李亞娟

寫(xiě)作是學(xué)生增強(qiáng)語(yǔ)言運(yùn)用能力，繼承民族文化、培養(yǎng)民族精神的需要，又是回憶生活，體味快樂(lè)，放飛心靈，思考人生的重要途徑。寫(xiě)作過(guò)程也就是學(xué)生的生命成長(zhǎng)過(guò)程。中小學(xué)生處于受教育的階段，是走向人生的準(zhǔn)備階段，他們的寫(xiě)作其實(shí)是一種在教學(xué)大綱規(guī)定的教育目標(biāo)指導(dǎo)下的學(xué)習(xí)與訓(xùn)練，是促進(jìn)學(xué)生生命健康發(fā)展的一種訓(xùn)練?；谝陨险J(rèn)識(shí)，筆者提出了三個(gè)關(guān)于中小學(xué)寫(xiě)作教育的基本概念，即“對(duì)話”、“發(fā)現(xiàn)”與“引導(dǎo)”，希望能夠?qū)W(xué)生的生命成長(zhǎng)過(guò)程與寫(xiě)作過(guò)程的良性循環(huán)有所幫助。

一、“對(duì)話”——生命的運(yùn)動(dòng)與發(fā)展

作文就是“對(duì)話”，是與他者（他人，社會(huì)，以至自然）的對(duì)話，也是自己和自己的對(duì)話。其實(shí)，孩子們?cè)缇烷_(kāi)始本能地與大自然進(jìn)行“對(duì)話”了，生活中我們經(jīng)?？梢月?tīng)見(jiàn)孩子們和他們心愛(ài)的小狗、小貓或玩具熊說(shuō)“悄悄話”，而關(guān)鍵是看我們是否善于誘導(dǎo)他們將這樣的即興零星談話變成自覺(jué)的寫(xiě)作了。在初中階段，我們又設(shè)計(jì)了“多與自己談?wù)勑摹?、“心中的事向誰(shuí)說(shuō)”這類單元。因?yàn)檎窃谶@個(gè)年齡階段中，孩子們?nèi)菀酌劝l(fā)許多新鮮的思想，多變的念頭，又極敏感，很容易受到傷害，并且“少年初識(shí)愁滋味”，不時(shí)產(chǎn)生莫名的憂傷，處在這樣的心理狀態(tài)下，他們有極強(qiáng)的“傾訴”（即與他者對(duì)話、交流）的欲望。但可惜的是，大多成年人對(duì)此不理解并加以漠視。而作文，恰恰給孩子們提供了一個(gè)傾訴的機(jī)會(huì)；教師可以引導(dǎo)學(xué)生模擬一個(gè)傾訴對(duì)象，通過(guò)寫(xiě)作的方式傾訴自己的煩惱、痛苦、新感受、新發(fā)現(xiàn)、新思想等，或者采用“自述文”的形式進(jìn)行“自我對(duì)話，自我傾訴，自我辯論”。在這個(gè)意義上，作文就成為了一種以老師為對(duì)象的傾訴，是學(xué)生與老師的對(duì)話。在與學(xué)生的對(duì)話中，教師也可以及時(shí)了解學(xué)生的心理狀況并適時(shí)進(jìn)行勸導(dǎo)，幫助學(xué)生健康快樂(lè)的成長(zhǎng)。

而到了高中階段，學(xué)生除了“傾訴”，更有了“發(fā)表”的欲望：隨著自身獨(dú)立性的加強(qiáng)，他們對(duì)自我與社會(huì)開(kāi)始有了自己的見(jiàn)解，有了屬于自己的“思想”，就渴望著發(fā)出自己獨(dú)立的聲音，與社會(huì)進(jìn)行對(duì)話。而作文就成了對(duì)社會(huì)的模擬性的“發(fā)言”——如果在報(bào)刊上發(fā)表，自然也就成了公開(kāi)的發(fā)言；這個(gè)時(shí)期的學(xué)生常常對(duì)這樣的公開(kāi)發(fā)言很感興趣，其實(shí)就是希望通過(guò)這種方式達(dá)到自我價(jià)值的確認(rèn)，并得到社會(huì)的承認(rèn)。高中讀本中特意強(qiáng)調(diào)：當(dāng)學(xué)生“意識(shí)到自己的思想是有價(jià)值的時(shí)候，他的寫(xiě)作一定會(huì)有重大的突破”，因?yàn)檫@意味著寫(xiě)作已真正成為其自身精神的需求。此時(shí)，學(xué)生的寫(xiě)作過(guò)程也是他們生命成長(zhǎng)過(guò)程的一種體現(xiàn)。

關(guān)注學(xué)生的寫(xiě)作過(guò)程，也是對(duì)學(xué)生生命成長(zhǎng)狀況的一種關(guān)注。學(xué)生與自然、與教師、與社會(huì)的“對(duì)話”，是他們生命成長(zhǎng)與發(fā)展的體現(xiàn)。

二、“發(fā)現(xiàn)”——生命的開(kāi)發(fā)與提升

著名藝術(shù)家羅丹說(shuō)過(guò)“美是到處都有的，對(duì)于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)”，“‘上帝賦予每一個(gè)人多么巨大的財(cái)富！你有眼睛可以看，有耳朵可以聽(tīng)，有手足可以觸摸，有心靈可以感受”。但這些天賦的生理?xiàng)l件僅僅只是一個(gè)物質(zhì)基礎(chǔ)，要真正有一雙能夠發(fā)現(xiàn)美、感受美的眼睛、耳朵、手足與心靈，是需要長(zhǎng)期的培育與訓(xùn)練的，而這樣的培育與訓(xùn)練，在本質(zhì)上是一個(gè)生命的開(kāi)發(fā)與提升的過(guò)程。而作為體現(xiàn)學(xué)生生命發(fā)展需要的寫(xiě)作，也應(yīng)該重視對(duì)學(xué)生生命的開(kāi)發(fā)與提升，幫助學(xué)生”發(fā)現(xiàn)”周?chē)氖澜缂白约旱膬?nèi)心世界。

發(fā)現(xiàn)生活 生活是人類生存的搖籃，除了賜給物質(zhì)資料以外，還能給人以靈感的啟迪和美的享受。寫(xiě)作教學(xué)的真諦和本原是表情達(dá)意、交流思想的需要。思想是生活的思想，情感是生活的情感，作文是生活的作文。生動(dòng)感人的篇章必然是從生活中來(lái)。中小學(xué)階段，我們引導(dǎo)學(xué)生用“眼睛”去發(fā)現(xiàn)大自然的美，用“耳朵”去聆聽(tīng)大自然的聲音，傾注自己的情感、態(tài)度與希望用“心”去感受生活，使主觀內(nèi)心和客觀外物協(xié)調(diào)、統(tǒng)一起來(lái)，最終達(dá)到情感的升華。到了高中階段，教材又設(shè)計(jì)了讓學(xué)生進(jìn)行自然景觀和人文景觀為一體的教學(xué)旅行活動(dòng)，幫助學(xué)生見(jiàn)識(shí)世界，開(kāi)闊心胸，進(jìn)行前所未有的知識(shí)體驗(yàn)。引導(dǎo)學(xué)生多角度的思考人生，思考生活。感受大自然繁衍不息的生命現(xiàn)象，獲得心靈的自由與解脫，培養(yǎng)開(kāi)闊的胸襟。通過(guò)適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)旅行活動(dòng)與寫(xiě)作，達(dá)到人（學(xué)生）與自然生活兩種生命的“感動(dòng)與交融”，從而促進(jìn)學(xué)生生命的健康發(fā)展。

發(fā)現(xiàn)自我 從小到大，尤其是小學(xué)到高中階段，“我是誰(shuí)”這個(gè)主題一直貫穿于孩子們的成長(zhǎng)過(guò)程中，這也是一個(gè)對(duì)自我的不斷發(fā)現(xiàn)與提升的過(guò)程。

“我是誰(shuí)”看似一個(gè)普通的問(wèn)題，實(shí)則極具哲理，它是人這一生中一個(gè)永恒的追問(wèn)。在小學(xué)階段，孩子們總是不停地向家長(zhǎng)追問(wèn)這樣的問(wèn)題，比如“我是誰(shuí)？我從哪里來(lái)？”老師也經(jīng)常在寫(xiě)作引導(dǎo)中向?qū)W生提問(wèn)“你是什么樣的人？為什么爸爸媽媽給你取這樣的名字？”“想一想未來(lái)的你是什么樣？”……不時(shí)提醒孩子們對(duì)生命成長(zhǎng)過(guò)程中的某些“關(guān)鍵”時(shí)刻進(jìn)行思考，記住人生的重要時(shí)刻，比如“第一次自己回家、第一次走夜路、第一次做飯”等等，記錄生命成長(zhǎng)的印記，并幫助他們發(fā)現(xiàn)自我、認(rèn)識(shí)自我。初中階段孩子的成長(zhǎng)，不僅有生理上的體征，更有精神上的特點(diǎn)，他們思考問(wèn)題開(kāi)始變得復(fù)雜，但又十分敏感，容易接受暗示。他們會(huì)因?yàn)橐淮伪頁(yè)P(yáng)而欣喜若狂，也會(huì)因?yàn)橐淮问《员啊⒆耘?。此時(shí)，我們的寫(xiě)作教育應(yīng)該面對(duì)這樣一種思想、心理與情感狀態(tài)，及時(shí)地引導(dǎo)學(xué)生向自己的內(nèi)心世界開(kāi)掘，真誠(chéng)而自然地表達(dá)自己的體驗(yàn)，感受，思考，抒發(fā)自己的情感，并在這一自我表達(dá)的過(guò)程中，正確地認(rèn)識(shí)與分析自己，調(diào)整自己的心態(tài)與情緒，提高自己的精神境界。到了高中階段，學(xué)生開(kāi)始走向“獨(dú)立”，此時(shí)的寫(xiě)作應(yīng)該注重對(duì)學(xué)生世界觀、人生觀、價(jià)值觀的糾正與引導(dǎo)，幫助學(xué)生走向積極健康的人生道路。

發(fā)現(xiàn)社會(huì) 在引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)自我的同時(shí)，還要注意引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)。從根本上說(shuō)，人是一種社會(huì)性的動(dòng)物，或者如馬克思所說(shuō)，人是“社會(huì)關(guān)系的總和”，人總是存在于某種社會(huì)關(guān)系之中。引導(dǎo)學(xué)生感悟自我生命與他人生命的相連與溝通，從而建立起人與人之間的和諧關(guān)系，這應(yīng)該是我們的教育的重要任務(wù)。而這樣的引導(dǎo)，又應(yīng)該充分考慮學(xué)生生命成長(zhǎng)的特點(diǎn)：這是一個(gè)由近及遠(yuǎn)，由身邊的“小社會(huì)”逐漸引向“大社會(huì)”的過(guò)程。

孩子們也正是在這種對(duì)生活、對(duì)自我、對(duì)社會(huì)的發(fā)現(xiàn)中，不斷地自我審視、自我總結(jié)，從而形成自己的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。作文教學(xué)正是從這一方面促成并記錄了這樣的成長(zhǎng)。

三、“引導(dǎo)”——生命的碰撞與互動(dòng)

中小學(xué)作文的訓(xùn)練，從本質(zhì)上說(shuō)，是對(duì)人的訓(xùn)練，而中小學(xué)寫(xiě)作教育又不同于一般意義的寫(xiě)作（語(yǔ)文）活動(dòng)，它同時(shí)是一個(gè)教育活動(dòng)，因而具有一些不可忽視的特點(diǎn)：這既是“教師指導(dǎo)下的寫(xiě)作”，又是“學(xué)生群體中的寫(xiě)作”，因此，必須“重視發(fā)揮教師的指導(dǎo)作用”與“學(xué)生群體的作用”，“使寫(xiě)作成為師生互動(dòng)的生命過(guò)程”。

在寫(xiě)作教學(xué)的過(guò)程中，教師要為師生生命互動(dòng)創(chuàng)造一個(gè)自由、輕松、開(kāi)放、包容的環(huán)境。作為傾聽(tīng)者的教師，應(yīng)該具備一個(gè)包容的心態(tài)，充當(dāng)孩子們的親人、朋友，為他們創(chuàng)造一個(gè)輕松、自然的傾訴氛圍，實(shí)現(xiàn)師生之間真正平等自由的傾訴與傾聽(tīng)。既然是對(duì)話，就必然

是雙向的，要學(xué)生向老師敞開(kāi)心扉，老師首先要向?qū)W生袒露自己的心靈世界，以自己的心聲引發(fā)學(xué)生吐露的愿望，并且參與學(xué)生寫(xiě)作的醞釀過(guò)程。通過(guò)師生的對(duì)談和同學(xué)之間的討論，相互啟發(fā)，引發(fā)學(xué)生從自己的生活經(jīng)驗(yàn)與生命體驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)寫(xiě)作材料，喚起他的形象記憶，誘發(fā)他的想象力，從而產(chǎn)生傾訴、吐露、描寫(xiě)、表達(dá)的欲望，進(jìn)入寫(xiě)作狀態(tài)。在寫(xiě)作過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)師生、生生間生命的碰撞與互動(dòng)。

總而言之，作文訓(xùn)練，說(shuō)到底，是生命與生命之間表達(dá)和溝通的訓(xùn)練。就作文教學(xué)而言，要“培養(yǎng)學(xué)生的寫(xiě)作興趣和自信心”，要“為學(xué)生的自主寫(xiě)作提供有利條件和廣闊空間，減少對(duì)學(xué)生寫(xiě)作的束縛，鼓勵(lì)自由表達(dá)和有創(chuàng)意的表達(dá)?！痹趦?nèi)容和形式上要注重生活的原生態(tài)，注重學(xué)生個(gè)體生命對(duì)生活的體驗(yàn)和感悟，注重學(xué)生個(gè)體對(duì)習(xí)作的自由表達(dá)，對(duì)情感的自由宣泄，注重生活寫(xiě)真。讓學(xué)生在活動(dòng)中作文，在作文中學(xué)會(huì)創(chuàng)造，學(xué)會(huì)做人，從而讓作文鏈接學(xué)生健康的生命，促進(jìn)學(xué)生的寫(xiě)作過(guò)程與生命成長(zhǎng)過(guò)程的和諧發(fā)展。

[作者通聯(lián)：湖北大學(xué)文學(xué)院]endprint