楊飛飛

南京信息工程大學(xué)，南京

近年來(lái)，中國(guó)快速的城市化進(jìn)程帶來(lái)了諸多的環(huán)境問題。世界各個(gè)國(guó)家普遍意識(shí)到，環(huán)境問題將嚴(yán)重影響人類的生存，人們開始思索如何保護(hù)生態(tài)環(huán)境和自然資源，謀求人類和自然的和諧統(tǒng)一。中國(guó)環(huán)境保護(hù)起步較晚，相比其他發(fā)達(dá)國(guó)家，公眾的環(huán)境意識(shí)較落后。因此，如何提高公眾的環(huán)境意識(shí)就顯得十分迫切?！熬G色設(shè)計(jì)”理念提倡保護(hù)自然資源、防止工業(yè)污染破壞生態(tài)平衡，通過新媒體藝術(shù)的方式來(lái)接受綠色設(shè)計(jì)、環(huán)境保護(hù)理念將成為未來(lái)綠色概念傳播與發(fā)展的趨勢(shì)。

一、新媒體互動(dòng)裝置藝術(shù)與“綠色設(shè)計(jì)”

隨著科學(xué)技術(shù)的提高和藝術(shù)觀念的革新，新媒體互動(dòng)裝置藝術(shù)已經(jīng)成為國(guó)際上一門新興的藝術(shù)表現(xiàn)形式。它作為藝術(shù)與科技融合體有著豐富的形態(tài)樣式，是一種人機(jī)互動(dòng)、人際互動(dòng)、媒介互動(dòng)的藝術(shù)形式，不僅包含了藝術(shù)學(xué)、傳播學(xué)、社會(huì)學(xué)、編程語(yǔ)言與硬件材料等各學(xué)科，還包括了生物學(xué)、戲劇、音樂、影視等。新媒體互動(dòng)裝置藝術(shù)是多種藝術(shù)形態(tài)的相互滲透，需要觀眾參與、交流甚至是融入到作品中。正如新媒體藝術(shù)的先驅(qū)羅伊·阿斯科特認(rèn)為的要了解新媒體藝術(shù)，需要經(jīng)過五個(gè)階段：連結(jié)、融入、互動(dòng)、轉(zhuǎn)化、出現(xiàn)。欣賞者必須全身心融入作品，或者與作品、系統(tǒng)和他人產(chǎn)生互動(dòng)，這樣使已有的作品和欣賞者的意識(shí)產(chǎn)生轉(zhuǎn)化，最后出現(xiàn)一個(gè)全新的影像或一種新的關(guān)系、思維與經(jīng)驗(yàn)。新媒體互動(dòng)裝置藝術(shù)是通過裝置媒介加入時(shí)間使三維環(huán)境成為四維時(shí)空，在仿真的虛擬環(huán)境空間中，將行動(dòng)與觀眾引入作品，用隱喻表達(dá)思想，參與者通過視覺、聽覺、觸覺、甚至是嗅覺，與作品發(fā)生互動(dòng)。它正是這個(gè)時(shí)代的藝術(shù)，是數(shù)字時(shí)代所產(chǎn)生的一種特殊歷史和文化現(xiàn)象。

綠色設(shè)計(jì)也稱生態(tài)設(shè)計(jì)、環(huán)境設(shè)計(jì)、環(huán)境意識(shí)設(shè)計(jì)。綠色設(shè)計(jì)思想最早的提出在20世紀(jì)60年代，美國(guó)設(shè)計(jì)理論家維克多·帕帕奈克在他出版的《為真實(shí)世界而設(shè)計(jì)》中，強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)應(yīng)該認(rèn)真考慮有限的地球資源的使用，為保護(hù)地球的環(huán)境而服務(wù)。隨著科技的發(fā)展以及人類物質(zhì)文明和精神文明的不斷提高，人類意識(shí)到生存的環(huán)境日益惡化，可利用的資源日趨枯竭，經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展受到了嚴(yán)重制約，這些問題直接影響到人類文明的進(jìn)步，從而提出了綠色可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略。綠色設(shè)計(jì)大致歸納起來(lái)有以下幾種設(shè)計(jì)主題：（1）使用實(shí)用、節(jié)能的天然環(huán)保材料。（2）使用戶感到產(chǎn)品是溫暖、可親、懷舊的簡(jiǎn)潔風(fēng)格，并精心融入“高科技”的因素。（3）組合設(shè)計(jì)和循環(huán)設(shè)計(jì)。（4）強(qiáng)調(diào)使用材料的經(jīng)濟(jì)與簡(jiǎn)潔，摒棄無(wú)用的功能和純裝飾的樣式，創(chuàng)造形象生動(dòng)的造型。

二、基于綠色設(shè)計(jì)的新媒體互動(dòng)裝置藝術(shù)設(shè)計(jì)探索

1.裝置材料體現(xiàn)生態(tài)循環(huán)性

運(yùn)用什么樣的裝置材料和結(jié)構(gòu)將綠色設(shè)計(jì)概念傳遞給受眾成為設(shè)計(jì)師首先思考的問題。綠色設(shè)計(jì)要求裝置藝術(shù)最大限度上減少外部資源的輸入，利用生態(tài)系統(tǒng)原有的物質(zhì)資源，提高能量的循環(huán)。同時(shí)利用科學(xué)的設(shè)計(jì)方法，以裝置形式補(bǔ)償自然的設(shè)計(jì)過程，在裝置的選擇中使用對(duì)生態(tài)環(huán)境影響小甚至還能修復(fù)受損的生態(tài)環(huán)境。如克羅地亞的藝術(shù)家依娜的作品《檸檬的詩(shī)》用1000個(gè)檸檬作為發(fā)電的能源，為觀眾提供了一個(gè)實(shí)驗(yàn)性的平臺(tái)，這是用水果和蔬菜天然能源的互動(dòng)裝置。

圖1 生命之樹廳

2010年上海世博會(huì)上的萬(wàn)科展館以天然麥秸板為建筑材料，這是由7個(gè)相互獨(dú)立的形似金燦燦麥垛的筒狀建筑組成。館內(nèi)以白蟻、水、沙塵暴、垃圾和金絲猴五個(gè)故事來(lái)講述人、自然和城市相互尊重的關(guān)系。萬(wàn)科館應(yīng)用了風(fēng)壓，熱壓兩套自然通風(fēng)系統(tǒng)，從而盡可能減少空調(diào)使用的時(shí)間?！吧畼鋸d”（見圖1）展廳中間設(shè)置了一個(gè)巨大的樹干。大家圍著樹干，在茫茫沙海中灌溉出生命之樹，體驗(yàn)世界最大規(guī)模的公益環(huán)保行動(dòng)“如何讓林進(jìn)沙退”。通過LED環(huán)幕、全息膜、沙畫、影像等營(yíng)造出流沙隕落、綠芽破土、生命之樹盛放、萬(wàn)鳥齊飛等美妙的綠色自然景象，伴隨著觀者的某個(gè)詫異的瞬間，藝術(shù)家的浪漫想象表露無(wú)遺?！澳人弓h(huán)廳”用這莫比斯環(huán)的意向象征資源的循環(huán)（見圖2）。展區(qū)周圍的墻壁由 20 萬(wàn)個(gè)易拉罐組合裝飾，這組金屬色的墻壁讓人們?cè)谥刃蛎赖耐瑫r(shí)也充分感受到了循環(huán)的重要性。這是平日隨處可見，可循環(huán)利用的易拉罐在這里作為一種綠色藝術(shù)品展示，目的就是為了讓人們對(duì)于綠色環(huán)保有所關(guān)注，對(duì)資源的循環(huán)利用加以重視。此外，英國(guó)館裝置材料的選擇也具有典型性，其展區(qū)核心“種子圣殿”外部生長(zhǎng)有六萬(wàn)余根向各個(gè)方向伸展的觸須。英國(guó)場(chǎng)館里的6萬(wàn)顆種子，由上千種不同的植物種類組成，并均由英國(guó)基尤千禧種子銀行的中國(guó)合作單位昆明植物研究所提供，而展覽完畢以后的種子，還將重回種子銀行，繼續(xù)存根，為獲取在幾百年以后又一次展覽做著研究。在佛羅倫薩雙年展現(xiàn)場(chǎng)上，多媒體裝置藝術(shù)作品“枯竭的水滴：2150年的地球”發(fā)人深?。ㄒ妶D3）。裝置選用太空艙的造型，在這個(gè)六角形的筒形裝置的內(nèi)外，懸掛了10個(gè)迷你液晶屏幕，每個(gè)液晶屏幕播放著世界各大著名河流的現(xiàn)狀。液晶屏幕的旁邊擺放著一個(gè)精致的水滴型的小瓶子，瓶子里滿裝著液晶屏所顯示的河流的水。在每一組河水的邊上都有介紹該河流的現(xiàn)狀以及枯竭的時(shí)間。

圖2 莫比斯環(huán)廳

圖3 枯竭的水滴

綠色設(shè)計(jì)中的生態(tài)價(jià)值觀體現(xiàn)人與環(huán)境的一種新的關(guān)系，它強(qiáng)調(diào)人在環(huán)境中只有權(quán)利和義務(wù)并存才能實(shí)現(xiàn)人與環(huán)境的和諧發(fā)展。在裝置藝術(shù)設(shè)計(jì)中，藝術(shù)家應(yīng)簡(jiǎn)化設(shè)計(jì)避免浪費(fèi)資源，提高資源的利用次數(shù)和利用率，爭(zhēng)取材料使用的最小化、產(chǎn)品耐用性的最大化、產(chǎn)品能耗的最低化，同時(shí)減少人為因素對(duì)自然環(huán)境的破壞以達(dá)到保持生態(tài)系統(tǒng)的平衡性。

2.交互設(shè)計(jì)中體驗(yàn)環(huán)境問題

阿斯科特認(rèn)為：藝術(shù)的參與、包括的形式擁有作為其基本原則的“反饋”，正是因反饋而形成的回路使藝術(shù)家、作品與觀察者的三角成了完整的整體。他預(yù)見到基于計(jì)算機(jī)的表現(xiàn)形式的交互性將是藝術(shù)中涌現(xiàn)的議題。他認(rèn)為藝術(shù)作品必須是對(duì)觀眾起反應(yīng)的，而不是固定的或靜態(tài)的[1]?；?dòng)裝置中的交互特點(diǎn)在綠色設(shè)計(jì)的表達(dá)中尤為重要。2010年，在北京舉辦的 “文化與氣候變遷——歌德綠色行動(dòng)”，其中以互動(dòng)裝置“綠，消失在夾角”以環(huán)保材料竹子搭建，與竹亭和周邊的草地相得益彰。三座竹亭被分別賦予“環(huán)保”、“音樂”和“歌德學(xué)院”的主題，完美結(jié)合了中國(guó)傳統(tǒng)建材與現(xiàn)代技術(shù)。在“環(huán)保亭”中，觀眾可以參與多項(xiàng)互動(dòng)活動(dòng)，多媒體交互裝置“耳膜的迷途”不僅可以使人聆聽來(lái)自大自然的聲音，觀眾還有機(jī)會(huì)將這些聲音編輯成音樂;現(xiàn)場(chǎng)填寫“環(huán)保日記”時(shí)觀眾可以計(jì)算每日的碳排放量。在三座竹亭的中間，藝術(shù)裝置“同一個(gè)世界，同一個(gè)夢(mèng)想”從哲學(xué)層面討論環(huán)保，該裝置是由一個(gè)六邊形的一個(gè)影像展示空間和垂直于六個(gè)面延展出來(lái)的六張木制床組成，六邊形象征六大洲。在每個(gè)六邊形有六個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)窗口，觀眾可以背朝下躺在床上，把頭從窗口伸進(jìn)來(lái)，在觀看里面的影像同時(shí)還可以自由進(jìn)行肢體活動(dòng)。裝置的特殊設(shè)計(jì)使人們的視角被限定在影像展示空間里，參與到作品中來(lái)的觀眾高度集中于空間里面的影像及聲音。展示空間中的影像給人以一種夢(mèng)幻的感覺，同時(shí)階段性地對(duì)所有參與者給出相同的動(dòng)作信號(hào)。無(wú)論信號(hào)被全部或部分執(zhí)行并構(gòu)成六組生動(dòng)的肢體動(dòng)態(tài)組合。參與者在這創(chuàng)造性的交互設(shè)計(jì)中體驗(yàn)到“可持續(xù)的城市化進(jìn)程”這一活動(dòng)核心主題。

巴西藝術(shù)家古托的作品《呼吸》是一個(gè)植物和人工系統(tǒng)結(jié)合的生物，每當(dāng)你朝植物的葉片呼氣或者吸氣，傳感器就將植物對(duì)這小氣流的感應(yīng)用光纖維管的收縮表現(xiàn)出來(lái)。這個(gè)生物用動(dòng)作、光和其機(jī)械噪聲對(duì)它的環(huán)境做出反應(yīng)。在我們俯身對(duì)植物呼吸，當(dāng)我們的氣息與之交換之時(shí)，我們與植物的關(guān)系是平等的。藝術(shù)家說(shuō)：“這件作品的美體現(xiàn)在觀眾與生命體的每一秒的能量交換過程里，一個(gè)對(duì)生命的隱喻產(chǎn)生了，呼吸便是為這個(gè)瞬間而喝彩?！边@是對(duì)人與自然關(guān)系的反思，通過互動(dòng)喚起人們的認(rèn)知與參與意識(shí)，也令觀眾對(duì)導(dǎo)致生態(tài)和環(huán)境危機(jī)的根源進(jìn)行思考。用交互創(chuàng)造不同生命體之間的連接，藝術(shù)家們也為此創(chuàng)造了可能，而且表達(dá)更加詩(shī)意。通過交互，用戶得以“展現(xiàn)自身人格的方方面面，扮演各種新角色，實(shí)現(xiàn)自我的增值化、虛擬化、流動(dòng)化?！盵2]如Mike Burton設(shè)計(jì)的互動(dòng)式虛擬水墻,是使用現(xiàn)代的數(shù)字顯示技術(shù)及傳統(tǒng)的筆和橡皮相結(jié)合而構(gòu)建的交互式仿真水流設(shè)計(jì)作品。水流會(huì)以參與者通過感知筆畫出的形狀和投影來(lái)改變流動(dòng)的方向和流量,展示出水流的生動(dòng)效果。正如美國(guó)的網(wǎng)絡(luò)心理學(xué)Wallace,Patricia 所說(shuō)“由于人物的命運(yùn)基本上取決于玩家所作出的選擇，原先似乎與玩家本身無(wú)關(guān)的人物被玩家內(nèi)化、向玩家的自我轉(zhuǎn)化。這是一種雙向建構(gòu)的過程，其結(jié)果便是形成了角色與玩家之間的“交互主體性”。玩家越是沉浸于游戲中，與角色之間的融合程度就越強(qiáng)。就此而言，游戲本身對(duì)玩家的人格發(fā)展與轉(zhuǎn)變有不可忽略的影響?！盵3]綠色設(shè)計(jì)的理念在交互設(shè)計(jì)中對(duì)受眾的價(jià)值觀起著潛移默化的影響。

3.在虛擬空間中追求生態(tài)價(jià)值觀

新媒體互動(dòng)裝置藝術(shù)可以通過營(yíng)造一個(gè)身臨其境的虛擬世界來(lái)表達(dá)綠色設(shè)計(jì)主題，傳播生態(tài)環(huán)保、低碳生活方式等理念。新媒體可利用其全新的媒體形式、現(xiàn)代科技手段實(shí)現(xiàn)刺激人類感官系統(tǒng)的，使受眾完全沉浸其中的綠色虛擬世界，通過物理空間、虛擬空間表現(xiàn)一種視、聽、觸多感官體驗(yàn)的綜合系統(tǒng)。三維圖像的主導(dǎo)感官不僅是視覺的，而且是觸覺的。當(dāng)用戶在三維虛擬環(huán)境中漫游時(shí)，從視覺、聽覺、嗅覺到觸覺的全部感官都與虛擬環(huán)境接觸，如同在游泳池中身體與水關(guān)系那樣。2010上海世博會(huì)加拿大館中設(shè)置有數(shù)部固定的自行車，觀眾騎在車上面對(duì)著一塊巨大的 3D 屏幕，展示加拿大各地的自然與人文景觀。屏幕的影像隨著觀眾踩動(dòng)踏板而相應(yīng)發(fā)生變化，使觀眾身臨其境地感受到仿佛在加拿大騎車旅行。

瑞安認(rèn)為，許多藝術(shù)家在計(jì)算機(jī)仿真中追求對(duì)于自然環(huán)境消失的補(bǔ)償，我們希望通過技術(shù)重新捕獲技術(shù)文化使之遠(yuǎn)離我們的質(zhì)樸世界。虛擬現(xiàn)實(shí)是活躍的仿真系統(tǒng)，我們業(yè)已處于虛擬現(xiàn)實(shí)[4]。國(guó)際新媒體藝術(shù)三年展中的系列作品以獨(dú)特的知識(shí)視野和哲學(xué)思考探討一種新的自然觀和人文理念，從中體會(huì)虛擬現(xiàn)實(shí)動(dòng)人的力量及其對(duì)生命本體更深入的思考。荷蘭藝術(shù)家馬尼克斯的作品《15分鐘的生物學(xué)名氣》采用隨著腳踏變成漩渦的光的線條、能夠通過人的靜電改變的光影以及具有“破鏡重圓”鏡子等特效，這種虛擬環(huán)境的效果多維度呈現(xiàn)了生態(tài)環(huán)境條件與生命存在狀態(tài)的關(guān)系。德國(guó)藝術(shù)家的作品《點(diǎn)·動(dòng)》把塑料管里游動(dòng)的紅色液體匯集成字母，其產(chǎn)生的信息在管子里從頭至尾有秩序地流動(dòng)著，在特定時(shí)刻、特定角度觀察這團(tuán)信息時(shí)，它們以字母的形式出現(xiàn)。藝術(shù)家海倫的作品《臭氧北京》，將北京空氣質(zhì)量的分析數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)化為視覺和聲音的時(shí)空連續(xù)。一團(tuán)由電腦生成的云懸浮在城市圖片的上空，凝聚著卻持續(xù)變幻顏色，反應(yīng)了空氣中二氧化氮、二氧化硫、臭氧和灰塵顆粒的濃度。這樣的作品通過虛擬效果的營(yíng)造讓觀眾思考空氣質(zhì)量信息與環(huán)境污染之間的關(guān)系，從而揭示一個(gè)城市生態(tài)的手段。

這個(gè)展覽一方面揭示生命誕生的方式和生命的能量通過不同媒介得以轉(zhuǎn)換，另一方面提示了物種間互為尊重，相互依存的共生關(guān)系，保護(hù)人類生態(tài)環(huán)境的重要性，突出了“生命”和“生態(tài)”兩個(gè)主題。以綠色設(shè)計(jì)為核心的互動(dòng)裝置藝術(shù)的文化使命在于將生命賴于依托的生態(tài)環(huán)境引入焦點(diǎn)，以藝術(shù)的獨(dú)特效果來(lái)喚起人們對(duì)環(huán)境破壞和生態(tài)失衡的關(guān)注，并以藝術(shù)家卓越的想象力和巧妙的策略，來(lái)介入環(huán)境保護(hù)和生態(tài)再造，倡導(dǎo)新型的公民覺悟和參與意識(shí)。

三 、結(jié)語(yǔ)

綠色設(shè)計(jì)與新媒體藝術(shù)的結(jié)合體現(xiàn)為一種生存智慧，生存智慧來(lái)源于對(duì)生物、環(huán)境的關(guān)懷。事實(shí)上，人類一直是既適應(yīng)又改變著環(huán)境，對(duì)環(huán)境的積極維護(hù)才產(chǎn)生有利于人類居住的地球村。以綠色設(shè)計(jì)為主題的新媒體互動(dòng)裝置藝術(shù)是藝術(shù)家以科學(xué)技術(shù)結(jié)合聲、光、電、影以其特有的藝術(shù)形式和創(chuàng)作角度對(duì)“綠色設(shè)計(jì)”進(jìn)行詮釋。新媒體裝置藝術(shù)的出現(xiàn)在一定程度上改變了人們對(duì)自我價(jià)值和環(huán)境生態(tài)價(jià)值的固有認(rèn)識(shí)并開始意識(shí)到環(huán)境系統(tǒng)的重要性。它的存在價(jià)值不僅體現(xiàn)在科技與藝術(shù)的融合，更在于文化內(nèi)涵與批判精神的表達(dá)。藝術(shù)家在構(gòu)思作品時(shí)，為了使綠色生態(tài)系統(tǒng)各部分之間達(dá)到最佳狀態(tài)，要對(duì)互動(dòng)裝置設(shè)計(jì)的自然、生物和文化這些重要因素進(jìn)行協(xié)調(diào)設(shè)計(jì)，同時(shí)考慮到各環(huán)境要素之間的結(jié)構(gòu)和功能與環(huán)境裝置材料本身的節(jié)能環(huán)保。在交互中建立與自然的互動(dòng)，把虛擬空間變成現(xiàn)實(shí)生存空間的舞臺(tái)，這種取之自然用之自然的表現(xiàn)方式賦予新媒體互動(dòng)裝置藝術(shù)生機(jī)與活力。同時(shí)，在綠色設(shè)計(jì)的創(chuàng)作中，藝術(shù)家們采用低碳、可循環(huán)的資源，用藝術(shù)圖式表示藝術(shù)觀念，在創(chuàng)造性地選擇裝置、視像、行為的同時(shí)，將環(huán)境保護(hù)、創(chuàng)造生態(tài)城市理念帶入虛擬場(chǎng)景，利用互動(dòng)裝置作品，建造人與自然能夠和諧互動(dòng)的生態(tài)系統(tǒng)，借此提高公民的環(huán)境意識(shí)與社會(huì)責(zé)任感。

新媒體裝置藝術(shù)在裝置藝術(shù)的基礎(chǔ)上發(fā)展的更加完善，對(duì)自然環(huán)境的依賴減小，材料裝備更加媒體化、技術(shù)化，對(duì)自然環(huán)境的影響也降低。裝置藝術(shù)設(shè)計(jì)的優(yōu)劣就在于既能滿足功能和美學(xué)還能簡(jiǎn)化設(shè)計(jì)、節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境。中國(guó)正在打造綠色生態(tài)城市，借助現(xiàn)代技術(shù)和城市整體規(guī)劃，數(shù)字生態(tài)城市將實(shí)現(xiàn)居住、工作和休閑相結(jié)合，建立人與自然的和諧關(guān)系。新媒體藝術(shù)本身就是藝術(shù)與科學(xué)的高度融合，新媒體綠色生態(tài)設(shè)計(jì)是將自然環(huán)境與人文因素融為一體的藝術(shù)創(chuàng)作,是社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、生態(tài)、文化等的綜合體現(xiàn),同時(shí)具有文化和美學(xué)的價(jià)值,新媒體與綠色設(shè)計(jì)的結(jié)合將綠色健康生活的理念傳播開來(lái)，從而增強(qiáng)人們對(duì)生存環(huán)境的關(guān)注與保護(hù)，將新媒體互動(dòng)藝術(shù)與綠色設(shè)計(jì)相結(jié)合則成為了未來(lái)綠色生態(tài)城市設(shè)計(jì)發(fā)展的趨勢(shì)。

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