摘 要：現(xiàn)代舞是20世紀(jì)初在西方興起的一種與古典芭蕾相對(duì)立的舞蹈派別。其主要美學(xué)觀點(diǎn)是反對(duì)古典芭蕾的因循守舊、脫離現(xiàn)實(shí)生活和單純追求技巧的形式主義傾向，強(qiáng)調(diào)舞蹈藝術(shù)要反映現(xiàn)代社會(huì)生活?，F(xiàn)代舞于1960年以后才逐漸傳入中國，到2005年以后才普及于各大高校的舞蹈專業(yè)中，本人通過十幾年的舞蹈專業(yè)學(xué)習(xí)以及三年多的舞蹈教學(xué)經(jīng)驗(yàn)中努力探索研究，對(duì)于現(xiàn)代舞技術(shù)訓(xùn)練課教學(xué)過程中出現(xiàn)的問題以及解決辦法作了以下分析與思考。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代舞教學(xué)；現(xiàn)代舞技術(shù)；舞蹈認(rèn)知

說起現(xiàn)代舞，應(yīng)該進(jìn)入我們知覺系統(tǒng)的第一條信息是反芭蕾反出來的，當(dāng)人們厭倦了芭蕾那種矯揉造作，虛張聲勢的取悅式表演后，積極主張一種能接近生活，反映當(dāng)下，能給予觀眾心靈極大震撼和啟迪的新表演模式后，現(xiàn)代舞因運(yùn)而生，扎根生長，用極高的票房在體現(xiàn)了自己的藝術(shù)價(jià)值。于是風(fēng)生水起，各流派體系，繽紛林立?，F(xiàn)代舞不是一種固定的舞蹈形式，它的特征不僅表現(xiàn)在創(chuàng)作方法上，也不只是訓(xùn)練體系的不同，他強(qiáng)調(diào)從自我內(nèi)心出發(fā)，解放束縛，打破常規(guī)，每個(gè)藝術(shù)家都可以創(chuàng)造自己的法典?，F(xiàn)代舞對(duì)于我們來說是一門新興的課程，它于1960年以后才逐漸傳入中國，到2005年以后才普及于各大高校的舞蹈專業(yè)中。目前，現(xiàn)代舞在中國舞臺(tái)上并沒有完全確立自己的舞蹈表現(xiàn)模式，同時(shí)缺少職業(yè)化的舞蹈提煉與發(fā)展，在大學(xué)課程的培養(yǎng)方案中，課時(shí)是古典舞和民間舞的三分之一，而且我們傳播推廣的接受對(duì)象是大學(xué)生，這些學(xué)生大部分都沒有經(jīng)過學(xué)院派從中專的系統(tǒng)基礎(chǔ)學(xué)習(xí)，屬于“半路出家”，如何建立一種暢通的交流渠道，教授課程彼此互動(dòng)，達(dá)到預(yù)期的教學(xué)成果，是我一直思考的。三年來的教學(xué)中我努力探索研究，對(duì)于教學(xué)過程中出現(xiàn)的問題以及解決辦法作了以下幾點(diǎn)的分析。

1 對(duì)現(xiàn)代舞的認(rèn)知不夠，不懂怎樣欣賞現(xiàn)代舞

現(xiàn)代舞基訓(xùn)這門課是在大學(xué)二年級(jí)才開設(shè)，通過幾次的課程導(dǎo)讀后，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)這門課的學(xué)習(xí)興趣還是很濃厚的，但對(duì)現(xiàn)代舞的本質(zhì)認(rèn)識(shí)，審美標(biāo)準(zhǔn)知之甚少。有些學(xué)生覺得聽著節(jié)奏感很強(qiáng)的音樂，終于擺脫了古典舞課上的無聊乏味，可以自由起舞，他們甚至覺得現(xiàn)代舞與“流行舞”“爵士舞”“勁歌勁舞”差不多，帶他們看現(xiàn)代舞的經(jīng)典作品，很多學(xué)生其實(shí)就是外行看熱鬧，大多數(shù)學(xué)生說“看不懂”，不懂舞者為什么要跳這樣的動(dòng)作，不懂這動(dòng)作表達(dá)怎樣的情感等等，這樣那樣的問題使他們很困惑，可見，現(xiàn)代舞在高校中的普及化很低，我們的接受群體對(duì)它的了解可謂鳳毛麟角，唯有讓學(xué)生加強(qiáng)對(duì)這門藝術(shù)的深入認(rèn)知，懂得怎樣欣賞，怎樣與作品產(chǎn)生審美共鳴后，才會(huì)貼近現(xiàn)代舞，更好的學(xué)習(xí)與掌握現(xiàn)代舞。

2 對(duì)動(dòng)作機(jī)械，單純的模仿，身體處于“無意識(shí)”狀態(tài)

課堂上，學(xué)生單純的把老師的示范動(dòng)作照貓畫虎的模仿下來，動(dòng)作雖然做的很到位，但動(dòng)作的發(fā)力點(diǎn)找不到，身體氣息沒有協(xié)調(diào)運(yùn)用，對(duì)動(dòng)作的力度和空間把握不準(zhǔn)確，肌肉緊張僵化亂使勁。整個(gè)身體處于“無意識(shí)”的狀態(tài)。雖然模仿是學(xué)習(xí)舞蹈的重要階段，現(xiàn)代舞的要求不止如此，我們要從最初的模仿階段，對(duì)動(dòng)作不斷有新的認(rèn)識(shí)，用身體體會(huì)氣息，肌肉，感受動(dòng)作風(fēng)格與動(dòng)作情感，賦予它新的情感體驗(yàn)，跳出自己的內(nèi)心世界，才能稱為學(xué)會(huì)并掌握了這些動(dòng)作技能。

3 思想觀念，創(chuàng)新思維缺乏。

俗話說“芭蕾舞跳條件，現(xiàn)代舞跳觀念”，在掌握了一系列動(dòng)作元素，身體意識(shí)后，我們要反過頭來研究現(xiàn)代舞的動(dòng)作情感，作品結(jié)構(gòu)，探索現(xiàn)代舞的精神，尋找新的，有意義的理念，為我們所用。不僅要學(xué)習(xí)掌握現(xiàn)代舞的訓(xùn)練體系，更要挖掘深層意義，從而提高學(xué)生的創(chuàng)新思維能力?？偨Y(jié)以上幾點(diǎn)的不足之處后，我對(duì)教學(xué)作了新的嘗試。

3.1 結(jié)合自己的感悟，引導(dǎo)學(xué)生怎樣欣賞現(xiàn)代舞

現(xiàn)代舞的藝術(shù)理念，文化傳承，是一套科學(xué)，規(guī)范的藝術(shù)學(xué)科，首先我要花時(shí)間對(duì)其進(jìn)行系統(tǒng)性的整理，學(xué)習(xí)各流派的教育理念，更新自己的知識(shí)面，把知識(shí)帶給學(xué)生，讓他們了解現(xiàn)代舞，懂得它的歷史根源，對(duì)其有深入徹底的認(rèn)知。把自己作為觀眾的一部分感悟傳達(dá)給學(xué)生怎樣欣賞現(xiàn)代舞，要敢于打破常規(guī)，尋找身心的共鳴，動(dòng)眼同時(shí)更要?jiǎng)幽X及動(dòng)心，欣賞作品時(shí)，不以行家自居，也不要向門外漢一樣輕易排斥，我會(huì)把我的觀點(diǎn)好想法說給大家聽，引導(dǎo)他們?nèi)フ{(diào)動(dòng)自己的思維，嚴(yán)肅探討，大家彼此分享不同意見，自由談?wù)?，不以正確錯(cuò)誤來妄加評(píng)論，這樣的頭腦風(fēng)暴訓(xùn)練，使學(xué)生再不會(huì)像以前那樣對(duì)這門學(xué)科近而遠(yuǎn)之了，讓他們放下自己，愛上現(xiàn)代舞。

3.2 “地基”要打好，熟練掌握現(xiàn)代舞技術(shù)

前期的引導(dǎo)工作做好后，進(jìn)入課堂實(shí)踐教學(xué)，由于以前已有的中國舞的舞蹈經(jīng)驗(yàn)已經(jīng)形成，學(xué)生要擺脫所有中國舞的束縛，這對(duì)他們是一個(gè)很重要的挑戰(zhàn)，一切要從“新”開始。老師要反復(fù)強(qiáng)調(diào)站姿，調(diào)整身體氣息后開始說動(dòng)作，做示范。從尋找現(xiàn)代舞的基本動(dòng)作開始，要掃除各種條條框框，來“凈化”動(dòng)作。俗話說“一生二，二生三，三生萬物”只有單一元素掌握好才能為以后的綜合訓(xùn)練打好基礎(chǔ)，綜合訓(xùn)練完成到位后，再到“九九歸一”中尋根，體會(huì)。

3.3 提高技能，注重創(chuàng)新思維的培養(yǎng)

現(xiàn)代舞一般包括現(xiàn)代舞技能課和現(xiàn)代舞的即興創(chuàng)作課。現(xiàn)代舞的技能課也就是現(xiàn)代舞的能力訓(xùn)練部分。它之所以訓(xùn)練性很強(qiáng)，就是因?yàn)樗笪枵哂凶銐虻哪芰?，肌耐力，控制力，體力等很強(qiáng)的身體能動(dòng)性。學(xué)生的基礎(chǔ)牢固后，逐漸加深難度，加大力度，強(qiáng)調(diào)正確科學(xué)的訓(xùn)練方法，合理運(yùn)用放松和收縮的肌肉，感受現(xiàn)代舞的動(dòng)作要領(lǐng)和動(dòng)作風(fēng)格，久而久之，現(xiàn)代舞的能力也會(huì)有很高的上升空間。而隨著近幾年高校舞蹈教育的發(fā)展，創(chuàng)新型人格的培養(yǎng)是我國教育中非常重要的方面，在我們現(xiàn)有的舞蹈教育中，更側(cè)重對(duì)學(xué)生藝術(shù)感受力和藝術(shù)表現(xiàn)力的培養(yǎng)，我們不僅要學(xué)動(dòng)作，必須親自體會(huì)現(xiàn)代舞自身的自娛與瘋狂，“自內(nèi)而外”的修心，擺脫以前單純的程式化的賣弄，真切的體會(huì)現(xiàn)實(shí)，矛盾，自然的真實(shí)存在，表現(xiàn)個(gè)性，用身體的真實(shí)情感去感染自己，感染觀眾，這才是現(xiàn)代舞的精神真諦。反思以前的教學(xué)經(jīng)歷，我渴望有一定的教學(xué)與創(chuàng)作成果呈現(xiàn)出來，創(chuàng)作和教學(xué)都太嚴(yán)肅了，少了生動(dòng)活潑的一面，課堂上老師一急，學(xué)生學(xué)動(dòng)作越緊張，僵化，學(xué)習(xí)效率適得其反。我努力嘗試換一種方式方法，學(xué)習(xí)中遇到難處后，我們來舉個(gè)生活中的耳熟能詳?shù)睦?，啟發(fā)大家體會(huì)動(dòng)作，做個(gè)小游戲，或者分享下老師當(dāng)初的學(xué)習(xí)感悟。例如：給學(xué)生一個(gè)單一的甩手動(dòng)作，發(fā)揮自己的創(chuàng)造力，把它加腿部動(dòng)作，頭部動(dòng)作，滾地動(dòng)作后串成綜合的甩手訓(xùn)練短句。經(jīng)過幾天的課下作業(yè)回饋來看，他們的想法很獨(dú)特，新穎，動(dòng)作編排也很流暢，不僅熟練掌握了這一元素動(dòng)作，還提高了自身的應(yīng)變能力和創(chuàng)新能力。

3.4 “功能性”和“風(fēng)格性”并進(jìn)

這里的“功能性”指現(xiàn)代舞的訓(xùn)練性，把現(xiàn)代舞這門課程作一個(gè)理性的歸納，它的目標(biāo)分為三類，認(rèn)知目標(biāo)，能力目標(biāo)和情感目標(biāo)，認(rèn)知是基礎(chǔ)，能力是核心，情感是升華。這三個(gè)方面也是環(huán)環(huán)相扣，面面俱到的。培養(yǎng)現(xiàn)代舞的專業(yè)人才，不僅要有專業(yè)技能做支撐，更要從觀念上樹立現(xiàn)代舞的專業(yè)化思想，提高藝術(shù)審美，崇尚現(xiàn)代舞的創(chuàng)新，挑戰(zhàn)精神，還應(yīng)該蘊(yùn)含人類一種最珍貴的特性——?jiǎng)?chuàng)造性。只有“功能性”和“風(fēng)格性”并進(jìn)，才使得現(xiàn)代舞在內(nèi)容和形式上相統(tǒng)一，成為舞蹈藝術(shù)中的標(biāo)榜。

藝術(shù)教育是文化交流的一種手段，而現(xiàn)代舞就是豐富了藝術(shù)教育的文化內(nèi)涵。它敢于打破常規(guī)又樹立新興理念，它能真正的反應(yīng)出我們的喜好厭惡精神內(nèi)涵，是離高校大學(xué)生生最近也是最適合他們的舞蹈藝術(shù)。我一直認(rèn)為這是一門“學(xué)思并重”的課程，也會(huì)用更多的時(shí)間去吸取理論與實(shí)踐的最佳成果，不斷研究，改進(jìn)新的教學(xué)方法，不斷總結(jié)思考，相信結(jié)果會(huì)令人驚喜。

參考文獻(xiàn)

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[3] 孫國榮，余美玉著.大學(xué)生舞蹈教學(xué)指導(dǎo)[M]. 上海音樂出版社， 1998

作者簡介

劉紅麗山西陽泉人，學(xué)習(xí)舞蹈專業(yè)14年，從事舞蹈教學(xué)工作四年?，F(xiàn)為九江學(xué)院藝術(shù)學(xué)院舞蹈教師，江西省舞蹈家協(xié)會(huì)會(huì)員，并多次獲得國家級(jí)省級(jí)舞蹈表演和創(chuàng)作獎(jiǎng)。