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      信仰存在對大學生心理健康的影響研究

      2014-11-19 15:23:03顧晨
      卷宗 2014年10期
      關鍵詞:幸福感信仰心理健康

      摘 要:當前高校大學生心理健康問題日益凸顯,信仰的有無對大學生心理健康影響重要。本文從信仰有無的視角對大學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀及其身心和諧統(tǒng)一,健康發(fā)展進行了論述。

      關鍵詞:信仰;心理健康;幸福感

      信仰是心靈的產物,信仰是個人的意識行為,信仰是一種靈魂式的愛、關愛,是人類最基本的一種精神狀態(tài),是人對人生觀、價值觀和世界觀等的選擇和持有。當代高校大學生是擁有較多科學文化知識、富有發(fā)展?jié)摿Φ那嗄耆后w,這個群體承載著實現中華民族的偉大復興這個最偉大的中國夢,樹立正確的人生信仰以及價值取向,擁有健康心理,對于每個中華兒女及這個群體而言,顯得尤為重要,對學校及對整個社會的和諧發(fā)展具有積極影響。

      1 大學生信仰存在分析

      信仰是信真仰理。信真就是唯信宇宙萬物的真實真相本真,仰理就是仰望宇宙萬物的規(guī)律法則道理。當今社會,大學生人生信仰呈現出了理性化與非理性化并存、主流性與多樣性并存、崇高性與世俗性并存的特點。[1]筆者對所在高校學生進行調查發(fā)現,大多數大學生認為信仰的確立非常重要或者重要,但對于信仰認識,各自持有不同的觀點,分歧較明顯,表明青年學生對信仰的認知存在不同。當個人信仰與社會主流價值觀沖突時,大學生對信仰的持有態(tài)度表現出明顯的差異和分化。從社會視角看,大學生的個人信仰在某個程度還不成熟和穩(wěn)定,具有易變和不確定性。

      從心理機能角度,通過與學生進一步交談中發(fā)現,無信仰大學生缺乏相對積極自尊及生活目標,奉獻社會意識不足,人際信任感較低,利他主義傾向偏小。自我存在的意義感與價值感有所缺失,有“存在空虛”感在大學生人生信仰中比較普遍。筆者了解到,有無信仰大學生心理幸福感及良好關系、個人成長、生活目標有明顯差異,在自我和諧、自我悅納、人際信任和心理幸福感等方面存在一定問題。

      2 信仰對大學生心理健康的潛在影響分析

      信仰是大學生實現自我和諧,改善人際關系,增強心理幸福感的堅實基礎和重要舉措。加強信仰教育是高校開展大學生心理健康教育的有效途徑,有利于提高大學生的心理健康水平。

      2.1 信仰存在對自我和諧的作用及影響

      1、自我和諧是個體心理健康的基礎

      自我和諧是指自我內部的協(xié)調一致以及自我與經驗之間的協(xié)調,它是心理學家羅杰斯人格理論中重要的概念。羅杰斯認為,個體的功能就是維持各種自我知覺的一致性,以及對自我與經驗兩者的協(xié)調。當個人認識到知覺的自我與實際的自我之間有了差距時,便處在不協(xié)調的狀態(tài),而體驗到內心的緊張,為了維持自我和諧,個體就會采取各種各樣的防御方式,這樣就為心理問題的產生提供了可能。[2]羅杰斯把自我的不和諧看作是影響心理健康的重要原因。王登峰根據羅杰斯有關自我和諧概念的闡述而編制的自我和諧量表[3]-[4],量表中分量表因子表明自我和諧與心理健康有著密切的關聯。自我和諧是對自己的合理而客觀的認識, 也是對他人評價和自我評價、現實自我和理想自我的一致性認識?,F實生活中,對自我的能力及現狀具有正確的認識,以及客觀的評價,真正的接納自我、肯定自我和他人,才能夠更好的發(fā)展自我,保持個體自身、環(huán)境及期望和諧統(tǒng)一,促進心理正常發(fā)展, 使個體保持健康,生活具有幸福感。因此,自我和諧是個體心理健康的基礎,是大學生健康和諧、自我持續(xù)發(fā)展的重要保證。

      2、信仰存在對自我和諧的影響機制分析

      筆者對訪談資料概括表明,有信仰大學生群體在自我形象認知評價和情緒感受方面,表現能客觀接受,不苛求,不自卑;無信仰大學生群體則表現出不滿意,自戀,自卑。對于心理自我在認知評價及情緒體驗方面的影響,有信仰大學生群體主體表現為積極主動,自我反省,靈活開闊,平和快樂;無信仰大學生主述為矛盾、盲從,空虛、無聊。

      通過影響機制分析來看,首先,信仰的存在使人具有精神力量,這種力量使得個體能客觀接受自我形象,接納和肯定自我的存在,不斷鼓勵自身前行,對個體充滿信心,能使個體感到滿足、幸福、快樂。其次,情緒體驗良好,提高自我覺察能力,通過內省,能夠消除潛意識的心理情結,自我有能力去除外來壓力、恐懼或悲傷,更好的認識自我、悅納自我,不消沉于某種情緒之中,不糾結于某種不可達到的目的。再次,樹立信仰的大學生之間存在一定共識,能夠感受到彼此積極向上的信念和目標,具有心理認同性,能夠相互展現自我、開放自我,關系融洽、和諧。在相互幫助和彼此接納的氛圍中,對于個體而言,良好成長的環(huán)境,將得到更多的社會支持和鼓勵,有助于個體向積極自我轉變。

      信仰存在對于個體,有利于身心關系的調整,有利于道德魅力的塑造,有利于精神境界的陶冶。自我和諧作為主觀幸福感的重要中介變量,[5]能有效提高個體幸福感,有利于個體心身健康。而每個個體的自我和諧,是社會和諧的組成因子,是社會和諧不可或缺的部分。信仰的存在有助于自我和諧,能更好地促進人與人、人與自然的健康和諧,進而達到社會的整體和諧。

      2.2 信仰存在對人際信任的作用及影響

      1、人際信任是影響個體心理健康的重要因素

      人際信任是一個非常復雜的社會心理現象。社會心理學家羅特最早指出, 人際信任是個體在人際互動過程中建立起來的對交往對象言詞、行為可靠程度的一種概括化的期望。[6]國內有學者研究指出,人際信任是對某種人際關系的信心程度,當個體面對不確定結果事件時,期待他人發(fā)生符合自已意愿的“適當”行為或滿意結果的心理或行為傾向。[7]從人際信任水平測量指標:值得信任,利他主義,信任他人,被他人容納等相關數值顯示,人際信任水平對大學生心理健康有直接影響。[8]田可新等人的研究表明,大學生的人際信任與心理健康緊密相關,人際信任度愈高心理健康狀況愈好, 相反則進而導致人際交流障礙和人際關系的敏感或緊張, 可直接影響情緒和心理健康。[9]由此可見,人際信任是影響大學生心理健康的重要因素。

      2、信仰存在對人際信任的影響機制分析

      筆者在整理訪談材料發(fā)現,有信仰大學生能對事件和自身做正向評價,利他主義傾向強烈,易在人際交往中獲得他人信任;無信仰大學生大多以自我為中心,遇到問題,或躲避,或推卸責任,付出后要求回報,不易滿足,多抱怨等,人際關系波動較大,對環(huán)境適應能力不強。

      在人際信任量表中分為憤世嫉俗和值得信任兩因子。如此看來,信仰使人能夠在人際交往中處于主動地位,主動分解來自生活中的壓力,具有積極的評價網絡,即使對不具有傾向的事件也能產生積極觀念,獨立自主,人際關系融洽,個體成長空間較大。在人際交往中主張“堅持原則,理解寬容,自我反省,積極主動”原則,善于處理與他人之間的關系,具有良好的共情,使交往個體能夠理解對方,增加與人之間的信任度。

      信仰的存在,有利于人我關系的處理,有利于樂觀情趣的培養(yǎng),有利于緊張情緒的疏解。著名的作家、翻譯家楊絳先生在百年壽辰之際答記者問時,曾說:“我的‘向上之氣來自信仰,對文化的信仰,對人性的信賴。”事實與學者研究結論相同,人際信任程度高,易得到他人的尊重和喜愛,并且會主動為他人提供幫助,個體內心沖突、精神失常或適應不良較少,個體生活幸福。信仰存在能增強大學生的人際溝通,提高人際信任水平,可以推進大學生自我與他人走向和諧。

      2.3 信仰存在對心理幸福感的作用及影響

      1、心理幸福感能夠促進個體心理健康

      心理幸福感是個體根據自定的標準,通過對自我生存質量進行綜合評價而產生的一種比較穩(wěn)定的認知和情感體驗。心理幸福感以亞里士多德的實現論為哲學基礎,認為個人的潛能的實現才是幸福,主要包括六個維度:自我接受、機能自主、環(huán)境駕馭、積極的人際關系、個人成長、生活目標。[10] 心理學者Carol D.Ryff等人,認為心理幸福感應該定義為“努力表現完美的真實的潛力”,能夠促進個體的心理和生理健康。[11]國內有關幸福感研究概念模型基本上是采用主觀幸福感的定義體系,對大學生幸福感研究主要集中表現在樂觀、歸因方式、社會支持、自尊等相關方面。而從心理幸福感角度看,影響幸福感的因素有適應良好、積極人生觀和明確的生活目標。大學生作為特定的知識群體,后者的個體評價更有利于大學生的心理健康成長。

      2、信仰存在對心理幸福感的影響機制分析

      心理幸福感來源于總的生活體驗,不僅僅注重個體的情感體驗,更重要的是注意到個體的自我發(fā)展和成長。人本主義認為自我實現追求的內容是實現人的“內在價值”,包括真理、美、愛、誠實、成長等等,當個體以內在價值進行自主選擇個體行為,而行為本身得到認同時,相應幸福感水平將提升。有信仰大學生主述心理幸福感較強,表現為思想開闊有序,情感擴展有度,與人關系良好,個體行為主動;無信仰大學生人生目標不明確,無自身價值感,面對學習生活壓力難以很好的自我調適,自認為心理幸福感缺失。

      信仰的存在,有利于人生目標的確立,有利于利于馭挫勇氣的養(yǎng)成,有利于奮斗歷程的把握。信仰樹立,表明個體的人生意義和價值標準,也成為個體毅然前行的巨大動力,個體特定的需要滿足,以獲得幸福體驗,而幸福體驗使個體更加接納和肯定自我,是幸福感形成的良性循環(huán)。它是推動個人成長和整合自然傾向的必不可少,也是建構社會和諧發(fā)展的必要。

      3 結語

      綜上所述,大學生作為一個特定的知識群體,是全面實現中華民族偉大復興的建設者和接班人,樹立高尚的共產主義信仰及具體的學習生活目標,踐行社會主義核心價值觀,促進其身心健康,對個人、對學校、對社會都起到非常重要的作用,從而實現人與社會真正的和諧。

      參考文獻

      1、王光秀.生活世界視閾下高校學生信仰教育問題研究[J].山東青年政治學院學報,2013,2:68-71

      2、珀文.人格科學[M].華東師范大學出版社,2001:261- 305

      3、汪向東,王希林,馬紅等.中國心理衛(wèi)生評定量表手冊[M].中國心理衛(wèi)生雜志社,1999:314-317

      4、王登峰.自我和諧量表的編制[J].中國臨床心理學雜志,1994,2

      (1) : 19- 22

      5、胡金鳳,孫配貞,鄭雪,等.大學生的自我構念與主觀幸福感的關系: 自尊與關系和諧的中介效應[J].心理發(fā)展與教育,2012,28(3):314-321

      作者簡介

      顧晨,江蘇開放大學組織部,主要從事學生黨建工作研究。

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