郭滴人及陳云、楊尚昆、聶榮臻等無產(chǎn)階級(jí)革命家曾在這里工作、戰(zhàn)斗過，他們把馬列主義的普遍真理與革命實(shí)踐相結(jié)合，探索出許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)，立下卓越的功勛。這些也是很好的閱讀資源，我讓學(xué)生參觀這些遺跡，深入閱讀、研究這些光榮的歷史，豐富學(xué)習(xí)資源，接受革命傳統(tǒng)教育。

除此之外，我還利用長(zhǎng)汀美麗的自然風(fēng)光、現(xiàn)代的工商業(yè)等資源，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣，促進(jìn)學(xué)生課外閱讀，提高學(xué)生的閱讀素養(yǎng)。endprint