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      淺析文學(xué)經(jīng)典閱讀在大學(xué)思政教育中的作用

      2014-11-19 01:00:22李偉
      卷宗 2014年10期
      關(guān)鍵詞:文學(xué)精神思想

      李偉

      摘 要:在當(dāng)前高校的大學(xué)生思想政治教育中,可以通過閱讀經(jīng)典活動(dòng)的組織和開展積極發(fā)揮經(jīng)典對(duì)于塑造大學(xué)生精神的重要作用。本文首先分析了經(jīng)典閱讀對(duì)于大學(xué)生思政教育的意義,并以此為基礎(chǔ),提出了加強(qiáng)大學(xué)生文學(xué)經(jīng)典閱讀的個(gè)性化的建議。

      關(guān)鍵詞:文學(xué)閱讀;思政教育

      近年來,隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和生活節(jié)奏的不斷加快,人們?cè)絹碓蕉嗟仃P(guān)注物質(zhì)利益,而越來越忽視對(duì)于自身精神世界的構(gòu)建和精神生活的需求。這一現(xiàn)象對(duì)于尚處于象牙塔中的大學(xué)生來說,起到了一個(gè)不好的引導(dǎo)。在這樣的社會(huì)氛圍中,大學(xué)生很容易迷失自我,從而喪失對(duì)于不良社會(huì)風(fēng)氣的地址,不由自主的深陷其中,難以自拔,最終導(dǎo)致產(chǎn)生頹廢的意識(shí)、空虛的心靈,不能完成自我人格的塑造等。

      文學(xué)作為一種審美意識(shí)形態(tài)一直是人類文化與人類精神中極其重要的組成部分,它總是在字里行間滲透人類最美好的思想情感,以豐富的詩意與情意對(duì)人的心靈進(jìn)行潛移默化的陶冶,對(duì)人類精神領(lǐng)域進(jìn)行凈化、升華和拓展。因此,筆者認(rèn)為,文學(xué)閱讀可以承擔(dān)一定的思想政治教育的任務(wù),特別是通過對(duì)文學(xué)經(jīng)典作品的使用,可以提高思想政治教育的實(shí)效性,使受教育者樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀,提高人們的道德水平和精神風(fēng)貌,而且在這個(gè)過程中,經(jīng)典閱讀無疑發(fā)揮著不可替代的作用。

      1 閱讀文學(xué)經(jīng)典是提升大學(xué)生精神境界的有效途徑

      德國教育家斯普朗格指出:“教育絕非是單純的文化傳遞,教育之為教育,正在于它是一個(gè)人格心靈的喚醒,這是教育的核心所在。”錢理群教授認(rèn)為教育要為學(xué)生打好兩個(gè)底子,即“終身學(xué)習(xí)的底子和精神的底子”。打好“精神的底子”就是為了“立人”,就是為了“在他們長大后,真正面對(duì)社會(huì)與人生時(shí),就能以從小奠定的內(nèi)在生命中強(qiáng)大的光明面,來抗拒外在與內(nèi)在的黑暗”。這就是經(jīng)典閱讀的根本所在。

      一般地說,文學(xué)閱讀具有兩大主功能。一是知識(shí)育人功能。學(xué)習(xí)成為一種文化后,必然激勵(lì)廣大師生更廣泛地汲取人類各種知識(shí),不僅要汲取書本知識(shí),更要汲取大量的社會(huì)知識(shí),通過對(duì)知識(shí)的廣泛汲取和積累,廣大師生就能不斷地充實(shí)自己,使自己逐步成為“學(xué)習(xí)型”人才,最終依靠知識(shí),發(fā)揮出自己的聰明睿智,潛心教書育人,成為國家有用之人。二是人文熏陶功能。學(xué)習(xí)成為一種文化后,必然形成良好的學(xué)習(xí)氛圍,并構(gòu)成師生潛在的、規(guī)范的學(xué)習(xí)內(nèi)容,這樣,廣大師生能夠在學(xué)習(xí)過程中獲得健康的精神營養(yǎng),得到人文熏陶、心靈凈化和人格的不斷完善,促使自覺樹立起正確的人生觀、價(jià)值觀,從而使自己在直面人生的時(shí)候,積極向上,樂于進(jìn)取。

      2 閱讀文學(xué)經(jīng)典是進(jìn)行思想政治教育的途徑

      盡管現(xiàn)代教育有很多創(chuàng)新途徑和手段,但文學(xué)經(jīng)典的閱讀仍不失為極為有效的途徑。具有濃郁情感色彩的文學(xué)語言,是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育的生動(dòng)素材。如CCTV《感動(dòng)中國》的一段頒獎(jiǎng)詞,“他是一位真正的耕耘者。當(dāng)他還是一個(gè)鄉(xiāng)村教師的時(shí)候,已經(jīng)具有顛覆世界權(quán)威的膽識(shí);當(dāng)他名滿天下的時(shí)候,卻仍然只是專注于田疇。淡泊名利,一介農(nóng)夫,播撒智慧,收獲富足。他畢生的夢(mèng)想,就是讓所有人遠(yuǎn)離饑餓。喜看稻菽千重浪,最是風(fēng)流袁隆平!”以優(yōu)美的現(xiàn)代詩歌形式謳歌了畢生夢(mèng)想消除饑餓的“雜交水稻之父”袁隆平的豐功偉績。還有,“路曼曼其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索”、“富貴不能淫,貧賤不能移。威武不能屈”、“出淤泥而不染,濯清漣而不妖”、“業(yè)精于勤,荒于嬉;行之于思,毀于隨”、“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”。古今中外的格言警句,又從道德修養(yǎng)的許多方面給學(xué)生以啟迪。廣泛使用這樣精練、優(yōu)美、詩意般的文學(xué)語言會(huì)比單純的思想教育更能觸及學(xué)生的心靈深處,產(chǎn)生強(qiáng)烈的心理共鳴。

      3 閱讀文學(xué)經(jīng)典是提高學(xué)生文化素養(yǎng)的有效途徑

      對(duì)聯(lián)“風(fēng)聲雨聲讀書聲聲聲入耳,家事國事天下事事事關(guān)心”表現(xiàn)了古人以救國為己任的遠(yuǎn)大抱負(fù)。“升官發(fā)財(cái),請(qǐng)往他處;貪生畏死,勿入斯門。橫批:革命者來?!边@副至今仍然矗立在黃埔軍校校門的對(duì)聯(lián)成了“黃埔精神” 的最樸素詮釋。在評(píng)價(jià)諸葛亮的時(shí)候,引用杜甫的詩句八陣圖》 “功蓋三分國,名成八陣圖。江流石不轉(zhuǎn),遺恨失吞吳?!币部梢砸盟摹妒裣唷?“三顧頻繁天下計(jì),兩朝開濟(jì)老臣心。出師未表身先死,長使英雄淚滿襟?!逼鋵?shí),“詩圣”杜甫用了不下1O首詩來謳歌他對(duì)這位偉大政治家的景仰。《念奴嬌·赤壁懷古》中的“大江東去,浪淘盡,千古風(fēng)流人物。故壘西邊,人道是、三國周郎赤壁。亂石穿空,驚濤拍岸,卷起千堆雪。江山如畫,一時(shí)多少豪杰。”集中表現(xiàn)了豪放派代表詞人蘇軾即景抒情,氣勢恢宏的寫作風(fēng)格,從而將讀者帶到歷史的沉思之中,喚起人們對(duì)人生的思索?!吧倌曛莿t國智,少年富則國富,少年強(qiáng)則國強(qiáng),少年獨(dú)立則國獨(dú)立,少年自由則國自由,少年進(jìn)步則國進(jìn)步,少年勝于歐洲,則國勝于歐洲,少年雄于地球,則國雄于地球?!蓖ㄟ^排比這種氣勢恢弘的文學(xué)表現(xiàn)手段表達(dá)了梁啟超對(duì)國家的拳拳熱愛之情和對(duì)少年的殷殷期待之意。

      4 加強(qiáng)大學(xué)生文學(xué)經(jīng)典閱讀的若干工作經(jīng)驗(yàn)

      為了更好地發(fā)揮文學(xué)經(jīng)典閱讀在思想政治教育中的作用,筆者結(jié)合自己所在學(xué)校工作經(jīng)歷,認(rèn)為可以通過以下途徑來發(fā)揮經(jīng)典閱讀在思想政治教育中的作用。

      第一,組織豐富多彩的讀書節(jié)活動(dòng)。每年的4月23日為“世界讀書日”,高校可以以此為契機(jī)組織讀書節(jié)活動(dòng),舉辦包括經(jīng)典誦讀、專題講座、圖書漂流、我愛記詩詞等活動(dòng)。這些活動(dòng)形式新穎,視角獨(dú)特,可以充分調(diào)動(dòng)了廣大學(xué)生的參與熱情。

      第二,營造濃郁的經(jīng)典閱讀的社團(tuán)文化氛圍。以學(xué)生社團(tuán)為載體,以豐富的活動(dòng)為形式再現(xiàn)經(jīng)典的真諦。

      第三,開展以學(xué)生為主體的經(jīng)典閱讀學(xué)術(shù)交流活動(dòng)。經(jīng)典閱讀的受眾面是學(xué)生,我們不能一味地給學(xué)生灌輸,也應(yīng)給予學(xué)生思考交流的空間。例如老師可以每周定期開展學(xué)術(shù)沙龍活動(dòng)。每次沙龍進(jìn)行前,老師選定一個(gè)主題,由學(xué)生引經(jīng)據(jù)典,組織好發(fā)言大綱。在沙龍上大家可以就主題暢所欲言,老師在討論結(jié)束后加以指導(dǎo)、點(diǎn)撥。沙龍結(jié)束后,學(xué)生將談話要點(diǎn)整理出來,便于與更多同學(xué)分享。通過這樣的自由交流,學(xué)生潛移默化地接受了經(jīng)典文化的熏陶,逐漸完善了自身的思維體系。

      5 結(jié)語

      境界的提升、修養(yǎng)的提高,從來都不是一件一蹴而就的事情,作為思想政治教育的工作者對(duì)此要有清醒的認(rèn)識(shí),同時(shí)還要保有足夠的耐心,持之以恒,采取一切有效手段引導(dǎo)學(xué)生閱讀經(jīng)典、熱愛經(jīng)典,并從中受益,這是一個(gè)長期的系統(tǒng)的工程,絕不能急功近利,淺嘗輒止。

      參考文獻(xiàn)

      [1]張燕玲.傳統(tǒng)文化對(duì)大學(xué)生責(zé)任意識(shí)培養(yǎng)的影響[J].經(jīng)濟(jì)研究導(dǎo)刊。2012,(22).

      [2]曾詠輝.增強(qiáng)高效思想政治理論課教學(xué)實(shí)略探析[J].長江師范學(xué)院學(xué)報(bào),2010,(4).

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