在童話中學(xué)習(xí)

摘要：童話是一道提高兒童學(xué)習(xí)知識(shí)能力的雞湯，童話讓兒童在游戲中啟迪智慧，童話是兒童學(xué)習(xí)創(chuàng)作的源泉，童話讓兒童學(xué)會(huì)了審美，在通話世界里懂得引入科學(xué)知識(shí)，那比枯燥的灌輸好上一千倍。

關(guān)鍵詞：通話；情感；認(rèn)知

中圖分類號(hào)：G622.4 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2014）47-0146-03

在成人的記憶中，童年是一段塵封的歷史，也許它早已埋藏在一張舊照片中沉沉地睡著了。就算當(dāng)年親歷過那場(chǎng)場(chǎng)童話般游戲的人，偶爾醒來潛進(jìn)歷史中，在孩提的時(shí)代里游走，多半會(huì)是對(duì)過去報(bào)以幼稚的嬉笑和對(duì)某種天真的不惑。童年對(duì)于成人來說那是一個(gè)久遠(yuǎn)的時(shí)代，童年中的自己也是一個(gè)長眠的人物。所以“兒童”在成人的概念里是一個(gè)蒼白的名詞，雖然現(xiàn)在他們給予孩子的關(guān)愛是美好而強(qiáng)烈的，但他們理解兒童還有一個(gè)斷層，主要是成人已經(jīng)遠(yuǎn)離了自己純凈而美好的童年。

一、童話是一道提高兒童學(xué)習(xí)知識(shí)能力的雞湯

其實(shí)每個(gè)兒童都有一個(gè)小宇宙，那是美麗而豐富的世界，兒童階段是最初的生命狀態(tài)，還談不上感性和理性，在意識(shí)還沒有分化的情況下，世上的一切都是美好的、純凈的?！叭纸?jīng)”中說：“人之初，性本善。”本善的童年又有了一種美好的體裁——童話。

童話的渲染使童年又加上了一道絢爛的彩虹?？梢哉f童話對(duì)兒童的影響恰恰彌補(bǔ)了成人對(duì)兒童影響的不足與缺陷，如果說家庭和學(xué)校幫助兒童形成健康的人格，那么童話則是幫助兒童打開了心靈美好寶藏的鑰匙，而每個(gè)孩子都擁有一把這樣的鑰匙，童話已變成了兒童的專利品。就像著名童話作家孫幼軍說的：“去孩子那里找童話。”童話成為了孩子成長的主餐。而且我們知道美好的東西最容易在人的大腦中留下深刻的記憶痕，哪怕當(dāng)時(shí)還是一個(gè)懵懂的嬰孩，他也會(huì)記住美好。當(dāng)然童話還能讓人帶淚地微笑，從中獲得收獲，如著名的童話故事《灰姑娘》告訴兒童，只有善良、勤勞的人才是真正美麗的人，才是最終得到幸福的人?！缎〖t帽》告訴兒童，不能輕易相信別人，以及知道智慧的力量。而安徒生筆下的《皇帝的新裝》則以更新穎的方式讓兒童受到教育。

“皇帝不關(guān)心他的士兵，也不愛看戲；說實(shí)在的，他腦子里只轉(zhuǎn)著一個(gè)念頭，就是坐馬車到外面去炫耀一下他的新裝。一天里面，他一個(gè)鐘頭要換一次衣服；因此，人們說到皇帝就可以說：‘皇帝嗎，他正在他的更衣室里?！?/p>

這樣的皇帝讓兒童覺得可笑，從而快樂，在快樂的笑靨里還有兒童的某種領(lǐng)悟?；实鄣目尚碓从谔摌s，而兒童的領(lǐng)悟則來源于“做人要誠實(shí)”這樣一個(gè)簡單的道理。所以英國兒童文學(xué)家達(dá)頓說：“兒童讀物是為了給兒童獲得內(nèi)心的快樂而推出印刷品?！倍呱薪】档膬和x物能使兒童精神凈化，進(jìn)入更高的精神境界。新奇，使人終生難忘。

二、童話讓兒童在游戲中啟迪智慧

因?yàn)橛辛送挼拇嬖?，孩子就生活在了游戲、幻想、?chuàng)作的世界中，他們的精神生活也有了充分的價(jià)值。童年不會(huì)是一朵枯萎的花朵。兒童有自己詩意的、童話的、夢(mèng)想的精神世界，這一世界要比成人的客觀世界豐富得多、廣闊得多、明麗得多。兒童的思想道德也在這樣的世界中潛移默化，大人也許會(huì)驚嘆孩子為何在自己還沒傳授道德的情況下懂得了更多的道理。那只是因?yàn)樵谀菢右粋€(gè)多姿多彩、充滿神奇的童話世界里，還有一位講解正義與道德的“魔法師”。

有了童話就會(huì)產(chǎn)生相應(yīng)的童話般的游戲，而游戲也影響著兒童發(fā)展的各個(gè)方面。角色游戲和規(guī)則游戲發(fā)揮著重要的作用。角色游戲可以使幼小兒童自然地裝扮成社會(huì)生活中的各種角色：爸爸、媽媽、孩子、老師、醫(yī)生、大灰狼、小羊等。他處于這樣的角色中，他會(huì)自動(dòng)地按照角色的實(shí)際行動(dòng)，甚至糾正同伴與其所扮演的角色不符的行為。因而角色游戲是為兒童提供了大量角色承擔(dān)機(jī)會(huì)的重要活動(dòng)。規(guī)則游戲?qū)Υ龠M(jìn)兒童規(guī)則意識(shí)的發(fā)展具有重要的作用。兒童在規(guī)則游戲中首先面臨的一個(gè)問題就是，他必須與同伴一起把游戲過程展開，也就是說大家能在一起玩起來，因此兒童就必須學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)同伴的興趣、要求，并與同伴達(dá)成某種協(xié)調(diào)。所以規(guī)則游戲也是兒童充分獲得角色承擔(dān)機(jī)會(huì)、發(fā)展社會(huì)性認(rèn)知的一種有效的途徑。而游戲的產(chǎn)生和發(fā)展離不開童話這一母體，通過讀童話、理解童話才懂得游戲中情節(jié)和人物的意義，這樣才會(huì)在兒童的游戲中出現(xiàn)了這樣的現(xiàn)象，都喜歡當(dāng)游戲中的善人，而惡人往往是石頭、剪子、布里的最后一名來當(dāng)。這也是童話對(duì)孩子已經(jīng)造成了一種善惡分化的影響。

三、童話是兒童學(xué)習(xí)創(chuàng)作的源泉

童話還能讓孩子產(chǎn)生創(chuàng)作的欲望，通過童話的人物形象他們會(huì)進(jìn)行再創(chuàng)作，他們會(huì)在白紙上畫出各種童話中的情節(jié)，會(huì)通過自己的想象畫出續(xù)篇，還會(huì)給他們?cè)黾尤宋锖透喔实那楣?jié)，狼和小羊第二次又遇到了會(huì)發(fā)生什么事呢？白雪公主和王子結(jié)婚后會(huì)有什么更有趣的事情呢？……他們不僅僅會(huì)通過繪畫，還會(huì)通過口頭表達(dá)和寫作，有時(shí)兒童對(duì)童話的再創(chuàng)作也會(huì)讓文思泉涌的成年人瞠目結(jié)舌。

四、童話讓兒童學(xué)會(huì)了審美

童話天生就具有一種美感，不光體現(xiàn)在童話夢(mèng)幻般的意境，優(yōu)秀的童話往往融思想美、情感美、形象美、意境美、語言美于一體，給兒童以巨大的美的享受。童話中的人物、故事、環(huán)境，被幻想籠罩著的一切都是美的。冰波的《大海，夢(mèng)著一個(gè)童話》開頭意境的創(chuàng)造很有代表性：

“當(dāng)圓圓的月亮，微笑地望著大海的時(shí)候，大海感到了他的溫柔。當(dāng)清涼的海風(fēng)，緩緩地、輕輕地唱起一支古老的搖籃曲的時(shí)候，大海感到了微微的倦意。它輕輕地和著海風(fēng)的節(jié)奏搖蕩起來，把雪白的浪花推上金黃的沙灘。大海又輕輕地嘆了口氣，說：‘呵，我真想睡了，看那星星都在眨眼哩！大海睡著了。月亮披上了白云的薄紗，海風(fēng)還在唱著輕柔的歌。大海安靜地睡著了。”

這樣的意境若是從母親輕柔的嗓音中傳出，孩子的心將會(huì)變得純潔而高尚，兒童的審美能力該是不期而來。所以童話對(duì)兒童審美能力的培養(yǎng)具有很大的作用。也許是因?yàn)槭艿酵挼挠绊懀趦和难劾?，宇宙萬物都是有生命的、有感情的，因?yàn)樵谑澜缰羞@些都是美的。對(duì)兒童來說，月亮是一個(gè)人或一張臉，或是星星的保護(hù)者，烏云似乎是小羊，玩具娃娃也喝水、吃飯、睡覺……牛是馬的妻子，狗是貓的丈夫……如果你要告訴兒童月亮是什么，是地球的衛(wèi)星，圍繞地球轉(zhuǎn)的，月亮的表面是不毛之地，月亮的光是反射太陽的光而來，那么兒童一定不會(huì)明白。而如果你說月亮里住著嫦娥仙子，表面上的黑影是吳剛在砍樹，月蝕就是月亮被天狗吃了進(jìn)去，用這樣充滿童話般的方式來解釋，兒童就很快懂了。兒童若要畫月亮，便會(huì)將月亮當(dāng)作一個(gè)人，有眼睛，有嘴巴。從而在自身審美能力的影響下，兒童的創(chuàng)造成為了藝術(shù)，兒童的藝術(shù)也是把握世界的一種方式，反映了自己的“巨人鐵匠”、“老妖婆”……但是如果他們體驗(yàn)不出善與惡的斗爭(zhēng)，感受不到童話中反映的是關(guān)于真理、榮譽(yù)、美好的觀念，那么他們的天地將會(huì)是狹隘的，不舒適的。童話促進(jìn)了兒童對(duì)科學(xué)的探索，打開了孩子關(guān)于探索的興趣。而在這樣的探索中，幻想和想象充當(dāng)了主角。

低年級(jí)的老師們要給孩子們教比例、透視、相稱規(guī)律這都很好，但同時(shí)也要為孩子的幻想提供廣闊的天地，切不可破壞孩子觀察世界的那種童話語言……從蘇霍姆林斯基的這些描述與告誡中我們可以知道，兒童的“真實(shí)”世界與成人的現(xiàn)實(shí)世界是不同的，讓幼小的兒童像成人那樣思考是有悖于童心的。我認(rèn)為藝術(shù)教育應(yīng)當(dāng)打破傳統(tǒng)的以灌輸為主要的方法的舊思想，而代之以鼓勵(lì)兒童自由創(chuàng)造、適當(dāng)進(jìn)行藝術(shù)技巧訓(xùn)練的新觀念。我們必須尋求更好的途徑——在童話這樣一個(gè)星星會(huì)眨眼，樹葉也會(huì)沙拉拉地絮語長談的豐富世界里懂得引入科學(xué)知識(shí)，那比枯燥的灌輸好上一千倍。

我國老一輩著名兒童文學(xué)家嚴(yán)文井曾把童話這優(yōu)美的文學(xué)樣式稱為“一種獻(xiàn)給兒童的特殊的詩體”。是啊，童話是兒童的專利品。那是可供所有兒童共享的“水晶礦”，凡是投入其中的開采者，都能從這個(gè)“礦”中獲得屬于自己的一份寶貴的財(cái)富。這些“水晶”還可打磨成鏡片，并裝成望遠(yuǎn)鏡、顯微鏡，通過他們自己的眼睛觀察世界上更遠(yuǎn)的未來和更細(xì)微的變化。其實(shí)，我們?cè)鐟?yīng)該知道童話已經(jīng)在很早的時(shí)候，賦予了人們這種能力。

作者簡介：張寧璐（1981-），籍貫：江蘇南通，南通師范學(xué)校第一附屬小學(xué)，職稱：小學(xué)一級(jí)。