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      淺析社會主義消費(fèi)倫理的建構(gòu)

      2014-12-13 01:13:42王巖
      商場現(xiàn)代化 2014年28期
      關(guān)鍵詞:綠色消費(fèi)消費(fèi)主義消費(fèi)

      摘 ? 要:隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和消費(fèi)能力的提高,以揮霍、奢侈、浪費(fèi)為特點(diǎn),以不公正為前提的消費(fèi)主義正逐步悄然侵入人們的生活。堅(jiān)持綠色消費(fèi),構(gòu)建社會主義消費(fèi)倫理,符合馬克思所倡導(dǎo)的和諧發(fā)展的消費(fèi)觀,也有利于社會的公正、公平,有利于建設(shè)社會主義和諧社會。

      關(guān)鍵詞:消費(fèi);消費(fèi)倫理;消費(fèi)主義;綠色消費(fèi)

      消費(fèi)與生產(chǎn)、分配、交換作為一個統(tǒng)一的有機(jī)整體,構(gòu)成了社會再生產(chǎn)的重要環(huán)節(jié)。尤其是消費(fèi)環(huán)節(jié),具有抑制或刺激社會經(jīng)濟(jì)增長的作用,是推動社會持續(xù)發(fā)展的重要動力。眾所周知它是一個經(jīng)濟(jì)問題,但更為重要的是它具有一定的倫理意義,是一個倫理問題。隨著市場經(jīng)濟(jì)體制的建立與完善,人們的消費(fèi)欲望不斷得到解放,出現(xiàn)了以奢侈消費(fèi)、過度消費(fèi)和揮霍消費(fèi)為典型特征的消費(fèi)主義。這種消費(fèi)主義以社會不公正為前提,其直接導(dǎo)致的結(jié)果必然是造成貧富差距的不斷擴(kuò)大。因此,要重建健康的消費(fèi)方式,逐步實(shí)現(xiàn)由消費(fèi)主義向綠色消費(fèi)的轉(zhuǎn)型,構(gòu)建符合社會主義條件和要求的消費(fèi)倫理,這是當(dāng)今社會應(yīng)有之意。

      一、消費(fèi)主義盛行是當(dāng)前社會消費(fèi)觀念的嚴(yán)重缺陷

      伴隨市場經(jīng)濟(jì)體制的建立與完善,消費(fèi)在經(jīng)濟(jì)體系中的地位與作用不言而喻,與之相伴產(chǎn)生的是消費(fèi)倫理觀念發(fā)生巨大變革。消費(fèi)在在完成它的基礎(chǔ)作用之一,即實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)的同時,又對生產(chǎn)起著巨大反作用和刺激作用,衍生出了所謂“超前消費(fèi)”理論,進(jìn)而伴隨著過度消費(fèi)形成消費(fèi)主義,這一有逆于健康可持續(xù)消費(fèi)觀念的消費(fèi)倫理之殤。

      1.以社會不公正為前提的消費(fèi)主義必然導(dǎo)致貧富差距的與日俱增。受自然資源以及生產(chǎn)力發(fā)展水平相對有限的限制,社會財富的總量既定,一部分人過多地占有并消費(fèi),就意味著其他人的相對減少以及消費(fèi)短缺。這其中發(fā)達(dá)國家與發(fā)展中國家之間的資源消耗最為典型,發(fā)達(dá)國家利用其技術(shù)、經(jīng)濟(jì)等優(yōu)勢,對其本國的各種資源能源實(shí)行嚴(yán)密的保護(hù),卻對非洲等發(fā)展中國家的資源能源進(jìn)行掠奪性地開發(fā),瘋狂地剝奪發(fā)展中國家合理利用資源和發(fā)展本國經(jīng)濟(jì)的權(quán)利,這就導(dǎo)致了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不合理性和資源能源的短缺。同時,我們還應(yīng)該注意到,從人類社會發(fā)展的整體角度來看,消費(fèi)主義的負(fù)面影響不止造成代內(nèi)消費(fèi)不公,而且還威脅迫害到后代的生存。

      現(xiàn)代人的一個典型局限性或者說弊端的是,沒有對后代人的需求與消費(fèi)擔(dān)負(fù)起歷史的責(zé)任與義務(wù),只是在不斷地滿足自己過度的、瘋狂的、膨脹的欲望。面對日見緊缺的自然資源能源和增長極限的挑戰(zhàn),超前透支著本應(yīng)后代擁有的資源,這嚴(yán)重地剝奪了后代滿足其需要的權(quán)利。

      2.消費(fèi)主義以“一次性”消費(fèi)為重要表現(xiàn)形式。它在消費(fèi)方式上是一種典型地?fù)]霍型消費(fèi),用過即扔。商品壽命不再取決于其使用價值,而是看它是否夠潮,夠時尚,甚至是否夠“怪”,這種消費(fèi)迫使仍具有使用價值的商品被迫地退出消費(fèi)領(lǐng)域,其直接結(jié)果是大大地增加了資源浪費(fèi),嚴(yán)重地污染環(huán)境,進(jìn)而導(dǎo)致人民消費(fèi)心理及消費(fèi)行為的嚴(yán)重異化。另一方面,消費(fèi)主義使得消費(fèi)活動背離了消費(fèi)者的原始需求,無形中按照生產(chǎn)經(jīng)營者設(shè)計的消費(fèi)方式和消費(fèi)對象隨波逐流地改變自己的消費(fèi)活動,消費(fèi)這一社會在生產(chǎn)的重要環(huán)節(jié)異化成實(shí)現(xiàn)資本家利潤生產(chǎn)的工具和手段。這種消費(fèi)對需要的背離,使得消費(fèi)超出了需求的有限性,獲得無限度的擴(kuò)張,膨脹成過度消費(fèi),給生態(tài)環(huán)境帶來難以承受的巨大壓力,給人類的消費(fèi)倫理趨向帶來不可逆轉(zhuǎn)的危害。

      二、社會主義消費(fèi)倫理的建構(gòu)

      當(dāng)前物質(zhì)生活的極大豐富,東部地區(qū)大多數(shù)人口已經(jīng)開始步入消費(fèi)社會,尤其是經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的“北上廣”人群,某些領(lǐng)域的消費(fèi)方面已經(jīng)暴露出嚴(yán)重消費(fèi)主義傾向?,F(xiàn)在,擺在我們面前應(yīng)盡快解決的問題是:如何要建立一個能夠?qū)崿F(xiàn)人的全面自由發(fā)展的“消費(fèi)社會”,以及怎樣培養(yǎng)適合中國國情的消費(fèi)倫理觀。綠色消費(fèi)觀念應(yīng)然而生,它是一種崇尚自然、推崇保護(hù)環(huán)境的理性消費(fèi),是一種適度消費(fèi),是利于人類的全面發(fā)展和社會進(jìn)步的消費(fèi)方式。因此,社會主義消費(fèi)倫理的建構(gòu)應(yīng)以綠色消費(fèi)為基石,堅(jiān)持以下原則:

      1.適度消費(fèi)。適度消費(fèi)是通過提高精神生活質(zhì)量來獲得幸福感,而非通過消費(fèi)欲望膨脹滿足來得到幸福,它所倡導(dǎo)的是有節(jié)制的、健康理性的消費(fèi)觀念。在質(zhì)上能夠充分發(fā)揮消費(fèi)者的主觀需求、滿足不同的興趣愛好,能為消費(fèi)群體提供多樣的消費(fèi)選擇;在量上它是一種追求舒適即可的生活態(tài)度,推崇適度消費(fèi),注重人們生活質(zhì)量的不斷提升,更為重要的是它強(qiáng)調(diào)物質(zhì)需求和精神需求的協(xié)調(diào)發(fā)展、和諧發(fā)展以及健康發(fā)展。

      2.文明消費(fèi)。文明消費(fèi)指要注重物質(zhì)消費(fèi)與精神消費(fèi)的均衡,以促進(jìn)人的全面自由發(fā)展為根本目的,人們消費(fèi)活動一方面要遵守法律法規(guī)和道德規(guī)范,另一方面強(qiáng)調(diào)的是,消費(fèi)是一個物質(zhì)消耗的過程,但它更是一個人際互動的社會交往過程,消費(fèi)本質(zhì)上體現(xiàn)的是一種社會關(guān)系。這就決定消費(fèi)要接受倫理和法理的規(guī)范與制約。消費(fèi)不違法、不缺德,這是文明消費(fèi)的基本要求也是首要條件。社會主義消費(fèi)倫理應(yīng)該將文明、科學(xué)作為第一順位的價值取向,確立崇尚真理、文明和健康的消費(fèi)倫理觀念,進(jìn)而大力推動人類社會的文明進(jìn)程與進(jìn)步。

      3.和諧消費(fèi)。人的和諧由兩部分組成,即人自身的和諧以及人與人之間的和諧。人自身和諧主要指人自身消費(fèi)行為的多元化。在這方面,現(xiàn)在很多人的自身定位大多是一元化的,其主要表現(xiàn)不是以它的知識與智慧價值含量為標(biāo)準(zhǔn),而是以標(biāo)榜消費(fèi)更多地物質(zhì)資源能源來顯示高檔,這就是典型的人自身的消費(fèi)異化。我們說,一般情況下,人怎么對待自己就會怎么對待他人,人自身的異化必然導(dǎo)致人與他人之間關(guān)系地異化,進(jìn)而人與人之間關(guān)系失衡,呈現(xiàn)出病態(tài)。提高人們的消費(fèi)水平,使消費(fèi)方式愈加科學(xué),消費(fèi)結(jié)構(gòu)趨向合理,生產(chǎn)生活中堅(jiān)持和諧消費(fèi)的原則,最終使消費(fèi)的結(jié)果越來越有利于人類社會的全面發(fā)展,這是構(gòu)建社會主義消費(fèi)倫理的精髓之所在。

      參考文獻(xiàn):

      [1]李惠.社會主義消費(fèi)倫理思考[J].重慶科技學(xué)院學(xué)報(社會科學(xué)版),2008(4)

      [2]王蘇.消費(fèi)倫理觀念的現(xiàn)代轉(zhuǎn)向[J].求索,2008(2).

      作者簡介:王巖(1984- ?),女,漢族,吉林通化,碩士研究生,內(nèi)蒙古呼倫貝爾市阿榮旗委黨校教師endprint

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