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      從《搖拜隊長》看井伏鱒二的戰(zhàn)爭觀

      2014-11-19 19:37:32雷娟紅
      卷宗 2014年10期

      雷娟紅

      摘 要:井伏鱒二是日本當(dāng)代著名的小說家,在戰(zhàn)后寫了一系列具有反戰(zhàn)傾向的作品。其中《遙拜隊長》詳盡地刻畫了日軍中尉小隊長——岡崎悠一在法西斯主義教育下人性被扭曲、摧殘,最后身體殘廢、精神失常的悲劇。因此,本文擬從井伏鱒二的代表作《遙拜隊長》入手,嘗試分析井伏鱒二對戰(zhàn)爭的態(tài)度。

      關(guān)鍵詞:搖拜隊長;井伏鱒二;戰(zhàn)爭觀

      本文為“安康學(xué)院高層次人才科研啟動項目”(項目號AYQDRW201111)“從井伏鱒二的戰(zhàn)爭體驗作品觀其戰(zhàn)爭觀”的階段性成果。

      井伏鱒二是日本當(dāng)代著名的小說家,新興藝術(shù)派成員。他的作品具有濃厚的現(xiàn)實(shí)主義和人道主義,文筆幽默、含蓄、輕松,在故作滑稽的諧趣中,常常透露出無限的悲愴。他在戰(zhàn)后所寫的一系列具有反戰(zhàn)傾向的作品中,揭示了戰(zhàn)爭對人的精神摧殘,軍國主義思想對人的毒害;描述了戰(zhàn)爭的巨大破壞性,以及對人的生理和心理造成的嚴(yán)重傷害和惡劣影響;反映了人們反對戰(zhàn)爭,要求和平的強(qiáng)烈愿望,集中體現(xiàn)了日本戰(zhàn)后“戰(zhàn)爭文學(xué)”的特點(diǎn)和獨(dú)樹一幟的“井伏文學(xué)”的藝術(shù)成就。其中《遙拜隊長》是被譽(yù)為井伏鱒二戰(zhàn)爭文學(xué)的杰作,它在井伏的創(chuàng)作中占重要的位置。小說描寫了在第二次世界大戰(zhàn)中,一位綽號為“遙拜隊長”的日軍中尉崗崎悠一在馬來半島作戰(zhàn)時,由于意外事件成了瘸子,腦部受傷、精神錯亂,被遣返回鄉(xiāng),直到戰(zhàn)后還時常犯病,犯病時就錯認(rèn)為戰(zhàn)爭還沒結(jié)束,由此演出了一幕幕鬧劇。小說以客觀的態(tài)度詳盡地描寫了戰(zhàn)爭給民眾帶來的苦難,反映了井伏鱒二的社會觀和人生觀。因此,本文擬從井伏鱒二的代表作《遙拜隊長》入手,嘗試分析井伏鱒二的戰(zhàn)爭觀。

      1 主人公人物特征

      1.1 搖拜

      如標(biāo)題所示,“搖拜”二字是岡崎悠一最明顯的特征了。他在軍隊里以“遙拜”出名,只要聽到有什么“好消息”,無論在哪種場合,任何時間,他都要率領(lǐng)部下向東方,向天皇禮拜,三呼萬歲,以表示對“皇國”的忠誠,因而得了個“遙拜隊長”的綽號,他的部隊也被稱為“遙拜小隊”。在運(yùn)輸船上,只要從收音機(jī)里聽到有關(guān)戰(zhàn)況的好消息,便會召集部下在甲板上列隊向東方遙拜,三呼萬歲。哪怕從收音機(jī)里聽到日軍轟炸中國大陸某一城市的消息,也會召集部下在甲板上向東方遙拜。聽了中午的新聞遙拜一番,到了傍晚聽到回放同一條新聞,只要是日軍打了勝仗,又得遙拜一番。他娘給他買來香煙,他說這是御賜香煙,遂向東方致遙拜之禮。橋本屋送他供在墳前的豆沙包,他也說這是天皇賞賜的御賜糕點(diǎn),向東方謹(jǐn)致遙拜之禮。由此可見,岡崎悠一是戰(zhàn)爭絕對的狂熱者,是天皇絕對的膜拜者。

      在二戰(zhàn)時期,日本法西斯思想大肆宣揚(yáng)天皇中心主義,把天皇稱作“國民的總代表”,是處理國家、社會一切事務(wù)的“根本的原理原則”,要日本人完全以天皇的是非為是非,以天皇的思想為思想,一切有違于天皇的言行都是非法的。他們認(rèn)為天皇是日本國民的大主宰,只有天皇萬世無殆地發(fā)展下去,日本才不致滅亡。他們鼓吹日本國民要毫無保留地為軍國主義效勞,為天皇、為軍國主義而戰(zhàn),與軍國主義同命運(yùn),共生死。所以,這種皇統(tǒng)思想和武士道精神,嚴(yán)重地摧殘了人們的正常心理,扭曲了人們的靈魂,造成了一批人的愚昧和盲信。

      1.2 發(fā)號施令

      作為戰(zhàn)爭絕對的狂熱者,岡崎悠一還有一個重要特征就是:喜歡發(fā)號施令。

      喂,去把下士官叫來!

      快一點(diǎn)!磨磨蹭蹭地干什么!

      混蛋!這是前線啊,臥倒!

      你逃,砍掉你的頭!

      混蛋!磨磨蹭蹭蹭地干什么!這是前線?。?/p>

      要反抗嗎?混蛋!說廢話,小心砍你的頭!

      喂,下士官,把那個兵拉出去砍啦!筒直妨礙作戰(zhàn)。下士官不在嗎?把那個兵砍啦!

      在敵前,這關(guān)乎士兵的士氣。喂,下士官不在嗎?

      你們要是把戰(zhàn)陣訓(xùn)熟讀玩昧一番,也會豁然領(lǐng)悟遙拜之妙諦的。如果領(lǐng)悟了這種妙諦,那就自有一種陶醉之境展現(xiàn)在你們眼前。

      作戰(zhàn)命令,第二十二號。第一,兵團(tuán)須以主力在吉隆坡市正面展開,另一部兵力,迂回丘陵地帶,向敵側(cè)迫進(jìn)……

      抽你一頓,叫你也嘗嘗,你也嘗嘗。抽你一頓,叫你也嘗嘗……

      這一句句戰(zhàn)爭用語生動地刻畫出了一個戰(zhàn)爭狂的形象,直觀地描繪出了主人公岡崎悠一人物性格中殘忍的一面。即使神經(jīng)失常仍對戰(zhàn)爭念念不忘,對天皇感恩戴德,對士兵兇狠殘暴,動輒便是“小心宰了你”,“拉出去宰了”,稍不滿意便用皮鞭抽打。

      2 百姓的戰(zhàn)爭言語

      《遙拜隊長》中,井伏鱒二還描寫了若干小人物的形象,通過他們的言行,可以窺見普通百姓對戰(zhàn)爭的認(rèn)識和看法,進(jìn)而也可以透視井伏鱒二的戰(zhàn)爭態(tài)度。

      砍頭,這是什么話!完全是軍國主義的余孽,骸骨。喂,棟次郎先生放開我!放開呀,村松棟次郎先生。在此危急存亡之際,村松棟次郎先生,你想剝奪我的自由嗎?

      不,砍頭,這叫什么話!這是軍國主義妖孽說的話。只是這一句話,就把我的腸子

      氣斷了。

      怪物,法西斯余孽!

      胡說八道些什么!這個進(jìn)行戰(zhàn)爭游戲的臭美的混蛋,侵略主義的兵痞!

      ——買炭的青年

      真費(fèi)錢啊??纯茨且暗厣系乃?。毫不心疼地亂丟炸彈!

      ——岡屋上等兵

      就是費(fèi)錢嘛,戰(zhàn)爭這玩意兒。完全是種浪費(fèi)。戰(zhàn)爭這玩意兒,原本就是費(fèi)錢的玩意兒啊。

      那種混蛋作法,也不能算作違反軍規(guī)。就是這么回事吧!這說明我們的軍規(guī)是多么寬大。可是咱們要丟了一件襯衫,可就是重罪呢!

      ——友村

      看,那個馬來亞人,我真羨慕他哪。沒有國家,可是戰(zhàn)爭也沒他的事。你看,他悠悠然地在修剪著木槿樹。

      ——擔(dān)架兵

      啊,放心了。那家伙,真是個可怕的骸骨呢!

      混蛋。全是那一套。全都是瘋子的把戲,穿馬靴子的演唱!

      ——與十

      細(xì)讀這些話語,普通兵、老百姓對戰(zhàn)爭的看法都可略知一二。日本戰(zhàn)敗投降后,社會發(fā)生了巨大的變化,民主主義代替了戰(zhàn)前的法西斯恐怖統(tǒng)治。一部分受民主主義思潮影響的百姓,頭腦是比較清醒的,百姓的戰(zhàn)爭觀發(fā)生了深刻的變化。買炭青年一針見血地指出了悠一是軍國主義的余孽,指出日本發(fā)動的戰(zhàn)爭是法西斯主義戰(zhàn)爭,是侵略戰(zhàn)爭。

      3 結(jié)語

      小說《遙拜隊長》采用“詼諧嘲諷”的手法描述了岡崎悠一的一系病態(tài)言行,雖然并沒有直接描寫軍國主義殘害無辜,燒殺掠擄等戰(zhàn)爭罪行,但是揭示出軍國主義給老百姓帶來的苦難卻深入人心。井伏鱒二作為日本“征用作家”中一員,在日軍攻陷新加坡次日,進(jìn)入被改名為“昭南島”的新加坡,三日后被占領(lǐng)軍司令部任命為《昭南日報》總編,其后在“昭南日本學(xué)園”教授日本史。作為隨軍記者,目睹了戰(zhàn)爭帶給人民帶來的深重災(zāi)難和法西斯軍人的殘暴專橫。戰(zhàn)爭結(jié)束之后,井伏鱒二能在一定程度、以不同方式反省自身、反省戰(zhàn)爭。戰(zhàn)爭的經(jīng)歷和體驗,拓展了他的社會視野,給他的作品帶來了新生面。因此,井伏抱著對人民的無限同情,拿起筆來,揭露戰(zhàn)爭的罪惡,申訴人民的悲苦,創(chuàng)作了《搖拜隊長》。

      井伏鱒二通過這部作品,深刻地揭露了戰(zhàn)爭的罪惡。無論是主人公性格的設(shè)定,還是普通民眾的言語,都向我們披露了井伏鱒二對戰(zhàn)爭的痛恨。

      參考文獻(xiàn)

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      [2]梁濟(jì)邦.1994.井伏鱒二的文學(xué)之路及其《黑雨》[J].西安外國語學(xué)院學(xué)報.

      [3]王廣生.日本戰(zhàn)后文學(xué)中的戰(zhàn)爭體驗研究[D].優(yōu)秀碩士論文網(wǎng).

      [4]柯毅文譯.1982.井伏鱒二小說選[M].外國文學(xué)出版社.

      [5]王述坤.1986.試評井伏鱒二的《搖拜隊長》[J].日本研究.

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