向領(lǐng)袖學(xué)習(xí)多讀書(shū)讀好書(shū)

文/秦東風(fēng)

向領(lǐng)袖學(xué)習(xí)多讀書(shū)讀好書(shū)

文/秦東風(fēng)

習(xí)近平總書(shū)記曾指出，讀書(shū)學(xué)習(xí)水平在很大程度上決定著工作水平和領(lǐng)導(dǎo)水平，要真正把讀書(shū)學(xué)習(xí)當(dāng)成一種生活態(tài)度、一種工作責(zé)任、一種精神追求，自覺(jué)做到愛(ài)讀書(shū)讀好書(shū)善讀書(shū)，積極推動(dòng)學(xué)習(xí)型政黨、學(xué)習(xí)型社會(huì)建設(shè)。這些話，對(duì)非領(lǐng)導(dǎo)干部與一般群眾而言，同樣適用。

《苦難輝煌》是習(xí)總書(shū)記愛(ài)讀的書(shū)之一。他在與一些省級(jí)干部聊天時(shí)曾推薦過(guò)《苦難輝煌》。該書(shū)是金一南歷時(shí)15年傾注心智的力作，講述的是中華民族從“東亞病夫”到“東方巨龍”、從“百年沉淪”到“百年復(fù)興”這一歷史命運(yùn)的大落大起，被稱為第一本把中共早期歷史放在國(guó)際大背景下解讀，第一本用戰(zhàn)略思維、戰(zhàn)略意識(shí)點(diǎn)評(píng)歷史的圖書(shū)。

李克強(qiáng)總理常年堅(jiān)持閱讀英文原著，他尤其推薦《第三次工業(yè)革命》，這本書(shū)由華盛頓特區(qū)經(jīng)濟(jì)趨勢(shì)基金會(huì)主席杰里米·里夫金所著，一問(wèn)世，就立刻引起李克強(qiáng)的注意，他馬上要求發(fā)改委和國(guó)務(wù)院發(fā)展研究中心密切關(guān)注。

2012年11月底，中紀(jì)委書(shū)記王岐山在聽(tīng)取專家對(duì)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗工作的意見(jiàn)和建議座談會(huì)結(jié)束后，曾指出：“我們現(xiàn)在很多學(xué)者看的是后資本主義時(shí)期的書(shū)，應(yīng)該看一下前期的東西，希望大家看一下《舊制度與大革命》?！碑?dāng)今中國(guó)，在經(jīng)歷了幾十年的快速發(fā)展后，開(kāi)始面臨一些轉(zhuǎn)型難題，比如利益分化嚴(yán)重、貧富差距加大等，都是中國(guó)現(xiàn)代化道路上必須正視的挑戰(zhàn)。唯一的出路在于深化改革。但是，對(duì)于自由民主的追求，不能一蹴而就，政治改革需要大膽而審慎。經(jīng)由改革達(dá)成代價(jià)最小的現(xiàn)代化道路，已經(jīng)成為人們的共識(shí)。問(wèn)題在于改革怎樣推進(jìn)、制度怎樣變革，恰好《舊制度與大革命》這本書(shū)能帶給我們一些有益的啟示。

溫家寶總理在任時(shí)，在講話中提到和推薦的書(shū)有20多本，其中多為中國(guó)古代經(jīng)典，如《尚書(shū)》《論語(yǔ)》等；也有不少外國(guó)著作，比如《沉思錄》《國(guó)富論》等，而最為人所熟知的是他曾多次公開(kāi)推薦《道德情操論》。

《道德情操論》是亞當(dāng)·斯密的倫理學(xué)著作，從人類的情感和同情心出發(fā)，討論了善惡、美丑、正義、責(zé)任等一系列概念，進(jìn)而揭示出人類社會(huì)賴以維系和發(fā)展的秘密?！兜赖虑椴僬摗穼?duì)于促進(jìn)人類福利起到了基本的作用，是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)良性運(yùn)行不可或缺的“圣經(jīng)”，堪稱西方世界的《論語(yǔ)》。

日理萬(wàn)機(jī)的黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人尚且要抽暇閱讀書(shū)籍，我們一些常人卻找出這樣那樣的理由為自己不讀書(shū)開(kāi)脫責(zé)任實(shí)在不該。我們趕上了好時(shí)代，讀書(shū)條件有很大的改善，是否能夠多讀書(shū)、讀好書(shū)，已成為辨別一個(gè)人綜合價(jià)值高下的試金石。讓我們記住尤里·邦達(dá)列夫說(shuō)過(guò)的話語(yǔ)：“書(shū)籍不僅是人們交往的工具，不僅是信息的傳播者，而最主要的——是觀察周圍現(xiàn)實(shí)生活的工具，是自然界中有理智的一分子——人的自我見(jiàn)解。”要想自己不落伍，取得工作學(xué)習(xí)生活的主動(dòng)權(quán)，讓我們向領(lǐng)袖學(xué)習(xí)，自覺(jué)多讀書(shū)、讀好書(shū)吧。