近代昆明同鄉(xiāng)組織發(fā)展概述

張曉音

[摘 要]同鄉(xiāng)組織是移居異地的同鄉(xiāng)籍人士，以鄉(xiāng)土地緣為紐帶而自發(fā)設(shè)立的一種民間互助自治性團(tuán)體，有會(huì)館和同鄉(xiāng)會(huì)兩種形式。昆明同鄉(xiāng)組織興起自清中晚期，到民國(guó)時(shí)期發(fā)展已達(dá)上百個(gè)之多。本文就近代昆明同鄉(xiāng)組織的產(chǎn)生和發(fā)展，在城市生活中的職能與地位作略要概述，簡(jiǎn)析其歷史意義。

[關(guān)鍵詞]近代；昆明；同鄉(xiāng)組織；職能

同鄉(xiāng)組織猶如中國(guó)宗法制社會(huì)的一個(gè)縮影，是明清時(shí)期同鄉(xiāng)籍人士在客居地自發(fā)成立的一種民間組織，初以會(huì)館命名，民國(guó)以后，同鄉(xiāng)會(huì)成為同鄉(xiāng)組織的新形式。云南地處邊陲，開(kāi)化較晚，因此昆明的同鄉(xiāng)組織在清晚期才逐漸興盛起來(lái)，民國(guó)以后，如雨后春筍般迅速發(fā)展起來(lái)。同鄉(xiāng)團(tuán)體在城市中扮演著管理外來(lái)人口，救助失業(yè)同鄉(xiāng)的角色，同時(shí)還心系桑梓，積極參與社會(huì)公益事業(yè)，一定程度上彌補(bǔ)近代社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)，政府管理職能的空白，有效發(fā)揮了自身作為官方與民間的中介作用。

一、近代昆明同鄉(xiāng)組織的產(chǎn)生

“會(huì)館是同鄉(xiāng)人士在異鄉(xiāng)城市所建立，專(zhuān)為同鄉(xiāng)停留聚會(huì)或推進(jìn)業(yè)務(wù)的場(chǎng)所。狹義的會(huì)館指建筑，廣義的會(huì)館是指同鄉(xiāng)的組織。”（1）美籍華人學(xué)者何炳棣把會(huì)館分為科舉會(huì)館、工商會(huì)館、移民會(huì)館三種，會(huì)館最早服務(wù)于科舉，商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展促使游走于全國(guó)各地的商人效仿官紳建立起供商人集散議事的商業(yè)會(huì)館，移民會(huì)館則興起于明末清初，戰(zhàn)爭(zhēng)因素促使了“湖廣（移民）填四川”、閩粵移臺(tái)灣、關(guān)內(nèi)移民關(guān)外三股移民大軍的形成（2）。戰(zhàn)亂之中有流民遷徙，“云南戶(hù)口自咸豐軍興后，災(zāi)疫饑饉，凋零已甚，省城東南外全屬四川人占籍”（3）清代，四川人聚集在昆明城的東南，之后不斷有四川人來(lái)此謀生，那塊區(qū)域所在街道便被命名為四川街。昆明城內(nèi)還有類(lèi)似的街道，如玉溪街（今昆明南門(mén)口忠愛(ài)坊西側(cè)）?？傊?，會(huì)館是在政府政策、天災(zāi)人禍、經(jīng)濟(jì)利益等因素的驅(qū)動(dòng)下形成，它是客民們克服土客矛盾、客客矛盾的場(chǎng)所。

云南自元代以來(lái)，行政中心由大理遷至昆明。昆明作為省會(huì)有其得天獨(dú)厚的條件，昆明處于滇中湖盆群地帶，人口集中、農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)、氣候宜人，也是滇南、滇西、滇東的聯(lián)系紐帶，交通便捷，擁有廣闊的市場(chǎng)及腹地，方便省內(nèi)外各地的商人前來(lái)貿(mào)易，集散物資。歷經(jīng)明清兩代更迭，昆明城市不斷發(fā)展壯大，市井逐漸繁榮。

昆明最早的會(huì)館應(yīng)該是康熙年間出現(xiàn)的禹王宮、西來(lái)寺、興福寺。云南本省鄉(xiāng)幫則有彩云觀、建陽(yáng)會(huì)館，建館時(shí)間都在咸豐以前。（4）在道光戴炯孫《昆明縣志》卷四《祠祀志》中，記有彩云觀一個(gè)本省同鄉(xiāng)會(huì)館。（5）《清末昆明街道圖》，上標(biāo)有本省同鄉(xiāng)會(huì)館三個(gè)：建水會(huì)館、三迤會(huì)館、虹溪試館。（6）建水會(huì)館即建陽(yáng)會(huì)館，三迤會(huì)館的前身是彩云觀，虹溪試館乃是晚清云南首富彌勒虹溪人王熾興資所建。在昆明翠湖南路石屏?xí)^里面《石屏?xí)^簡(jiǎn)記》碑上，刻有該館“始建于乾隆年間”，說(shuō)明石屏?xí)^也出現(xiàn)較早。

會(huì)館作為客居人集會(huì)的場(chǎng)所，反映了中國(guó)農(nóng)業(yè)社會(huì)在商品經(jīng)濟(jì)和城市生活的印記，隨著時(shí)代的變遷，特別是風(fēng)云劇變的晚清社會(huì)，四民階層格局的打破，會(huì)館的性質(zhì)區(qū)分不再那么明顯，不論學(xué)子商人，都可以進(jìn)駐館內(nèi)，可以說(shuō)會(huì)館的存在，既可為流寓外域的同鄉(xiāng)提供聚會(huì)、駐足和聯(lián)誼的場(chǎng)所；又可為同鄉(xiāng)辦理善舉，提供救濟(jì)；還可以團(tuán)結(jié)同鄉(xiāng)，維護(hù)共同的政治經(jīng)濟(jì)權(quán)益。

二、民國(guó)時(shí)期昆明同鄉(xiāng)組織的演變

會(huì)館按功能可劃分為同鄉(xiāng)類(lèi)和同業(yè)類(lèi)。20世初，同鄉(xiāng)類(lèi)會(huì)館被同鄉(xiāng)會(huì)取代，同業(yè)類(lèi)會(huì)館被同業(yè)公會(huì)取代。同鄉(xiāng)會(huì)是新型的同鄉(xiāng)組織形式，會(huì)館作為一種建筑供人寄居的功能依然存在。民國(guó)23年（1934年），南京政府通過(guò)了《建議中央速行訂頒整理同鄉(xiāng)會(huì)組織暫行辦法以明系統(tǒng)而便指導(dǎo)案（修正案）》，提出會(huì)館歸其同鄉(xiāng)會(huì)管理，縣市同鄉(xiāng)會(huì)應(yīng)隸屬省同鄉(xiāng)會(huì)。因此，昆明市內(nèi)同鄉(xiāng)會(huì)的辦事點(diǎn)基本都設(shè)在會(huì)館內(nèi)，但也有些經(jīng)濟(jì)實(shí)力強(qiáng)的同鄉(xiāng)會(huì)另立辦公地址，如玉溪旅昆同鄉(xiāng)會(huì)辦事處在玉溪街，玉溪會(huì)館則在民生街（7）。

同業(yè)公會(huì)以行、幫為基礎(chǔ)，行、幫則以地域劃分為各幫派。昆明在民國(guó)31年（1942年）時(shí)，同業(yè)公會(huì)共計(jì)105個(gè)，同業(yè)公會(huì)的前身是幫行、會(huì)館等組織，如昆明茶業(yè)同業(yè)公會(huì)，前身是茶幫；昆明火腿腌臘乳酪業(yè)同業(yè)公會(huì)，前身是火腿行等，昆明市許多行業(yè)組織中，仍舊包有許多幫口的派別，如茶業(yè)中有川幫、遼西幫、昆明幫的不同。（8）這說(shuō)明即使在業(yè)緣組織里，也不能完全割舍地緣關(guān)系。商人以行業(yè)不同，隸屬于各同業(yè)公會(huì)外，又以鄉(xiāng)貫的不同而隸屬于各同鄉(xiāng)會(huì)。以業(yè)緣為主的同業(yè)公會(huì)與以地緣為主的同鄉(xiāng)會(huì)從一開(kāi)始就互補(bǔ)。

民國(guó)時(shí)期，昆明城內(nèi)會(huì)館按地域分，可分為外省和本省兩種同鄉(xiāng)會(huì)館。外省旅昆會(huì)館建立時(shí)間相對(duì)較早，到民國(guó)時(shí)期，數(shù)量略有增長(zhǎng)但變化不大。如下表所示：

同一省份或鄰近省份的人會(huì)有多個(gè)會(huì)館館址，如兩湖會(huì)館，是湖北、湖南兩地人所建。隨著時(shí)間推移，來(lái)昆逐漸增多，便另立新址，到民國(guó)時(shí)期，兩省各自人數(shù)到達(dá)一定規(guī)模，就獨(dú)立分開(kāi)，不再合建。又因八年抗戰(zhàn)的關(guān)系，在這一時(shí)期大量難民的涌入，會(huì)館的數(shù)量也會(huì)相應(yīng)增加，如北八省會(huì)館。

本省旅昆同鄉(xiāng)組織起步較晚，大多在民國(guó)中晚期才出現(xiàn)，數(shù)量在逐年劇增，“《支那省別全志》對(duì)昆明清末本省會(huì)館記載有建水、迤西兩個(gè)。民國(guó)以后，昆明市各縣會(huì)館猛增，市內(nèi)會(huì)館總數(shù)達(dá)到30多個(gè)?！保?）如昭通旅省同鄉(xiāng)會(huì)，“成立于民國(guó)元年（1912），名為昭通同鄉(xiāng)會(huì)，組織機(jī)構(gòu)簡(jiǎn)單，沒(méi)有固定會(huì)址，凡有重大會(huì)議，均系借用公共場(chǎng)所。民國(guó)十三年（1924），由龍主席倡導(dǎo)，購(gòu)置會(huì)館于小井巷，作為辦公地址，并作留省學(xué)生住宿之用，旋即擬具規(guī)章，更名昭通旅省同鄉(xiāng)會(huì)，正式報(bào)請(qǐng)立案。民國(guó)十八年（1929），又于會(huì)內(nèi)組織旅省學(xué)會(huì)，作為研究學(xué)術(shù)之用。民國(guó)三十五年（1946），逢市府令，改組為昆明市昭通同鄉(xiāng)會(huì)，內(nèi)部機(jī)構(gòu)漸臻完善。民國(guó)三十七年（1948），盧主席捐贈(zèng)南強(qiáng)街房屋兩院給昭通同鄉(xiāng)會(huì)，經(jīng)加以修理后，遷入新址辦公，原有小井巷會(huì)產(chǎn)，用作學(xué)會(huì)辦公、學(xué)生住宿之用，并以一部分出租。（10）從昭通同鄉(xiāng)會(huì)的簡(jiǎn)史中不難發(fā)現(xiàn)，旅居異地的同鄉(xiāng)若既沒(méi)有經(jīng)濟(jì)實(shí)力較強(qiáng)的商幫作支撐，又沒(méi)有學(xué)政軍的同鄉(xiāng)籍名人可以依靠，其發(fā)展規(guī)模、影響力緩慢弱小，反之則亦然。

《石屏?xí)^簡(jiǎn)記》碑記上記有民國(guó)時(shí)期云南本地各縣所建立的會(huì)館共有85個(gè)。但昆明市檔案館藏的本省同鄉(xiāng)會(huì)資料只有38個(gè)，收藏內(nèi)容包括同鄉(xiāng)會(huì)的會(huì)章及會(huì)員名冊(cè)、救濟(jì)同鄉(xiāng)、建設(shè)家鄉(xiāng)、調(diào)解同鄉(xiāng)糾紛、獎(jiǎng)勵(lì)資助學(xué)生、揭發(fā)本縣貪官污吏，配合政府政令，參與公益募捐的文書(shū)等，民國(guó)時(shí)期本省旅昆同鄉(xiāng)組織的數(shù)量我們無(wú)法得到比較完整的數(shù)據(jù)，因抗戰(zhàn)時(shí)期日軍敵機(jī)轟炸昆明期間，很多同鄉(xiāng)會(huì)館被毀，直到抗戰(zhàn)結(jié)束，由于重修費(fèi)用難以募集，有些會(huì)館都沒(méi)能復(fù)建。

昆明同鄉(xiāng)組織建立的數(shù)量與規(guī)模，和社會(huì)政治變動(dòng)息息相關(guān)，也是異地與本地商業(yè)經(jīng)濟(jì)往來(lái)的印跡，尤其是本省同鄉(xiāng)組織，距離昆明的遠(yuǎn)近與經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展程度高低反映了在昆的同鄉(xiāng)組織實(shí)力的強(qiáng)弱。

三、同鄉(xiāng)組織在城市生活中的職能與地位

同鄉(xiāng)組織在城市生活中起到整合鄉(xiāng)人力量、協(xié)調(diào)社會(huì)矛盾、安定社會(huì)秩序、實(shí)現(xiàn)自治管理等作用。如浙江會(huì)館“月幫孤寡章程”中規(guī)定：在昆同鄉(xiāng)，每月捐助銀兩8錢(qián)，每月初一收，初五發(fā)放。凡孤兒寡母或身殘無(wú)業(yè)、生活無(wú)助者，每月給一分。（11）抗戰(zhàn)時(shí)期，難民涌進(jìn)云南，為緩解人口突然猛增對(duì)昆明城內(nèi)造成的壓力，各同鄉(xiāng)組織呼吁本籍富商豪賈、學(xué)政翹楚慷慨解囊，讓難民免費(fèi)住進(jìn)會(huì)館、發(fā)放生活用品、提供免費(fèi)醫(yī)療服務(wù)、幫同鄉(xiāng)介紹安插職業(yè)等社會(huì)管理與救助工作。

本省在昆的同鄉(xiāng)組織還為本籍學(xué)子提供獎(jiǎng)助學(xué)金、為家鄉(xiāng)賑濟(jì)災(zāi)害和興修公路募捐為、揭發(fā)本縣貪官污吏、為家鄉(xiāng)的風(fēng)俗改良建言獻(xiàn)策。如1940年，石屏縣緬寧地區(qū)遭遇地震，石屏旅昆同鄉(xiāng)會(huì)見(jiàn)家鄉(xiāng)有難，立即成立石屏旅省同鄉(xiāng)震災(zāi)救濟(jì)委員會(huì)。捐款人數(shù)達(dá)百余人，籌到國(guó)幣1262元5角，救濟(jì)款交由本籍士紳莫俊周帶回家鄉(xiāng)，予以賑災(zāi)救濟(jì)。（12）

同鄉(xiāng)組織對(duì)家鄉(xiāng)觀念的認(rèn)同，體現(xiàn)了地方文化在移民社會(huì)中確立起自已的地位。通過(guò)同鄉(xiāng)組織，地方文化可以展開(kāi)與當(dāng)?shù)匚幕恼浇涣?，在這種有組織的共融、互補(bǔ)、互惠文化交流活動(dòng)中，彼此保持自已的傳統(tǒng)，同時(shí)又不斷吸收別人文化中的精華，必然導(dǎo)致一種新文化的產(chǎn)生。同時(shí)對(duì)旅居地而言，城市中為數(shù)眾多的同鄉(xiāng)組織，以會(huì)館為陣地，籍貫為紐帶，以一種原區(qū)域文化形態(tài)在新的入籍地再現(xiàn)，它把原生地的文化風(fēng)俗帶到城市，使城市的本體文化結(jié)構(gòu)發(fā)生變異，在這一過(guò)程中，城市成為不同文化聚集的熔爐，造成一種多元文化的滲透，進(jìn)而形成了多元文化的并存。

正如竇季良先生所說(shuō)，鄉(xiāng)土從來(lái)就沒(méi)有一個(gè)絕對(duì)的界線。事實(shí)上，緣于地理概念的鄉(xiāng)土，自商品經(jīng)濟(jì)和近代百年戰(zhàn)亂的影響，已逐漸失去故土原籍的地域“祖根之地”的意義，開(kāi)始突破原狹義的地籍概念而向外擴(kuò)展，而恰是這種鄉(xiāng)土觀念和意識(shí)的泛化進(jìn)程，也是同鄉(xiāng)組織衍生與發(fā)展的歷程。正是這種“泛化”為同鄉(xiāng)組織充當(dāng)政府與客居群體之體的媒介，為其管理調(diào)控組織功能的實(shí)現(xiàn)提供了必要性和可能性，一定意義上成為政府可依靠的力量。同鄉(xiāng)組織作為政權(quán)機(jī)關(guān)之外的民眾團(tuán)體，以互助、公益、中介等性質(zhì)在近代城市外來(lái)人口管理中發(fā)揮了重要的社會(huì)控制、沖突協(xié)調(diào)、利益維護(hù)作用。在政府缺位和管理能力不足的情況下，它們的存在不僅有助于穩(wěn)定城市治安，更有助于推動(dòng)地方的經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)，為地方及時(shí)傳播信息，實(shí)現(xiàn)土客兩地之間的信息資源共享。

注釋?zhuān)?/p>

（1）何炳棣：《中國(guó)會(huì)館史論》，臺(tái)灣學(xué)生書(shū)局，1966年版，第11頁(yè)。

（2）中國(guó)會(huì)館志編纂委員會(huì)編：《中國(guó)會(huì)館志》，北京：方志出版社，2002年版。第192頁(yè)。

（3）劉盛堂：《云南地志》上，光緒戊申年（1908年），第6頁(yè)。

（4）昆明市志編纂委員會(huì)：《昆明市志長(zhǎng)編》卷六，1983年版，第382～384頁(yè)。

（5）清·戴炯孫（筠帆）：道光《縣明縣志》，卷四《祠祀志》，光緒二十七年（1901年），第26頁(yè)。

（6）昆明市志編纂委員會(huì)：《昆明市志長(zhǎng)編》卷六，1983年版，首頁(yè)。

（7）昆明市盤(pán)龍區(qū)地方志編纂委員會(huì)：《盤(pán)龍區(qū)志》，云南人民出版社，1998年版，第811頁(yè)。

（8）李文海主編：《民國(guó)時(shí)期社會(huì)調(diào)查叢編——社會(huì)組織卷》，福建教育出版社，2007年版，第200-202頁(yè)。

（9）薄由井：《清末以來(lái)會(huì)館的地理分布——以東亞同文書(shū)院調(diào)查材料為依據(jù)》，《中國(guó)歷史地理論叢》，2003年第3期。

（10）《昭通同鄉(xiāng)會(huì)修理會(huì)館的合同承修書(shū)及修建圖、收支清單冊(cè)據(jù)》，昆明市檔案館藏，檔號(hào)：32—28—87。

（11）昆明市五華區(qū)地方志編纂委員會(huì)：《五華區(qū)志》，四川辭書(shū)出版社，1995年版，第531頁(yè)。

（12）《石屏同鄉(xiāng)會(huì)有關(guān)會(huì)章，市政府對(duì)補(bǔ)呈證件的指令及其事務(wù)性函文》，昆明市檔案館藏，檔號(hào)：32-28-162。