現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的現(xiàn)實(shí)性和創(chuàng)造性探討

【文章摘要】

現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)是中國(guó)文學(xué)發(fā)展史中重要的一部分，追求的是用真實(shí)的語(yǔ)言來(lái)表述客觀的事實(shí)，正是現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的這種真實(shí)性使得其對(duì)整個(gè)文學(xué)界作品結(jié)構(gòu)產(chǎn)生不容忽視的影響，它的主要特征表現(xiàn)為真實(shí)性和逼真性?，F(xiàn)當(dāng)代文學(xué)所有的創(chuàng)作素材都來(lái)源于現(xiàn)實(shí)生活，經(jīng)歷了時(shí)間沉淀形成的優(yōu)秀的現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品也是因其體現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)價(jià)值，以及作品中體現(xiàn)出的審美情操?，F(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品應(yīng)該以講真話為基礎(chǔ)，但并不是所有的講真話的作品都可以成為現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)座屏。同樣現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品也應(yīng)該具有創(chuàng)造性，不過(guò)只具有創(chuàng)造性的文學(xué)作品也不完全是現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品。本文中，筆者將重點(diǎn)分析研究現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品的現(xiàn)實(shí)性和創(chuàng)造性。

【關(guān)鍵詞】

現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品；真實(shí)性；創(chuàng)造性

關(guān)于現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的研究之于整個(gè)文學(xué)界都具有非常重要的意義，現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)之所以具有研究?jī)r(jià)值，主要表現(xiàn)在以下兩方面：一方面，現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品的創(chuàng)作是建立在實(shí)際生活中的客觀現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上，沒(méi)有作者刻意描述的成分，追求的是最大化的真實(shí)展現(xiàn)人們的生活，這不僅能夠真實(shí)傳達(dá)作者的情感，也能引起讀者的共鳴，這也誰(shuí)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品影響社會(huì)精神文明建設(shè)的一個(gè)重要體現(xiàn)；另一方面，現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品作者在表達(dá)內(nèi)心情感時(shí)都是通過(guò)對(duì)情節(jié)、任務(wù)的描述和刻畫，這種方式更容易被讀者接受?，F(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品無(wú)論是對(duì)文學(xué)界還是對(duì)人類精神文明建設(shè)都起到了關(guān)鍵性的作用，值得深入探究。

1 現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的現(xiàn)實(shí)性

現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的現(xiàn)實(shí)性主要分為藝術(shù)現(xiàn)實(shí)和生活現(xiàn)實(shí)。一方面，藝術(shù)現(xiàn)實(shí)，是指作者在進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作時(shí)會(huì)對(duì)現(xiàn)實(shí)中的現(xiàn)實(shí)進(jìn)行選擇、組合、加工和提煉，從而創(chuàng)造出更加生動(dòng)形象的文學(xué)作品，是建立在一定藝術(shù)性基礎(chǔ)上的文學(xué)創(chuàng)作；另一方面，生活現(xiàn)實(shí)，顧名思義，就是作者進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作時(shí)所有的素材來(lái)源，全部來(lái)源于現(xiàn)實(shí)生活中的人或者事，是現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品的核心，缺少了現(xiàn)實(shí)素材的現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品將會(huì)黯然失色。

1.1藝術(shù)現(xiàn)實(shí)與生活現(xiàn)實(shí)間的區(qū)別

雖然現(xiàn)當(dāng)代的文學(xué)作品主要體現(xiàn)為藝術(shù)現(xiàn)實(shí)和生活現(xiàn)實(shí)，但是生活現(xiàn)實(shí)與文學(xué)現(xiàn)實(shí)之間是有一定的區(qū)別的。主要表現(xiàn)為以下幾點(diǎn)：其一，藝術(shù)現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生的基礎(chǔ)是藝術(shù)的假定性，比如作者會(huì)用自己的審美價(jià)值觀念對(duì)現(xiàn)實(shí)中的事物進(jìn)行加工和創(chuàng)造，同時(shí)也會(huì)以文學(xué)作品的規(guī)律來(lái)修正某些現(xiàn)實(shí)規(guī)律，從而創(chuàng)造出一種符合作者對(duì)世界認(rèn)知的一種藝術(shù)形式。其二，藝術(shù)現(xiàn)實(shí)的創(chuàng)作又是建立在生活現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上的，因?yàn)樯瞵F(xiàn)實(shí)全部是來(lái)源于客觀世界的真實(shí)人物和事物，藝術(shù)現(xiàn)實(shí)就是生活現(xiàn)實(shí)的另一種美化，是作者創(chuàng)作出的理想狀態(tài)，與現(xiàn)實(shí)可能會(huì)存在偏差和不同。其三，現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品的藝術(shù)現(xiàn)實(shí)與生活現(xiàn)實(shí)在存在區(qū)別的前提下還有著相互聯(lián)系的關(guān)系，生活現(xiàn)實(shí)使得現(xiàn)代當(dāng)代文學(xué)作品實(shí)現(xiàn)了真實(shí)性的設(shè)想，但同時(shí)藝術(shù)現(xiàn)實(shí)的加入使得文學(xué)作品也有了虛幻的成分，這主要是人們用藝術(shù)性的審美價(jià)值眼光來(lái)看待不同的客觀現(xiàn)實(shí)的結(jié)果，藝術(shù)創(chuàng)作只有在虛假中無(wú)限接近真實(shí)，才能賦予現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品別樣的風(fēng)格，才能體現(xiàn)出藝術(shù)和現(xiàn)實(shí)的完美結(jié)合和統(tǒng)一。

1.2現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品具有現(xiàn)實(shí)性的意義

現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品作者在創(chuàng)作時(shí)要保持其現(xiàn)實(shí)性才能吸引讀者，帶領(lǐng)讀者融入到作者創(chuàng)作出的文學(xué)世界中，這種真實(shí)性是優(yōu)秀文學(xué)作品必備的基本特征之一。作家在進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作時(shí)還要有一套邏輯規(guī)律和準(zhǔn)則進(jìn)行大方向的引領(lǐng)，文學(xué)作品中所有人物的塑造、場(chǎng)景的安排、故事情節(jié)的描述都要符合這套規(guī)律和準(zhǔn)則，這樣才能夠保持文學(xué)作品的現(xiàn)實(shí)性?，F(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品的真實(shí)性也還能夠?qū)⒆髡哒_的審美價(jià)值觀念和對(duì)世界的認(rèn)知態(tài)度都有效的傳遞給讀者，起到積極的作用，并且在表達(dá)作者內(nèi)心真實(shí)情感的同時(shí)也能夠引起讀者在情感上的共鳴，影響讀者的行為和觀念。

2 現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品的創(chuàng)造性

現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品的創(chuàng)作材料是來(lái)源于實(shí)際生活的，但是在創(chuàng)作的過(guò)程中又加入作者的藝術(shù)創(chuàng)造和加工，所以現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品的創(chuàng)作材料又是與實(shí)際生活存在著差距的。但是，無(wú)論文學(xué)作品的高度如何，現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品的創(chuàng)造來(lái)源都是客觀世界和實(shí)際生活。這就需要作者要有足夠的經(jīng)歷和大量的生活經(jīng)驗(yàn)，這些真實(shí)信息的積累是作者進(jìn)行創(chuàng)作的所有素材的來(lái)源。

2.1現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品在語(yǔ)言方面體現(xiàn)創(chuàng)造性

首先，現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品在語(yǔ)言方面的運(yùn)用是不同于日常的生活用語(yǔ)的，日常的生活用語(yǔ)是在人們交際生活中使用的語(yǔ)言，無(wú)需過(guò)于書面化，并且會(huì)受到不同語(yǔ)境的影響而帶有不同的情感色彩，能體現(xiàn)人物的性格特點(diǎn)等。而文學(xué)用語(yǔ)則是書面化的一種語(yǔ)言表達(dá)形式，且文學(xué)用語(yǔ)是為整個(gè)文章準(zhǔn)確傳遞作者思想感情而服務(wù)的，藝術(shù)性和技巧性的特點(diǎn)更加鮮明，往往幾個(gè)文字就蘊(yùn)含著豐富的意境和情感。其次，由于每個(gè)時(shí)代有每個(gè)時(shí)代的特點(diǎn)，而文學(xué)作品的創(chuàng)造本來(lái)反映的就是當(dāng)時(shí)的客觀現(xiàn)實(shí)世界，隨著社會(huì)的不斷發(fā)展和變遷，語(yǔ)言也獲得了發(fā)展的機(jī)遇，具有不同的時(shí)代格調(diào)，這也是現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品體現(xiàn)出創(chuàng)造性的一個(gè)重要原因?？梢?jiàn)，現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品在語(yǔ)言方面體現(xiàn)的創(chuàng)造性是文學(xué)作品一個(gè)主要特征。

2.2現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品在欣賞方面體現(xiàn)創(chuàng)造性

現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品在欣賞方面體現(xiàn)創(chuàng)造性主要就是指讀者在閱讀文學(xué)作品時(shí)，會(huì)在感知、心理等各種不同因素的影響下對(duì)作品中體現(xiàn)的藝術(shù)形象進(jìn)行欣賞的完整過(guò)程。讀者會(huì)在進(jìn)行文學(xué)欣賞的過(guò)程中對(duì)作品有一個(gè)整體的認(rèn)知，但是又不局限于簡(jiǎn)單的認(rèn)知，文學(xué)欣賞還能在情感上讓讀者感受到愉悅。文學(xué)作品的創(chuàng)造與欣賞，二者之間是相互統(tǒng)一、相互促進(jìn)的，一方面，文學(xué)作品的中體現(xiàn)出的審美價(jià)值觀念需要讀者的文學(xué)欣賞來(lái)實(shí)現(xiàn)；另一方面，文學(xué)作品要想能夠流傳范圍廣、影響人群多，就需要不斷的進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作，而文學(xué)欣賞對(duì)文學(xué)作品形成潮流起到了重要的促進(jìn)作用。另外，文學(xué)欣賞也需要讀者具有一定的文字功底，讀者就是文學(xué)作品的欣賞主體，文學(xué)作品是欣賞客體，主體與客體之間建立的有效溝通是文學(xué)欣賞的實(shí)質(zhì)?？梢?jiàn)，文學(xué)欣賞對(duì)提高文學(xué)作品質(zhì)量有著非常重要的意義。

3 結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，現(xiàn)實(shí)性和創(chuàng)造性是現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的兩個(gè)顯著特征，現(xiàn)實(shí)性充分體現(xiàn)了現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品的創(chuàng)作素材的來(lái)源真實(shí)性，有利于作者在情感上與讀者建立共鳴，創(chuàng)造性又為現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品的創(chuàng)作帶來(lái)更多新鮮的血液，二者相互影響，相互作用，共同為現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展提供動(dòng)力。

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【作者簡(jiǎn)介】

楊荔（1973、09）女，內(nèi)蒙古鄂爾多斯市人，碩士研究生，鄂爾多斯職業(yè)學(xué)院任職，研究方向，現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。