平行教育的價(jià)值和盲區(qū)

張楚函

摘 要：馬卡連柯提出了集體教育的重要性，即對集體的整體教育大于把集體中的每個(gè)學(xué)生獨(dú)自教育一遍。統(tǒng)一、便于管理與教育是集體教育的積極方面，而這一點(diǎn)卻又正是它的局限性所在。

關(guān)鍵詞：平行教育；價(jià)值；局限性

馬卡連柯曾經(jīng)這樣說過：“我從十七歲起就當(dāng)教師，我曾長時(shí)間想過：最好先把一個(gè)學(xué)生管理好、教育好，然后再教育第二個(gè)、第三個(gè)……第十個(gè)，當(dāng)所有的學(xué)生都教育好了的時(shí)候，就會有一個(gè)良好的集體。可是，后來我得到一個(gè)結(jié)論，有時(shí)不應(yīng)該跟個(gè)別學(xué)生談話，而要向大家公開講話，要采取這樣的方式——使每個(gè)學(xué)生不得不參加共同的活動(dòng)。這樣一來，我們就教育了集體，團(tuán)結(jié)了集體，加強(qiáng)了集體，以后，集體自身就能成為很大的教育力量了?！痹谶@段話中，馬卡連柯提到了對個(gè)別學(xué)生的教育是盲目的，而這種方式的教育是無界無窮的。因此，他提出了集體教育的重要性，即對集體的整體教育大于把集體中的每個(gè)學(xué)生獨(dú)自教育一遍。統(tǒng)一、便于管理與教育是集體教育的積極方面，而這一點(diǎn)卻又正是它的局限性所在。

一、平行教育的價(jià)值

平行教育最大的優(yōu)點(diǎn)是：教師在教育學(xué)生的時(shí)候，不會讓學(xué)生感到自己是被教育的對象而導(dǎo)致心理厭惡與叛逆。教師利用教育集體而對個(gè)人施加影響，給予了學(xué)生成長的時(shí)間和空間。同時(shí)，同伴和集體的教育會使學(xué)生更加容易理解和接受，提高了教育的實(shí)效性。學(xué)生能夠在輕松的環(huán)境下進(jìn)行自我教育，從而提高自信心。

我國是以生產(chǎn)資料公有制為基礎(chǔ)的社會主義國家，這就要求學(xué)校必須做好學(xué)生的集體主義教育，讓學(xué)生從小形成集體主義的價(jià)值觀，一切從集體利益出發(fā)，自覺為集體盡義務(wù)。這是因?yàn)椋瑢W(xué)生只有在集體里共同學(xué)習(xí)、勞動(dòng)、生活時(shí)，他們彼此影響，相互交流，才能學(xué)會處理個(gè)人與集體、權(quán)利與義務(wù)、命令與服從等方面的關(guān)系。也只有這樣，在與個(gè)人利益發(fā)生沖突時(shí)，每個(gè)學(xué)生的政治覺悟和道德品質(zhì)才能充分表現(xiàn)出來。因而，集體教育也是符合我國國情與教育原則的。

有一個(gè)馬卡連柯曾經(jīng)用“平行教育影響”取得教育實(shí)效的案例：社員彼特連柯上班遲到兩次了，馬卡連柯得知此事后，沒有直接給彼特連柯懲罰，而是采取了“平行教育影響”這一通過集體影響個(gè)人的方法。馬卡連柯并沒有把他本人找來，而是把全分隊(duì)集合起來，并責(zé)備他們說：“你們分隊(duì)里有人遲到了兩次，應(yīng)該引起注意?！比株?duì)答應(yīng)不會再有這樣的情形。散會后，分隊(duì)立即教育該社員，并對他說：“你上工遲到，這就等于說我們?nèi)株?duì)都遲到了。”之后，分隊(duì)把該社員當(dāng)做分隊(duì)的一個(gè)成員，以集體的名義向其提出了嚴(yán)格的要求，而該社員也就在集體的影響下，不再遲到。

這就是同化效應(yīng)（集體成員在活動(dòng)中，接受集體的影響，自覺或不自覺地產(chǎn)生與集體要求一致的行為）和驅(qū)動(dòng)效應(yīng)（集體的影響能使集體成員在心理上產(chǎn)生一種積極上進(jìn)的要求，形成內(nèi)部的驅(qū)動(dòng)力，從而取得一定的教育效果）。

二、平行教育的盲區(qū)

雖然有成功的案例，但是在實(shí)際運(yùn)用平行教育影響這一方法時(shí)，有時(shí)可能會產(chǎn)生一些消極作用，這也是馬卡連柯在提出這個(gè)觀點(diǎn)的時(shí)候沒有看到的一些方面。如個(gè)別學(xué)生屈服于群體壓力，口服心不服，甚至造成與群體對立，實(shí)際教育效果并不理想。原因在于馬卡連柯提出這種觀點(diǎn)太過于絕對化。學(xué)生是集體，但是集體不代表所有學(xué)生的性格需求和被教育方式是一樣的。因此，平行教育還存在一定的缺陷：

一是個(gè)人與集體可以相結(jié)合教育，但集體并不是唯一的影響因素，還有社會環(huán)境、家庭和班級氛圍以及班級制度等。

二是每個(gè)個(gè)體都具有獨(dú)立性，并不是用一套方法就能夠解決的，平行教育也要具備很多條件才能去實(shí)行。同樣，過去與現(xiàn)在不同，有的教育方式是不適用于現(xiàn)代社會的。

三是平行教育的實(shí)施方式一般就是把個(gè)別人的錯(cuò)誤以及問題放到集體中解決，雖然這是非針對性的行為，但是學(xué)生容易認(rèn)為教師是在影射自己，從而產(chǎn)生厭惡情緒和敵視教師的現(xiàn)象。

四是學(xué)生與成人不同，如果像上面的案例一樣，一個(gè)人犯錯(cuò)而集體受罰，很可能會引發(fā)集體對個(gè)別人的討厭甚至是排斥，那么這種教育方式的實(shí)施就具有一定的冒險(xiǎn)性。

五是集體非絕對地比個(gè)人好，所以結(jié)果不一定是“好的”帶動(dòng)了“不好”，也許會是“不好”影響了“好”。

因此，作為教育工作者，我們在使用平行教育方法的時(shí)候要取其精華，使之最大限度地發(fā)揮作用。

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