張應(yīng)中

滕偉明詩詞中的聲音描寫

張應(yīng)中

詩詞創(chuàng)作少不了形象刻畫，也常見對聲音的描寫。近讀《滕偉明詩詞選》，發(fā)現(xiàn)四川詩人滕偉明對聲音很敏感，其摹聲繪響非常出色，效果頗佳。現(xiàn)特意摘出，與大家分享。

一、模擬聲音，惟妙惟肖

滕偉明詩詞現(xiàn)實感比較強，語言有生活化、口語化傾向，其描摹人聲、物聲，妙肖自然，幽默風(fēng)趣。寫人聲的，如『太后全無理，群臣只有喳』（《頤和園書感》），『喳』，系舊時仆人對主人應(yīng)諾的聲音，用在此處，突出了晚清群臣對慈禧太后誠惶誠恐、唯唯諾諾的奴才嘴臉。七古《老婦行》寫川中『東山』小邑大興土木，而農(nóng)民生計艱難，常外出索討衣物。詩的結(jié)尾云：『日午提籃妻還家，勸我新試減肥茶，拳拳之心非不美，我惡其名出而哇。』因想到民生疾苦，遂感『減肥茶』其名惡心，故『哇』而吐之。一『哇』字聲音、形象全出。又如，寫中越戰(zhàn)爭停止后邊境越南人形象：『鹿寨今已棄，獐目每斜窺。啁啾抱瓜賣，得錢裹脛腓。』（《老卒》） 『啁啾』本

形容鳥叫聲，這里用來形容讓人聽不懂的越南語，含有鄙視之意。還有寫意外之驚訝聲，『車過虎門哦喲驚，海防要塞恁低平』（《虎門二首》），『去年花樹間，邂逅哦呀好』（《生查子· 古意》），脫口而出，聲音畢肖。寫物聲的，如『月午井梧風(fēng)颯颯，露濃街犬氣咻咻』（《兇宅》），『風(fēng)颯颯』 『犬咻咻』，逼真地烘托出兇宅陰森恐怖氣象，讓人有身臨其境之感。又如『深宵伴我枯坐，是鄰居、窸窣牌聲』（《聲聲慢· 枯坐待曉》），『若許閑乘月，丁丁拄杖過』（《友人招飲未赴》），『窸窣』、『丁丁』皆準(zhǔn)確生動。

二、想象出聲，化無為有

本來無聲或聽不出聲音的，讓其發(fā)聲，以動寫靜，遂給人以新鮮感。如『蘆竹抽鞭夜有聲』（《春興五首》），以抽鞭有聲寫蘆竹生長迅速?！航鼇碓娕d壞催租，搜腸又覺聲戛戛』（《同楊啟宇王震宇游都江》），搜索枯腸，竟發(fā)出戛戛之聲。『手把墓門且逍遙，鬼卒相顧嘖未止』（《五十戲作》），因自己不怕死，鬼卒都嘖嘖驚怪。此數(shù)例皆摹寫想象中的聲音，有聲勝無聲。又如『野人不相見，似有冷嘲聲』（《神農(nóng)架》），野人的冷嘲聲在有無之間，非親歷深山老林者不能道出。

三、以聲借代，含蓄不盡

表面寫聲音，實則含有他意，但不點破，故含蓄耐讀。如《憶江南· 讀某公開脫狀為之齒冷》：『休提起，提起淚成河。翻遍華陽饑饉志，未聞積怨這般多。南無阿彌陀。』該詞以念佛聲收束，無限悲傷、憤慨、無奈盡含其中，筆墨經(jīng)濟含蓄。又如『敢忘先祖涂肝腦，榻側(cè)鼾聲不耐聽』（《長城》），后一句用宋太祖『臥榻之側(cè)，豈容他人酣睡』之典故，暗示國土不許外族侵占，借榻側(cè)鼾聲，指外敵入侵，『不耐聽』云云，暗示先祖反抗侵略的決心和斗志。又如『升旗不成列，猶唱妃呼豨』（《村小》），『妃呼豨』是古樂曲中的助聲字，沒有實在意義，用在此處代指鄉(xiāng)村小學(xué)生唱的『呼兒嗨呀』，真是妙不可言。

四、比擬發(fā)聲，突出特點

以此聲比彼聲，突出聲音的特點，在滕偉明的詩詞中也時或見之。如『隔篁聞古磬，知是淺溪流』（《嵐溪》），把溪水聲比作古磬之聲，可想見其清脆悅耳?！弘姵搞y鷹聲若虎』（《青玉案· 題魏新河赤闌橋懷古圖》），詞人魏新河系飛行員，以虎聲比擬他駕駛飛機的聲音，顯出其氣勢。