張娜

[摘 要]本文將整理目前學(xué)者關(guān)于“《王梵志詩》女性題材詩歌”這一話題的觀點，從中吸取精華，并對此話題研究的未盡之處進(jìn)行分析與說明。

[關(guān)鍵詞]《王梵志詩》；女性，現(xiàn)狀述評

一、研究現(xiàn)狀述評：

《王梵志詩》中塑造了唐代社會形形色色的人物形象，其中作者對女性形象的塑造更是以其獨特的視角展現(xiàn)了一個又一個生動形象的畫面。近些年來，研究《王梵志詩》中女性題材詩歌的學(xué)者并不是很多，下面我們將通過專著與論文兩方面來總結(jié)前人的研究成果。

（一）在研究“《王梵志詩》女性題材詩歌”這一話題的著作中，沒有專著，或是對《王梵志詩》整體的校注，或是研究其它話題時旁涉《王梵志詩》女性題材詩歌。例如對《王梵志詩》進(jìn)行校注的著作有張錫厚的《王梵志詩校輯》，項楚的《王梵志詩校注》（增訂本）等。尤其是項楚先生的《王梵志詩校注》（增訂本），作者將每一首詩都進(jìn)行校注，并且將他人的觀點一一羅列，有時還會將自己的觀點附在詩后，供學(xué)者參考。通過項先生對每一首詩的校注與分析，使得詩中女性形象特點更加突出，以便于學(xué)者深入研究此問題。此外，高世瑜的《唐代婦女》一書中，在論述下層貧苦女尼、女冠時，列舉了《王梵志詩》中《寺內(nèi)數(shù)個尼》、《觀內(nèi)有婦人》兩首詩，并對其進(jìn)行了出家前后的原因分析，使得使得詩中尼姑、女冠形象特點更加鮮明。

（二）與研究“《王梵志詩》女性題材詩歌”這一話題相關(guān)的論文大致可分為兩類。第一類是對《王梵志詩》中整體女性形象的研究。鄔宗玲認(rèn)為，王梵志詩歌中的女性形象幾乎都為外貌丑陋、品性極端惡劣的丑婦人，妒婦人、懶婦人、兇婦人等形象。作者還認(rèn)為導(dǎo)致這些女性形象形成的原因是：王梵志作為佛教徒通過描繪極端丑陋的女性形象來喚起現(xiàn)實女性的愛美之心和向善之意；王梵志勸懲令善的創(chuàng)作主旨；北朝婦女社會及家庭地位高，“妒婦”現(xiàn)象十分引人注目這一遺風(fēng)對唐代社會的影響以及王梵志自身男尊女卑的思想局限。[1]第二類是對《王梵志詩》中個別女性形象進(jìn)行分析與研究。這類論文基本上是論述其它問題時旁涉這一問題。劉阿麗認(rèn)為《王梵志詩》中的女性形象可分為俗婦和無價值判斷兩種類型。其中俗婦形象包括貧婦、慵懶婦、自私自利婦以及見錢眼開、嫌貧愛富等負(fù)面女性形象；無價值判斷型的女性形象包括妻子和母親的形象。作者認(rèn)為出現(xiàn)以上女性形象的原因一方面與唐代社會的婦女生活狀況有關(guān)，另一方面與詩僧本身的文化人格有關(guān)，隋唐詩僧亦僧亦俗的社會處境為此類形象出現(xiàn)的內(nèi)因，同時王梵志化俗僧的特殊身份也是此類形象頻頻出現(xiàn)在他筆下的誘因。此外，作者還對《王梵志詩》中的女尼、女冠形象進(jìn)行了深入分析，并認(rèn)為導(dǎo)致這一特殊群體形成的原因是由于唐代出家成分的復(fù)雜化使得佛教徒和道教徒的質(zhì)量明顯下降；與此同時，女尼女冠的增多，增加了游走在塵間塵外的詩僧與這些特殊女子接觸的機會、目睹她們的生活狀態(tài)，并隨之記錄到自己的詩歌的緣故。[2]楊萬里認(rèn)為，《王梵志詩》中的女尼、女冠形象應(yīng)為唐初偽濫女尼、女冠；他還認(rèn)為王詩中塑造了婦人拜金形象，有時即便是夫妻之間，在金錢面前也毫無感情可言，并且還通過唐初夫死妻改嫁這一社會現(xiàn)象的描寫，對底層民眾的拜金主義進(jìn)行諷刺。他主要通過《吾富有錢時》、《撩亂失精神》、《大有愚癡君》這三首詩的分析得出婦人拜金形象的結(jié)論。[3]此外，楊青[4]、伏俊璉[5]、王霞[6]等學(xué)者也在論述其它問題時旁涉《王梵志詩》中女性形象及其成因，內(nèi)容上基本以負(fù)面形象為主，原因上與以上學(xué)者的觀點有相似之處，故不一一列舉。

以上成果對研究《王梵志詩》女性題材詩歌這一話題意義重大，但也存在一些問題：

其一，從以上諸學(xué)者的研究成果中，并沒有明確《王梵志詩》中女性題材詩歌的范圍，已有學(xué)者收集了詩中與女性相關(guān)的詩歌，但由于范圍的含混不清，使得諸學(xué)者收集的女性題材詩歌不全面，從而導(dǎo)致研究成果片面，沒有將《王梵志詩》中女性形象的整體特征體現(xiàn)出來。

其二，在女性題材詩歌整理方面，諸學(xué)者并沒有以卷為單位將《王梵志詩》中所有與女性相關(guān)的詩歌全部查找出來，都是分析詩中一部分女性形象及其成因，這樣以來學(xué)者就此話題得出的結(jié)論便不具體，故此方面仍有不足之處。

其三，從女性形象分析上看，目前還沒有學(xué)者將所有女性題材詩歌按內(nèi)容進(jìn)行分類，并且按內(nèi)容不同進(jìn)行分類研究。已有學(xué)者從論文中談?wù)撆孕蜗笾械囊稽c或幾點，但并沒有將《王梵志詩》中女性形象全面展示出來，從而導(dǎo)致研究結(jié)論片面，因此對女性形象的分析還應(yīng)細(xì)致化、具體化。

其四，在女性形象成因研究中，已有學(xué)者意識到《王梵志詩》的作者對女性形象成因起著重要的作用，但是他們認(rèn)為作者僅為王梵志一人。已有學(xué)者考證，《王梵志詩》的作者并非一人，而應(yīng)主要是一些僧侶和民間知識分子。[7]這一觀點已被學(xué)術(shù)界達(dá)成共識。由于諸學(xué)者對《王梵志詩》作者的偏誤，導(dǎo)致詩歌的作者對詩中女性形象成因的影響這部分論證片面。此外，在論及唐朝社會背景對詩中女性形象成因的影響時，學(xué)者僅從北朝遺風(fēng)對唐朝婦女的影響來分析，并沒有在唐朝這個大背景下以女性一生中為人女、為人妻、為人母三個不同階段的生活狀態(tài)為主體分析其成因，故仍有未盡之處。

其五，在特殊女性形象及其成因研究中，已有學(xué)者研究女尼、女冠的形象及其成因，但在成因的分析上仍有未盡之處，此外，學(xué)者忽視了詩中提及的奴婢這一特殊女性形象及其成因，故有待于深入研究。

二、發(fā)展趨勢

目前針對于“《王梵志詩》女性題材詩歌”這一話題研究的并不是很充分。首先，《王梵志詩》中與“女性題材”相關(guān)的詩歌到底有多少首，這些詩歌大致可以分為幾類研究，至今尚不明確。其次，《王梵志詩》中到底包含了幾種女性形象，每一種女性形象的特點是什么，這些女性形象形成的原因是什么都值得我們?nèi)ヌ剿餮芯?。最后，《王梵志詩》的作者至今還是一個謎，若能盡快探索出詩歌的作者，是解決女性形象成因的主要途徑。

三、《王梵志詩》中女性題材詩歌范圍的界定

目前研究《王梵志詩》中女性題材詩歌的學(xué)者對這一題材的詩歌范圍并沒有界定。由于界定范圍可以使研究此話題更加細(xì)致嚴(yán)謹(jǐn)，因此筆者以為《王梵志詩》中不論間接描述女性形象、還是直接體現(xiàn)女性特點的詩歌，都為女性題材詩歌；但是像詩中“富兒少男女”中的“男女”這類詩歌中提及的女性形象基本無任何特性，只是泛指，不作為本文研究對象。

參考文獻(xiàn)：

[1]鄔宗玲.王梵志詩中的女性形象及其成因[J].今日科苑.2008（22）.

[2]劉阿麗.隋唐五代僧詩中的女性形象分析[D].陜西師范大學(xué)碩士學(xué)位論文.2009.

[3]楊萬里.從王梵志詩看唐初的民間信仰文化[J].文化學(xué)刊，2014（1）：129-134.

[4]楊青.王梵志詩的諷刺意義[J].甘肅高師學(xué)報，2000（6）.

[5]伏俊璉.敦煌本《丑婦賦》與丑婦文學(xué)[J].敦煌研究，2001（2）.

[6]王霞.從“翻著襪”觀照王梵志世俗詩歌[J].文學(xué)評論，2011（4）.

[7]項楚.王梵志詩校注[M].上海：上海古籍出版社，2010：12.