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      試論《追風(fēng)箏的人》里的哲學(xué)智慧

      2014-11-17 11:55:21李思瑤
      企業(yè)導(dǎo)報(bào) 2014年18期
      關(guān)鍵詞:追風(fēng)箏的人智者選擇

      李思瑤

      摘 要:友誼似水年華,在流動(dòng)的青春中綻放出屬于他的光彩,年少何時(shí),是否還能憶起與你結(jié)伴同行共同成長(zhǎng)的伙伴,而我們共同成長(zhǎng)的友誼之心,毅然在時(shí)間的磨礪下漸漸明朗開明。

      關(guān)鍵詞:友誼;情感;智者;選擇

      一、文章的寫作背景

      《追風(fēng)箏的人》是一位美裔阿富汗人卡德勒·胡塞尼的著作,小說的作者本身就是一位十分富有情感的人,在他筆下每一個(gè)鮮活而具有人文特征的小人物總能還原出生活本真最初的顏色,不管人類的面具下隱藏的是一顆什么樣的心,通過他的文章,總能在繁復(fù)的人世間找到“愛”所迸發(fā)出的感動(dòng)之源。

      當(dāng)我們打開小說的扉頁(yè),就會(huì)看到作者內(nèi)心的真實(shí)寄托,“謹(jǐn)以此書獻(xiàn)給哈里斯和法拉,他們?yōu)槲覇⒚伞+I(xiàn)給所有阿富汗的孩子?!蔽蚁刖腿缱髡呓o為我們描述的那樣,“我只為我自己”,而他做到了。拋開一切用文字與情感抒寫自己的故事,而真實(shí)的情感往往能夠激發(fā)起人內(nèi)心深處的感動(dòng),進(jìn)而回想我們?cè)谇楦兄械摹胺瞰I(xiàn)”與“脫身”,面對(duì)情感,我們同樣有自己的私心利欲,而對(duì)于那些一直處于奉獻(xiàn)地位的人,接受方式一直處于有利地位的人,甚至是基于對(duì)無(wú)私奉獻(xiàn)的羊羔默默處于“卑微”地位的人,我們?cè)诿婢呦嘛枃L一切無(wú)私者的獻(xiàn)身,便一一接受并且默認(rèn)了這樣一種近乎泯滅人性純真的方式,一再貪婪享受,從此結(jié)局便是如此這般冷血以至于我們無(wú)法承擔(dān)起奉獻(xiàn)帶給我們的沉重負(fù)擔(dān)?;蚴谦I(xiàn)身于情感,脫身與情感,亦或是情感里的奉獻(xiàn)者,帶給我們的無(wú)疑是沉重的負(fù)擔(dān),而這本身的結(jié)局,我們都無(wú)法去背負(fù)。

      二、主人公的情感歷程

      小說的兩個(gè)主人公便是在這情感里相互影響的人,阿米爾是一位當(dāng)?shù)鼐哂绣X財(cái)與權(quán)勢(shì)的富豪之子,在面對(duì)同時(shí)具有威望與力量的爸爸,阿米爾的形象在內(nèi)心深處是處于自卑的狀態(tài),面對(duì)于小他一歲的仆人哈桑,他們或許有的共同點(diǎn)便是他們同樣都是沒有媽媽的人,而且還是吃一個(gè)媽媽的奶水長(zhǎng)大的人,擁有著似乎牢不可破的情感紐扣,但同時(shí)也有著無(wú)形的階級(jí)思想體現(xiàn)。當(dāng)哈桑面對(duì)困難選擇獨(dú)自承擔(dān)后果時(shí),當(dāng)哈桑為了保護(hù)阿米爾不被凌辱之時(shí),阿米爾卻一一選擇了逃避和放棄,這是兩個(gè)內(nèi)心具有不同價(jià)值觀念的主人公,無(wú)形的力量也會(huì)通過時(shí)間的影響而慢慢累積,進(jìn)而摧毀兩個(gè)人的友誼。

      作者在小說里面埋下了許多的伏筆,情感也讓人內(nèi)心浮動(dòng),不禁感懷至深,伴隨著情節(jié)的細(xì)致描寫和內(nèi)心糾結(jié),我們就好像進(jìn)入到了作者的那個(gè)世界,一個(gè)處于被戰(zhàn)爭(zhēng)侵略和宗教精神禁錮緊緊相連的悲劇國(guó)家,那里的人們無(wú)家可歸,食不果腹,面對(duì)恐怖襲擊和接二連三的暴利行徑,他們有的卻只是生活里慢慢被磨蝕掉的默然與凄冷,這些形象一一展現(xiàn),好似我們能夠感受到那樣一個(gè)只有槍戰(zhàn)和哭聲,人們的呼吸急促,精神意志一直處于高度緊張的狀態(tài)情境,而這些也是真實(shí)的,一個(gè)現(xiàn)在確有其事的真實(shí)的國(guó)家。

      當(dāng)阿米爾在這樣一個(gè)飽受情感重負(fù)的壓迫下成長(zhǎng)之時(shí),哈桑卻走出了生活里不該帶給他的心理陰影,我想這是出于他們對(duì)于自身情感的本能,在選擇自已的情感歸屬之時(shí),誰(shuí)更能還原生活的本真,那么,誰(shuí)就是生活里的智者。而哈桑,他做到了。

      年少時(shí)期的阿米爾在心理沉重的雙重折磨下依然選擇了逃避,再次選擇逃避的方式來(lái)麻痹自己,使得自己的內(nèi)心得到平靜,而少年時(shí)期的他內(nèi)心并沒有一個(gè)可觀的理想狀態(tài),在面對(duì)哈桑近乎悲慘的凌辱時(shí),年弱而膽小的他過多的承受了來(lái)自情感的重負(fù)和追求情感的完美歸屬,而爸爸就是一個(gè)例證,雖然阿米爾享受富家子弟的生活優(yōu)待,但卻很少得到家庭的溫暖和關(guān)懷,相反于爸爸對(duì)待哈桑更至像是父親和兒子的生活狀態(tài)時(shí),阿米爾內(nèi)心深處是希望得到認(rèn)可和關(guān)懷的,而那種急切迫求便體現(xiàn)在了風(fēng)箏比賽上。但對(duì)于兩者,藍(lán)色的風(fēng)箏是打開爸爸內(nèi)心的鑰匙,渴求父愛的表現(xiàn),而對(duì)于只有11歲的哈桑,風(fēng)箏是友誼與榮耀的象征,也是完成朋友心愿的唯一方法。

      “我寧愿吃泥巴也不騙你”

      “真的嗎?你會(huì)那樣做?”

      “做什么?”

      “如果我讓你吃泥巴,你會(huì)吃嗎?”

      “如果你要求,我會(huì)的。不過我懷疑,你是否會(huì)讓我這么做。你會(huì)嗎,阿米爾少爺?”

      這是在面對(duì)哈桑被索拉博凌辱時(shí),阿米爾因?yàn)楹ε露x擇的另外一種極端方式,用逼迫對(duì)方使自己達(dá)到相對(duì)安全的狀態(tài),但他卻被自己的話語(yǔ)震撼了,哈桑面對(duì)阿米爾的要求從未拒絕過,哪怕是用彈弓做一些傷害動(dòng)物和行人的事情,哈桑都為阿米爾做到了,對(duì)于信奉伊斯蘭教的哈桑一家,“傷害”是一種教義里的不該有的行為,而自己卻被人凌辱,這是何以精神折磨的境界,但是一句“為你,千千萬(wàn)萬(wàn)遍”,哈桑選擇了守護(hù)純真,做生活里的智者,阿米爾卻選擇了逃避與追悔,這是截然兩種面對(duì)生活困難選擇的思考方式。

      作者安排的小說伏筆一一呈現(xiàn),結(jié)局出人意料,情節(jié)暗想連篇,在面對(duì)同樣一次艱難的選擇之時(shí),這時(shí)的阿米爾勇敢的承擔(dān)起過去自己對(duì)于心理追悔的愧疚與醒悟,使得自己內(nèi)心平靜的方法不是在于逃避自己的內(nèi)心,而是還原自己的本心,當(dāng)再次面對(duì)選擇之時(shí),已然走出自己內(nèi)心牢籠的阿米爾就像是被哈桑時(shí)刻能夠找回的風(fēng)箏,雖然被隔斷,但是哈桑永遠(yuǎn)能夠自信的回答道,相信我,我就是能夠找到他。

      參考文獻(xiàn):

      [1] 余鋼.身份認(rèn)同感的缺失及其尋找的焦慮——《追風(fēng)箏的人》中主人公阿米爾的身份認(rèn)同軌跡[J]. 電影評(píng)介. 2009(05)

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