指稱脖子的詞語及其歷史演變

李慧賢

(內(nèi)蒙古大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院，內(nèi)蒙古呼和浩特010070)

表示脖子的詞語，從古到今發(fā)生了較大變化。文章分三個階段來討論:上古漢語時期、中古漢語到宋金時期、元代以降①語料的處理實際上是按上古、中古、近現(xiàn)代漢語三個時期來進行的，表示脖子的詞語從中古漢語時期到宋金時期，變化不大，故合在一起討論，從元代開始，“脖”成為表示脖子的語素，使表示脖子的詞語發(fā)生了很大變化，這種變化一直延續(xù)到現(xiàn)代漢語，故分期討論時，分為上古、中古到宋金時期、元代以降三個階段。，其主要成員經(jīng)歷了“領(lǐng)—頸、項—脖項、脖子—脖子”的變化。

一、上古漢語時期

上古漢語時期表示脖子主要有領(lǐng)、頸、項、脰等詞。項、頸、領(lǐng)三者具體所指不同?！邦I(lǐng)”統(tǒng)指脖子。《廣韻·清韻》:“頸在前，項在后?！薄绊棥敝覆弊拥暮蟛浚邦i”特指脖子的前部，后來逐漸統(tǒng)稱脖子。“脰”為方言詞。下面分別考察它們在文獻中的使用情況。

(一)領(lǐng)

《說文·頁部》:“領(lǐng)，項也?！弊钤缫娪凇对娊?jīng)》，共3例，其中1例表示人的脖子，2例表示動物的脖子:

(1)手如柔荑，膚如凝脂。領(lǐng)如蝤蠐，齒如瓠犀。(《衛(wèi)風(fēng)·碩人》)

(2)交交桑扈，有鶯其領(lǐng)。君子樂胥，萬邦之屏。(《小雅·甫田之什》)

(3)駕彼四牡，四牡項②《毛傳》:“項，大也?！鳖I(lǐng)。我瞻四方，蹙蹙靡所騁。(《小雅·節(jié)南山之什》)

從《左傳》開始，“領(lǐng)”不再用于表示動物的脖子，逐漸變得不自由，且不能單用，出現(xiàn)在“引領(lǐng)”、“首領(lǐng)”、“要領(lǐng)”等復(fù)合結(jié)構(gòu)中?！邦I(lǐng)”可和“頸”同義連用表示脖子，如:

(4)庶人之劍，蓬頭突鬢垂冠，曼胡之纓，短后之衣，嗔目而語難。相擊于前，上斬頸領(lǐng)，下決肝肺。(《莊子·說劍》)

“領(lǐng)”從戰(zhàn)國時期逐漸表示“衣領(lǐng)”義，及衣、被和某些皮革制品的數(shù)量，并可引申表示動詞治理、統(tǒng)轄等義?！妒酚洝分?，“領(lǐng)”表示脖子不再單用，保留在先秦產(chǎn)生的復(fù)合詞“引領(lǐng)”、“要領(lǐng)”中，單用時多作動詞，且又產(chǎn)生了新義，如“掌管”、“領(lǐng)屬”等。

(二)頸

《說文·頁部》:“頸，頭莖也。”《左傳》中始見，僅1例:

(5)使罪人三行，屬劍于頸，而辭曰:“二君有治，臣奸旗鼓。不敏于君之行前，不敢逃刑，敢歸死?！彼熳詣q也。(《左傳·定公十四年》)

“頸”指脖子的前側(cè)?！肚f子》中有“延頸舉踵”，《荀子》中有“刎頸”。下面各例中的“頸”，可泛指整個脖子，如:

(6)公孫弘曰:“我斷發(fā)，子斷頸而為人用兵，我將謂子何?”周南之戰(zhàn)，公孫喜死焉。(《韓非子·說林下》)

(7)崔杼不說，直兵造胸，勾兵鉤頸。(《呂氏春秋·侍君覽·知分》)

《史記》中，“頸”既保留在先秦產(chǎn)生的復(fù)合詞“刎頸”、“延頸”中，也可單用，且用例較先秦有所增多，共6例，如:

(8)秦王子嬰素車白馬，系頸以組，封皇帝璽符節(jié)，降軹道旁。(《史記·高祖本紀》)

“頸”在戰(zhàn)國文獻中可表示動物的脖子，也可表示器物類似人脖子的細長部位，如:

(9)宋人有耕田者，田中有株，兔走，觸株折頸而死，因釋其耒而守株，冀復(fù)得兔，兔不可復(fù)得，而身為宋國笑。(《韓非子·五蠹》)

(10)壺:頸修七寸，腹修五寸，口徑二寸半。(《禮記·投壺》)

(三)項

《說文·頁部》:“項，頭后也。”最早見于《左傳》，只1例:

(11)王召養(yǎng)由基，與之兩矢，使射呂锜，中項，伏韜。(《左傳·成公十六年》)

《荀子》中的1例:

(12)行而供翼，非漬淖也;行而俯項，非擊戾也。(《修身》)

“俯項”即低頭而突出脖子后部。并非管錫華所言“‘俯項’即‘俯首’，‘項’所指部位更大”［1］?！妒酚洝分?，“項”有4例，皆單用，確指脖子后部的如:

(13)昌嘗燕時入奏事，高帝方擁戚姬，昌還走，高帝逐得，騎周昌項，問曰:“我何如主也?”昌仰曰:“陛下即桀紂之主也?！?《史記·張丞相列傳》)

(14)籍福起為謝，案灌夫項令謝。夫愈怒，不肯謝。(《史記·魏其武安侯列傳》)

下面一例中的“項”泛指脖子，如:

(15)鄭人或謂子貢曰:“東門有人，其顙似堯，其項類皋陶，其肩類子產(chǎn)，然自要以下不及禹三寸。累累若喪家之狗?！?《史記·孔子世家》)

(4)脰

《說文·肉部》:“脰，項也?！比?

(16)晉州綽及之，射殖中肩，兩矢夾脰。(《左傳·襄公十八年》)

杜預(yù)注:“脰，頸也?！?/p>

(17)故斷脰決腹，一瞑而萬世不視，不知所益。(《戰(zhàn)國策·齊策六》)(18)萬怒，搏閔公，絕其脰。(《公羊傳·莊公十二年》)

杜預(yù)注:“脰，頸也，齊人語?！?/p>

(19)父子老弱系脰束手為群虜者，相及于路。(《史記·春申君列傳》)(20)遂經(jīng)其頸于樹枝，自奮絕脰而死。(《史記·田單列傳》)

司馬貞《索隱》:“脰，頸，齊語也。”“脰”表示脖子，得名于“豆”，“豆”形似高腳盤，莖細長，如人之頸，故名。據(jù)前人的訓(xùn)釋，“脰”為方言詞。除了方言詞“脰”，筆者將上古時期領(lǐng)、頸、項的使用情況列成下表③“領(lǐng)”表示脖子，《左傳》中作為構(gòu)詞語素，如“引領(lǐng)”、“首領(lǐng)”，算兩例，在《史記》中，只保留在先秦產(chǎn)生的復(fù)合詞“引領(lǐng)”、“首領(lǐng)”中，不單用，也不構(gòu)成新詞，不計入統(tǒng)計數(shù)據(jù)。:

表1 上古文獻中領(lǐng)、頸、項的使用情況

根據(jù)上文的論述，結(jié)合表中的統(tǒng)計情況，表示脖子的領(lǐng)、頸、項，從時間上看，“領(lǐng)”最早見于文獻，在張顯成所釋先秦兩漢早期醫(yī)籍中所見人體部位名中，有“頸”、“項”、“脰”，沒有“領(lǐng)”［2］?！邦I(lǐng)”是《詩經(jīng)》里表示脖子義的主要成員，“頸”、“項”的產(chǎn)生晚一些，在《左傳》中才出現(xiàn)。二者在詞匯系統(tǒng)的地位不同，《說文·頁部》:“領(lǐng)，項也?！倍斡癫米?“項當(dāng)作頸?！薄邦I(lǐng)字以全頸言之，不當(dāng)釋以頭后?！惫湃硕嘁浴邦i”釋“領(lǐng)”，《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·碩人》:“領(lǐng)如蝤蠐”?！缎⊙拧どｌ琛?“有鶯其領(lǐng)”?！睹珎鳌?“領(lǐng)，頸也。”“頸”可投射到動物、器物，“項”卻不可以，因而，“頸”是繼“領(lǐng)”之后表示脖子的主要詞語，是上位詞，表示脖子前部為特指，“項”為下位詞，本指脖子的后部，表示脖子為泛指用法，因而二者在詞匯系統(tǒng)中的地位是不一樣的，即“頸”代替了“領(lǐng)”，成為戰(zhàn)國以后到西漢時期表示人和動物脖子的主要成員，“領(lǐng)”逐漸引申為表示衣領(lǐng)義或其他動詞義，不再表示脖子義。此外，上古時期，“領(lǐng)”“頸”可用于動物，“項”沒有這種用法，“頸”可用于器物，“領(lǐng)”、“項”不可以。

二、中古至宋金時期

從中古時期直到宋金，表示脖子主要用“頸”、“項”，二者都可單用，泛指脖子:

(21)時有告勝州都督王安仁者，密差弘往推索，大枷夾頸，安仁不承伏。(《朝野僉載》卷二)

(22)有旨追攝，可也;又請枷項，非也。(《河南程氏遺書》卷二上)

(23)未參禮，便入僧堂內(nèi)，騎圣僧頸而坐。(《五燈會元·石頭遷禪師法嗣·丹霞天然禪師》)

(24)僧禮拜，師騎僧項曰:“這畜生甚處去來?”(《五燈會元·龍?zhí)缎哦U師法嗣·德山宣鑒禪師》)

“頸”、“項”義同，例(21)和(22)，“枷”可夾“頸”，也可夾“項”。例(23)和例(24)，可以騎“頸”，也可騎“項”。有時“頸項”連用，如:

(25)至九七日變?yōu)槲灏?。兩肘兩髀及其頸項而從中出也。(竺法護譯《修行道地經(jīng)》卷一)

有時二者在同一上下文中共現(xiàn)，義同，如:

(26)曦簪笏而出，撫馬欲上，忽捫其頸曰:“吾夜半項痛，及此愈甚，如何?”(唐·牛僧儒《玄怪錄》卷四)

但以下各例，只能用“項”，不能用“頸”:

(27)軀體金色。頂有肉髻。其發(fā)紺青。眉間白毫。項有日光。(支謙譯《佛說太子瑞應(yīng)本起經(jīng)》卷上)

(28)監(jiān)司項背相望，與同疾疢，見非不舉，聞惡不察。(《后漢書·左雄傳》)

(29)眉間毫相千般色，項后圓光五彩云。(《敦煌變文·大目干連冥間救母變文》)

(30)至日午，師自執(zhí)燭登積薪上，以笠置項后，作圓光相，手執(zhí)拄杖，作降魔杵勢，直終于紅焰中。(宋·錢易《南部新書》)

(27)例、(29)例，“項有日光”、“項后圓光”，指光從脖子后散出，不能換成“頸”。(28)例“項背相望”中的“項”指脖子后部，與“背”保持一致。例(30)“以笠置項后”不能換成“頸”。有些情況只能用“頸”，不能用“項”，如:

(31)少欲約食，一乃留息。白刃臨頸，思一得生。(《抱樸子·地真》)

(32)酒酣后，劉牽腳加桓公頸，桓公甚不堪，舉手撥去。(《世說新語·方正》)

(33)丘?至夜半果來。拔劍拄頸曰:“子有死罪三:辱我于眾人之中，死罪一也;暮無閉門，

死罪二也;寢不閉戶，死罪三也?！?唐·李亢《獨異志》)

例(31)“白刃臨頸”、例(33)“拔劍拄頸”，與上古時期“刎頸”之“頸”所指相同，應(yīng)是脖子前部，不能換成“項”。例(32)指劉溫醉酒后，把腳伸到桓公肩膀靠近脖子的地方，只能用“頸”，不可用“項”。

綜上所述，“頸”、“項”都可泛指脖子，用“頸”用“項”有時沒有區(qū)別，但在突出脖子前部時，用“頸”，強調(diào)脖子后部時用“項”，有“延頸”、“引頸”、“刎頸”的說法，卻沒有“延項”、“引項”、“刎項”，有“項背相望”，沒有“頸背相望”。

此外，表示動物脖子絕大多數(shù)用“頸”，如:

(34)鴉頭與鶴頸，至老長如墨。(白居易《嘆老三首》)

(35)小兒又問曰:“公雞因何能鳴?”孔子曰:“賴他頸長因此能鳴?！毙河衷?“蛤蟆頸短何亦鳴?”孔子不答。(《敦煌變文·孔子項讬相問書》)

“頸”和“項”都有較強的組合能力，文獻中有“頸脰”、“頭頸”④“頭頸”在《禮記》中已經(jīng)出現(xiàn)，表示脖子，如《玉藻》:“立容辨，卑毋諂，頭頸必中，山立時行，盛氣顛實，揚休玉色?！薄绊棥彪m然可組合成“頭項”，但“頭項”中的“項”表示的是“項目、條款”義，而非脖子義。、“咽項”等說法。

三、元代以降

(一)元代

到了元代，新語素“脖”開始表示脖子義，新產(chǎn)生了“脖子”、“脖項”、“脖頸”、“咽頸”等表示脖子的詞語。“脖”也作“孛頁”，是一個不自由的語素，不能單獨表示脖子，可和其他語素相結(jié)合，如脖項、脖子、脖頸。最早出現(xiàn)的是“脖項”，宋話本中有用例⑤宋代的其他文獻中未見用例，話本雖說是宋代的，但都收在明人的集子中，恐稍做改動，保守地講，“脖”的出現(xiàn)時期在元代。:

(36)宣贊耳畔只聞風(fēng)雨之聲，用手摸卯奴脖項上有毛衣。(《西湖三塔記》)

(37)兩個媒人拜謝了出來，到張公家，見大伯伸著脖項，一似望風(fēng)宿鵝。(《張古老種瓜娶文女》)

從宋代開始，“項”有了“種類、款目、條目”義以及量詞的用法，且逐漸成為“項”的常用義，其“脖子”義就受到了排擠，“項”成為表示脖子的不自由語素，因而“項”最先和新產(chǎn)生的語素“脖”結(jié)合成“脖項”表示脖子，并且用例較多。元代的用例如:

(38)斷不得!(唱:)愿情云陽鬧市伸著脖項!(高文秀《好酒趙元遇上皇》第一折)

(39)你脖項上新開鎖。俺娘難道那風(fēng)云氣少，您爺卻甚末兒女情多!(石君寶《諸宮調(diào)風(fēng)月紫云亭》第三折)

“脖子”在雜劇中首次出現(xiàn)，由新語素“脖”加詞綴“子”構(gòu)成，如:

(40)青龍偃月刀，九九八十斤。脖子里著一下，那里尋黃文?(關(guān)漢卿《關(guān)大王獨赴單刀會》第三折)

(41)潑弟子，你認得我么?則我是王重義。休言語，但開口脖子上則一刀!(高文秀《黑旋風(fēng)雙獻功》第四折)

元雜劇中有“脖頸”，由“脖”和“頸”同義連用而成。用例很少，如:

(42)白的是那脖頸，黑的是那頭發(fā)。(石君寶《魯大夫秋胡戲妻》第三折)

元雜劇中“咽頸”表示脖子用例較多。“咽”本表咽喉，因咽喉位于脖子處，遂與其他表示脖子的語素結(jié)合在一起表示脖子，如:

(43)每常我聽得綽的說個女婿，我早豁地離了坐位，悄地低了咽頸，缊地紅了面皮。(關(guān)漢卿《閨怨佳人拜月亭》第一折)“咽項”在《敦煌變文》中已經(jīng)出現(xiàn)，元雜劇用例較少，如:

(44)想著他眉兒淺淺描，臉兒淡淡妝，粉香膩玉搓咽項。(王實甫《西廂記》第二折)

(二)明清以后

明清時期表示脖子的詞主要有脖子、脖項，還有一些次要成員，如:脖頸、頸項、頸脖等，將這些詞在此時期文獻中的使用頻率列表如下:

表2 明清以后表示脖子的詞語在文獻中的使用情況

元代產(chǎn)生的新語素“脖”構(gòu)詞能力很強，以它為主要元素構(gòu)成的合成詞“脖子”、“脖項”是明清時期表示脖子的主要成員，“脖子”、“脖項”在筆者所選的各部文獻中均有，“脖子”呈現(xiàn)出排擠“脖項”的趨勢，到了清代的《醒世姻緣傳》和《紅樓夢》中，“脖子”的優(yōu)勢就非常明顯了?！安表棥焙汀安弊印钡挠美?

(45)氣的狄婆子掙掙的，掐著脖子，往外只一搡。(《醒世姻緣傳》第五十二回)

(46)話說金桂聽了，將脖項一扭，嘴唇一撇，鼻孔里哧了兩聲。(《紅樓夢》第八十回)

“頸項”在中古時期已經(jīng)開始連用了，到了明清時期仍在使用。明清擬話本、小說中，既有元代遺留下來的“脖頸”，也新產(chǎn)生了“頸脖”，如:

(47)有謀被這幾句話，說紅了臉，只得脹胖了頸脖，又添上一錢八成銀子。(《野叟曝言》第

十三回)

“頸子”在明代擬話本《二刻拍案驚奇》中首次出現(xiàn)⑥《漢語大詞典》“頸子”最早書證是魯迅《彷徨·幸福的家庭》:“爹爹做‘貓洗臉‘給你看。他同時伸長頸子，伸直舌頭。”引例過晚。，由表示脖子的舊語素“頸”加詞綴“子”構(gòu)成，如:

(48)將著刀背放在頸子上，捩了一捩，卻不下手。(《二刻拍案驚奇》卷十四)

《野叟曝言》中還有一個“喉頸”:

(49)奚奇等對立百步之外，各引弓發(fā)矢，箭俱向喉頸中擦過，離不得一分、半分，把眾帥都嚇壞了。(《野叟曝言》第一百十七回)

“喉”位于脖子里面，為人體食、氣的通道，是要害部位，“喉頸”指脖子上的要害部位——咽喉，箭射中咽喉，人很快斃命，所以上例說“離不得一分、半分”。

從《紅樓夢》開始，“脖”可單用，直接作動詞的賓語，但用例很少，如:

(50)寶玉先飲了半杯，瞅人不見，遞與芳官，端起來便一揚脖。(《紅樓夢》第六十三回)

到了現(xiàn)代漢語，表示人的頸部，主要用“脖子”，其次有一些“脖頸”(也有的寫作“脖?！?的用例，“脖項”基本不用了?！锻跛纷赃x集》中，“脖頸”出現(xiàn)4次，“脖子”出現(xiàn)45次之多。

四、小 結(jié)

筆者將表示脖子的主要詞語從上古漢語到現(xiàn)代漢語時期的變化列表如下:

表3 表示脖子的主要詞語的歷時變化

在表示脖子的詞匯場中，既有新舊成員的更迭，也有主要成員的變化。戰(zhàn)國之前，主要成員是“領(lǐng)”，戰(zhàn)國到西漢時期，“頸”取代了“領(lǐng)”的地位，從中古時期到宋、金，“項”的用例很多，與“頸”一起成為表示脖子的主要成員。元代新成員“脖”的加入，使此詞匯場發(fā)生巨大變化，“脖項”、“脖子”在元代到清代成為表示脖子的主要詞語，到了現(xiàn)代漢語，主要成員是“脖子”。從脖子這個概念來講，從古到今它的名稱改變了，著眼于詞匯場中的各個成員，它們的意義發(fā)生了變化。通過考察該詞匯場的歷時變化，能夠折射出人體部位詞語演變的某些特點:

一是義場的轉(zhuǎn)移是人體詞語詞義演變的原因之一。表示脖子的詞語“領(lǐng)”，由表示人體部位轉(zhuǎn)移到了表示服飾的義場中，且形成了獨立的義位?！邦I(lǐng)”表衣領(lǐng)，得名之由為衣服的衣領(lǐng)是衣服圍繞脖子的部分，按照同樣的方法得名的如“褲腿”、“褲腰”，但情況有所不同，“腿”可指褲腿，但沒有形成獨立的義位，字書、字典沒有將其褲腿義列為單獨的義項，“腰”表示褲腰已形成獨立的義位，《漢語大字典》有此義項，可單用，偶爾可形成組合，如“腰衱”，但其常用義依然是本義腰部?！夺屆め屝误w》收了“頸”、“項”，沒收“領(lǐng)”，“領(lǐng)”被收入了《釋衣服》，足見“領(lǐng)”在《釋名》前已經(jīng)轉(zhuǎn)移表示衣領(lǐng)義了?！邦I(lǐng)”由表示人體頸部，轉(zhuǎn)向了由表示衣服各部分所形成的“部分——整體結(jié)構(gòu)”(領(lǐng)、袖、襟等)，屬于詞義的轉(zhuǎn)移［3］。且“領(lǐng)”表示衣領(lǐng)有較強的組合能力，如“領(lǐng)口”、“領(lǐng)結(jié)”、“領(lǐng)章”、“領(lǐng)帶”、“高領(lǐng)”、“圓領(lǐng)”等。

二是人體詞語可同義連用。表示脖子的詞語“領(lǐng)”、“頸”、“項”、“脰”、“脖”等可同義連用，如上古漢語時期有“頸領(lǐng)”，中古漢語時期有“頸項”、“頸脰”，近代漢語時期有“脖項”、“頸脖”、“脖頸”等。同義連用是人體部位詞語的一個普遍特征，如“胸臆”、“胸膺”、“肚腹”、“額角”、“眼目”、“臉頰”、“身軀”、“身體”、“軀體”、“足脛”等。有些詞語同義連用之后，意義有了改變，如:“胸臆”表示內(nèi)心、胸懷等義，“臉面”表示面子、情面等。表示脖子的詞語同義連用之后，意義不變［4］。人體部位詞語可與位于此部位的器官名稱連用，如前文論及的咽頸、咽項和喉頸。

三是人體詞語可進行隱喻投射。Lakoff＆Johnson(1980年)指出:“隱喻部分地構(gòu)筑我們?nèi)粘５馗拍?，這個概念反映于我們的本義語言。許多我們稱之為本義的語言實際上是隱喻的?！保?］認知語言學(xué)隱喻區(qū)分“活隱喻”(語言實際上是隱喻的)和“死隱喻”(指孤立的隱喻，如山腳之類)［6］，對于漢語史來說，關(guān)注的是“死隱喻”。人體部位名詞的隱喻投射有兩個方向:第一，由人體到人體的投射，某一人體部位名投向人體其他部位，如“脖子”因其細長、可扭轉(zhuǎn)而投射表示腳腕和手腕，分別稱為“腳脖子”、“手脖子”，二者均見于當(dāng)代文獻，如:

(51)自個兒擦干身上，再把腿和腳沖一下，搓搓腳脖子。(王朔《我是你爸爸》)(52)嫁人的時候，我手脖子上不能光溜溜的!(畢淑敏《墻上不可掛刀》)

第二，由人體投向人體之外的物體，包括動物、器物和其他外物，如表示脖子的詞匯，“領(lǐng)”、“頸”、“項”、“脖子”、“脖項”等都可以投射用于表示動物的脖子，在歷史文獻中，“頸”在上古漢語時期進一步投射表示器物類似脖子的部位，如《禮記》中的壺之頸，其他詞語不可以，可見，表示同一個人體部位，在由人體向外物投射時，其可投射的領(lǐng)域是不同的。

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