陳靈俠

（山東大學(xué)）

日本浪漫主義文學(xué)思潮

陳靈俠

（山東大學(xué)）

浪漫主義文學(xué)思潮是18世紀(jì)末到19世紀(jì)前半期，以英國、法國、德國為中心在歐洲各地而興起的一股革新思潮。這是歐洲資產(chǎn)階級企圖擺脫封建秩序和封建統(tǒng)治的運(yùn)動在文學(xué)上的具體體現(xiàn)。在其影響之下，日本的浪漫主義文學(xué)也在約一個世紀(jì)之后興起了。日本的浪漫主義文學(xué)思潮雖不像歐洲浪漫主義那般聲勢浩大，但也對日本文壇以及日本文學(xué)史產(chǎn)生了重大影響。

日本浪漫主義 背景 理論 作家 評價

歐洲浪漫主義文學(xué)思潮產(chǎn)生于18世紀(jì)末的英德兩國，繼而影響法國，席卷歐洲大陸。而這一時期的日本，由于資本主義得到了迅速發(fā)展，資產(chǎn)階級迫切要求徹底擺脫封建主義的束縛。另外受西方文明刺激的影響，人們的自我意識覺醒，開始追求自我確立與自我解放。一批青年作家開始追求與以往的文學(xué)所不同的創(chuàng)作風(fēng)格，使明治時期日本浪漫主義文學(xué)一度在日本文壇上占據(jù)半壁江山。

一、時代背景

明治維新之后，日本走上了發(fā)展資本主義的道路，資產(chǎn)階級改革運(yùn)動取得成功，日本社會極力要求擺脫封建主義的束縛。另外在西方浪漫主義和基督教文化的刺激影響之下，日本人開始超越理性，注重關(guān)心自己的內(nèi)心和情感，促進(jìn)了自我意識的覺醒。于是自由且大膽地表達(dá)感情的感想、詩歌、評論等一些文體占據(jù)了日本文壇的半壁江山，在這種政治文化背景之下浪漫主義文學(xué)在日本也登上了歷史舞臺。

二、理論表現(xiàn)

日本浪漫主義文學(xué)思潮深受西方浪漫主義的影響，對于人的崇拜代替了對于神的崇拜，開始重視人的力量，將人處于整個社會文化的中心地位，宣揚(yáng)人格的平等和自由、主張恢復(fù)人性、尊重人權(quán)、張揚(yáng)人性愛。但是,這種思想的變革,與根深蒂固的封建保守勢力發(fā)生激烈的沖突，文化上的開放與保守、民主與專制、自由與禁錮兩種思想的對立大大加劇。正是這種矛盾思想的激烈碰撞才使日本的浪漫主義文學(xué)擁有自己獨特的理論。即：主張情感至上，追求人的真情實感的自然流露，追求個人自由，推崇人的內(nèi)部生命。

三、代表作家及作品

根據(jù)時間先后可將日本的浪漫主義文學(xué)分為3個時期：第一期是以北村透谷、島崎藤村的 《文學(xué)界》為中心;第二期是以與謝野鐵干、與謝野晶子、薄田泣堇、蒲原有明、泉鏡花等人的《明星》為陣地;第三期是北原白秋、吉井勇、永井荷風(fēng)、谷崎潤一郎等人的唯美主義、頹廢文學(xué)。①

森鷗外是開日本浪漫主義文學(xué)之先河的先覺者，他的代表作《舞姬》、《泡沫記》、《信使》構(gòu)成了他留德的青春愛戀的紀(jì)念三部曲。

（一）第一期代表作家及作品

如果說森鷗外開日本浪漫主義文學(xué)之先河的話，那么真正成為浪漫主義主導(dǎo)力量的是于1893年1月創(chuàng)刊的《文學(xué)界》雜志及其周圍的年輕一代。這一時期的典型代表是北村透谷的評論、樋口一葉的小說和島崎藤村的詩歌。

北村透谷主要作品是長詩《楚囚之詩》和《蓬萊曲》等。但是北村透谷更加重要的史學(xué)價值體現(xiàn)于文化性評論方面，從1892年起陸續(xù)發(fā)表《厭世詩家和女性》、《何謂干預(yù)人生》、《內(nèi)部生命論》等文章，其中最為著名的是《厭世詩家與女性》。這是他通過自己的實際感受和體驗以倫理化的形式表達(dá)出來的結(jié)果,文中大膽地提出了“戀愛乃人生之妙藥”這一具有劃時代精神的主張。

島崎藤村的《嫩菜集》等詩作，打碎了固有形式的桎梏，巧妙地把西方浪漫主義詩歌的表現(xiàn)手法和日本民族的傳統(tǒng)表現(xiàn)形式糅合在一起；其內(nèi)容擺脫了封建思想道德的束縛，熱烈追求個性的解放和美好的生活，充滿了青春的氣息和奔放的浪漫情緒，開拓了前期浪漫主義文學(xué)。②

樋口一葉是一位慧星一般的才女作家，一葉雖非《文學(xué)界》同人作家，卻有許多傳之后世的名作刊于《文學(xué)界》。其代表作品有《大年夜》、《青梅竹馬》等。

（二）第二期代表作家及作品

這個時期最偉大的天才是與謝野鐵干的妻子與謝野晶子。她出版的第一部短歌集《亂發(fā)》是一部大膽而直率傾吐感觀性與歌頌奔放的本能和主情的愛欲的詩集。反映了詩人對因襲封建舊道德的一種反抗，讓人們感受到她是一位與眾不同的新時代女性。

在文學(xué)史上，泉鏡花的小說代表了這一時期的浪漫主義。在他的一生中大約創(chuàng)作了300多篇小說，都具有獨特的浪漫主義風(fēng)格。非常著名的代表作有《高野圣僧》、《照葉狂言》、《婦系圖》和《和歌燈》等一系列優(yōu)秀作品。

這個時期不得不提到的一個人物就是高山樗牛，他是一位著名且受人歡迎的評論家。他的主要作品有《論美的生活》、《日本民族的特性和文學(xué)美術(shù)》、《愛情劇是不是夢幻劇》等等。其中,在同時代文學(xué)評論中最有影響的是《論美的生活》，從“生命重于身體、身體重于衣物”的立場出發(fā),諷刺了那些汲汲于金錢、權(quán)勢的人,“以人造之物制自然之物”的時代弊端,重視“爾等內(nèi)心的王國”,鼓勵人們?nèi)ゴ竽懽非髢?nèi)心生活的幸福。

（三）第三期新浪漫主義作家作品

新浪漫主義以“牧羊神會”為主流，《昴星》、《屋上庭園》、《三田文學(xué)》、《新思潮》等是其主流文學(xué)。主要代表人物有北原白秋、木下杢太郎、吉井勇、長田秀雄等“牧羊神會”的中心成員,高村光太郎、谷崎潤一郎、永井荷風(fēng)等人在文學(xué)思想上與之共鳴。這些作家擺脫了此前浪漫主義的影響，迎合唯美主義的思潮，用華麗的筆墨和豐富的詞匯，憑感覺創(chuàng)作出了充滿異國情調(diào)和肉欲主義的作品。

三、思潮評價

日本浪漫主義雖不像歐洲浪漫主義那般聲勢浩大，但也在日本產(chǎn)生了重要影響。它一度占據(jù)日本文壇的半壁江山，對日本人的思想、日本文學(xué)、文化、藝術(shù)都做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。

首先，它主張恢復(fù)人性和尊重人權(quán),將“人”置于整個社會文化的中心地位，并自始至終和封建主義作著斗爭，促進(jìn)了日本社會民眾自我意識的覺醒，有利于資本主義的發(fā)展。其次，在文學(xué)創(chuàng)作上主張把人性和自我尊嚴(yán)作為文學(xué)的源泉或出發(fā)點，打破了古典主義的清規(guī)戒律，是繼啟蒙運(yùn)動以來又一次在文學(xué)上的解放。再次，日本浪漫主義將日本古典的浪漫主義與西歐浪漫主義加以吸收發(fā)展，從而在構(gòu)建日本的近代文化方面具有深遠(yuǎn)而偉大的意義。最后，浪漫主義主張個人的自由，贊美戀愛，使人們大膽地追求獨特而自由的藝術(shù)創(chuàng)作，超越自然，解放藝術(shù)，因此在藝術(shù)史上都具有深遠(yuǎn)影響。

但是，日本的浪漫主義文學(xué)也具有局限性。表現(xiàn)在三個方面：

（一）軟弱性和妥協(xié)性

它從一開始發(fā)展就面臨著重重阻礙，自始至終都不如歐洲浪漫主義那般聲勢浩大。另一方面，明治維新的不徹底性造成了封建思想在市民社會中的長期殘留，極大地阻礙了浪漫主義追求自由主義和個人主義的步伐。

（二）創(chuàng)作主張具有不確定性

日本浪漫主義從一開始就是在與擬古典主義和自然主義斗爭中發(fā)展起來的，沒有自身獨立的發(fā)展時期。另外，浪漫主義作家內(nèi)部圍繞著文學(xué)創(chuàng)作的使命、文學(xué)的社會責(zé)任、文學(xué)的國民性、文學(xué)的民族性、文學(xué)與國家、文學(xué)與個人等問題進(jìn)行論爭，創(chuàng)作主張十分不確定。

（三）理論缺乏系統(tǒng)性

北村透谷、島崎藤村、與謝野晶子、高山樗牛等人的創(chuàng)作雖然使浪漫主義的主要代表人物具有了開創(chuàng)新文學(xué)時代的個性鮮明的批評家、文學(xué)思想家的桂冠,但卻沒有形成一個觀點明確、前后一致、系統(tǒng)而又有說服力的文學(xué)理論體系。

注釋

① 肖霞.日本浪漫主義文學(xué)的發(fā)展及特征[J].外國文學(xué),2003 (7).

② 葉渭渠,唐月梅.日本文學(xué)簡史[M].上海:上海外語教育出版社,2006:149.

[1]葉渭渠,唐月梅.日本文學(xué)簡史[M].上海:上海外語教育出版社,2006:149.

[2]林洪亮.浪漫主義文學(xué)的產(chǎn)生及其代表作家[A]//外國歷史大事集·近代部分(第三分冊)[M].重慶:重慶出版社,1985.

[3]王慶生.文藝創(chuàng)作知識辭典[M].武漢:長江文藝出版社, 1987.