閱讀的變革及其特性

趙建春

（河南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)圖書(shū)館，河南 鄭州 450002）

閱讀的變革及其特性

趙建春

（河南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)圖書(shū)館，河南 鄭州 450002）

依托數(shù)字技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、移動(dòng)通信技術(shù)而形成的傳媒技術(shù)體系的新媒體，不斷滲入到人們的生活中。閱讀，在這大環(huán)境下，發(fā)生了“革命性”的變革。

信息技術(shù)；閱讀特性；網(wǎng)絡(luò)環(huán)境

閱讀是人類(lèi)社會(huì)特有的文明行為和社會(huì)普遍現(xiàn)象，是人們獲得知識(shí)和信息的重要手段。閱讀，在這大環(huán)境下，發(fā)生了“革命性”的變革。

1 新媒體

新媒體指依托數(shù)字技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、移動(dòng)通信技術(shù)等新技術(shù)而形成的新的傳媒技術(shù)體系?；ヂ?lián)網(wǎng)誕生之前的舊媒體，是空間和時(shí)間定位上不變的媒體，比如書(shū)籍、報(bào)刊、廣播、電視、電話、電影等。舊媒體的突出特征是自上而下的控制，專(zhuān)業(yè)人士的生產(chǎn)。

20世紀(jì)90年代中期，互聯(lián)網(wǎng)的誕生，出現(xiàn)了新的媒體，如：電子郵件、亞馬遜網(wǎng)上書(shū)店，iTunex播放器，報(bào)刊的網(wǎng)絡(luò)版、留言板、聊天室等。興盛于21世紀(jì)的嶄新媒體如：博客、維基網(wǎng)、聚友網(wǎng)、人人網(wǎng)、微博、微信、移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)等，已經(jīng)滲入到人們生活中及各個(gè)領(lǐng)域，成為時(shí)代的寵兒。

新媒體具有覆蓋面廣，分眾性、交互性、海量信息、資源共享、超文本鏈接和個(gè)性化與實(shí)效性等特點(diǎn)。內(nèi)容、形式豐富多樣，傳播源廣泛，傳播成本低廉，是傳統(tǒng)媒體所無(wú)法比擬的。其特征如下。

1.1 時(shí)間碎片。如今，人們生活節(jié)奏加快，時(shí)間被分割成碎片。讀者以快餐式的閱讀或淺度閱讀來(lái)充實(shí)自己的生活質(zhì)量。手機(jī)是這種閱讀的最好載體。

1.2 互動(dòng)性表達(dá)。以互聯(lián)網(wǎng)為標(biāo)志的新媒體在傳播訴求方面走向個(gè)性表達(dá)與交流階段。滿(mǎn)足隨時(shí)隨地互動(dòng)性表達(dá)、娛樂(lè)與信息需要。對(duì)于網(wǎng)絡(luò)電視和手機(jī)電視而言，消費(fèi)者同時(shí)也是生產(chǎn)者。

1.3 有的放矢。人們使用新媒體的目的性與選擇的主動(dòng)性更強(qiáng)。

1.4 市場(chǎng)細(xì)分。媒體使用與內(nèi)容選擇更具個(gè)性化，導(dǎo)致市場(chǎng)細(xì)分更加充分

2 網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的讀者閱讀

信息形態(tài)的革新、新的載體正在潛移默化地影響著讀者的閱讀習(xí)慣和閱讀形態(tài)。云服務(wù)、電子書(shū)、移動(dòng)圖書(shū)館、數(shù)字廣播、數(shù)字電視、數(shù)字報(bào)紙、數(shù)字城市等的應(yīng)運(yùn)而生，讀者也正在擺脫傳統(tǒng)的閱讀形態(tài)，經(jīng)歷著從內(nèi)容到形式的“閱讀革命”。其閱讀形態(tài)歸納為以下幾個(gè)方面。

2.1“淺閱讀”

這種閱讀方式方便、快捷、輕松。一是閱讀文本的淺顯性和通俗性，文本的句子越來(lái)越短、口語(yǔ)化、內(nèi)容淺顯；二是由于生活節(jié)奏的加快，沒(méi)有時(shí)間和耐心去精讀那些抽象、晦澀、深?yuàn)W的經(jīng)典文本。

2.2“泛閱讀”

在這個(gè)生活已經(jīng)極大方便的時(shí)代，浩如煙海的各路信息資源讓人們不得不選擇性的放棄深度閱讀，這也是由于時(shí)間的不足和精力的不足造成的。閱讀變得更具有隨意性、跳躍性和動(dòng)態(tài)性，閱讀時(shí)往往從一個(gè)標(biāo)題迅速跳到另一個(gè)標(biāo)題，從精讀走向泛讀，從靜態(tài)轉(zhuǎn)向動(dòng)態(tài)，從一元轉(zhuǎn)向多元，快讀、快感、快扔是其形象的概括。

雖然泛閱讀的行為造成了對(duì)于所讀內(nèi)容的深度思考消失，但是，我們應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)到泛閱讀也是一種緊跟時(shí)代步伐的一種閱讀方式，他沒(méi)有與這個(gè)時(shí)代脫軌。人們?cè)谶@種閱讀之中，保持了對(duì)于信息量的速度和廣度上的滿(mǎn)足，極大地適應(yīng)了社會(huì)的需要。

2.3“可視化”閱讀

動(dòng)態(tài)、快感，色彩、圖像的視頻文獻(xiàn)，比傳統(tǒng)的文字無(wú)疑更為直觀、動(dòng)感。導(dǎo)致閱讀變得直接、輕松和趣味十足。逐漸成為青年閱讀的主流形態(tài)。

2.4“個(gè)性化”閱讀

在數(shù)字化環(huán)境下，讀者已不再滿(mǎn)足于被動(dòng)地接受，而是有更多的選擇接受自己所感興趣的信息，網(wǎng)絡(luò)的關(guān)鍵詞搜索功能，可讓讀者方便地根據(jù)需求搜索目標(biāo)。

2.5“移動(dòng)式”閱讀

伴隨著手機(jī)、便攜式筆記本以及即時(shí)通訊工具的廣泛運(yùn)用，“移動(dòng)式”閱讀以其方便、經(jīng)濟(jì)、時(shí)尚等顯而易見(jiàn)的優(yōu)勢(shì)，成為廣大讀者尤其是學(xué)生讀者歡迎的閱讀方式。而其他移動(dòng)媒體如公交車(chē)移動(dòng)電視、電子書(shū)、便攜式播放器等等，也對(duì)“移動(dòng)式”閱讀起到推波助瀾的作用，而這種隨時(shí)隨地隨身的即時(shí)閱讀，往往也要求資訊不斷即時(shí)更新。

2.6“碎片”閱讀

這是一種讀者通過(guò)手機(jī)、電子書(shū)、網(wǎng)絡(luò)等進(jìn)行的不完整的、斷斷續(xù)續(xù)的閱讀形態(tài)。主要指的是對(duì)通過(guò)諸如微博、手機(jī)這種短的內(nèi)容，或者長(zhǎng)的內(nèi)容被拆散后，通過(guò)零碎時(shí)間進(jìn)行閱讀的一種方式。還包括網(wǎng)上的一些“百科”、“知道”等?！八槠遍喿x之所以會(huì)產(chǎn)生，一方面是人們時(shí)間的原因，另一方面是因?yàn)槭謾C(jī)、網(wǎng)絡(luò)、微博、微信等載體的出現(xiàn)，便于搜索和交流，適合現(xiàn)代人的閱讀方式。

值得一提的是，備受業(yè)界關(guān)注的“騰訊文學(xué)”已于2013年9月正式亮相?！膀v訊”接入了擁有約5.5億活躍賬戶(hù)的QQ手機(jī)版，推出“QQ閱讀中心”，并提供一站式的移動(dòng)時(shí)代社交化輕閱讀體驗(yàn)。另外，“騰訊文學(xué)”的無(wú)線門(mén)戶(hù)，在所有移動(dòng)設(shè)備上實(shí)現(xiàn)了無(wú)縫覆蓋，涵蓋了“創(chuàng)世中文網(wǎng)”、“云起書(shū)院”、“暢銷(xiāo)圖書(shū)”以及QQ閱讀、QQ閱讀中心等。同時(shí)，還與華誼兄弟等五家影視機(jī)構(gòu)達(dá)成戰(zhàn)略合作，成立“優(yōu)質(zhì)劇本影視扶持聯(lián)盟”，致力于推動(dòng)文學(xué)作品泛娛樂(lè)的開(kāi)發(fā)。

3 傳統(tǒng)閱讀的繼承與策略

即使在數(shù)字化普及的今天，傳統(tǒng)的閱讀習(xí)慣已經(jīng)深深地扎根在廣大民眾的日常生活之中。是的，中華民族是一個(gè)有著悠久、優(yōu)秀的讀書(shū)傳統(tǒng)的民族。自從世界出現(xiàn)了文字，以及隨之而來(lái)的文獻(xiàn)，人類(lèi)的閱讀活動(dòng)就開(kāi)始了。閱讀是一種文明的象征，它貫穿于人類(lèi)文明發(fā)展的全過(guò)程。

3.1 世界讀書(shū)日

1995年10月，聯(lián)合國(guó)教科文組織宣布：4月23日為“世界讀書(shū)日”。這是一個(gè)值得驕傲的日子。1616年的4月23日，相繼辭世了三位文豪：西班牙作家塞萬(wàn)提斯、英國(guó)著名作家莎士比亞和秘魯?shù)募訝栁骼鳌さ隆だぞS加。這一天，也是中國(guó)的朱熹、湯顯祖辭世紀(jì)念日。

世界讀書(shū)日來(lái)源于西班牙加泰羅尼亞地區(qū)的一個(gè)傳說(shuō)：美麗的公主被惡龍困于深山，勇士喬治只身戰(zhàn)勝惡龍，解救了公主。公主回贈(zèng)給喬治的禮物是一本書(shū)。從此書(shū)成為膽識(shí)和力量的象征。

“世界讀書(shū)日”的主旨宣言是希望散居在全球各地的人們，無(wú)論是年老還是年輕，無(wú)論你是貧窮還是富有，無(wú)論你是患病還是健康，都能享受閱讀的樂(lè)趣。

讀書(shū)，是太陽(yáng)下面最美好的事情。讀書(shū)雖然不能改變?nèi)松拈L(zhǎng)度，但可以改變?nèi)松膶挾?，雖然不能改變?nèi)松钠瘘c(diǎn)，但可以改變?nèi)松慕K點(diǎn)。

古有“三日不見(jiàn)，當(dāng)刮目相見(jiàn)?！?，“半部論語(yǔ)治天下”等的說(shuō)法。這些都是對(duì)讀書(shū)、讀好書(shū)的重視，因此，閱讀經(jīng)典不僅對(duì)國(guó)家的治理發(fā)揮著重要的作用，對(duì)個(gè)體的教化作用也功不可沒(méi)?？梢浴敖?jīng)天地，緯陰陽(yáng)，正紀(jì)綱，弘道德，顯仁足以利物，藏用足以獨(dú)善”。好的書(shū)籍也是低俗文化的解毒劑和抑制劑。

崇尚讀書(shū)，能讓民族的發(fā)展保持生命的活力。尤其是青年，作為華夏民族的中堅(jiān)力量，閱讀水平事關(guān)祖國(guó)的未來(lái)，事關(guān)民族的興衰。

有數(shù)據(jù)顯示：發(fā)達(dá)國(guó)家國(guó)民年圖書(shū)閱讀數(shù)量是很高的。如：韓國(guó)11本、法國(guó)20本、日本40本、猶太人64本。中國(guó)人年均讀書(shū)4.3本。國(guó)家主席習(xí)近平要求國(guó)民要愛(ài)讀書(shū)、讀好書(shū)、善讀書(shū)。

3.2 讀書(shū)的策略

未來(lái)的文盲不是那些不識(shí)字的人，而是那些不知道如何學(xué)習(xí)的人。要想獲得良好的讀書(shū)效果，必須把握一定的讀書(shū)原則，進(jìn)行必要的讀書(shū)謀劃。美國(guó)未來(lái)學(xué)家《第三次浪潮》作者阿爾溫·托夫勒說(shuō)：“想要學(xué)習(xí)卻不知道學(xué)習(xí)策略的人叫做文盲。”

《中庸》載孔子說(shuō)：“博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之?！?/p>

張懷濤老師曾總結(jié)出6個(gè)方面的讀書(shū)策略，如：博約結(jié)合、主題引導(dǎo)、循序漸進(jìn)、巧用時(shí)間、融會(huì)貫通、學(xué)創(chuàng)相生等。是值得我們借鑒的。

3.3 讀書(shū)的方法

讀書(shū)有法但無(wú)定法，讀書(shū)無(wú)規(guī)但有常規(guī)。處在今天這樣一個(gè)洶涌澎湃著的時(shí)代，書(shū)究竟應(yīng)該怎樣讀，才更有益于修身養(yǎng)性，才更有裨于明理助業(yè)，值得探討。

好的讀書(shū)方法能使人在閱讀的過(guò)程中主動(dòng)積極思維，以加深對(duì)事物的理解和體驗(yàn)，并有感悟和思考，受到情感的熏陶，得到知識(shí)的積累，產(chǎn)生獨(dú)特的感受，以獲得思想啟迪。

3.3.1 廣讀法。魯迅曾生動(dòng)地把讀書(shū)比喻為采花，他說(shuō)“采過(guò)許多花，這才能釀出蜜來(lái)，倘若叮在一處，所得就非常有限，枯燥了?！痹S多喜愛(ài)讀書(shū)的人都有一個(gè)心愿：讀盡天下好書(shū)。這里包含著兩個(gè)向度：一是“多讀”，即閱讀數(shù)量足夠巨大；二是“泛讀”，即閱讀內(nèi)容足夠廣泛。那么，我們?nèi)ツ睦镎夷敲炊鄷?shū)呢？廣讀法可以幫助我們拓展閱讀范圍，獲取閱讀線索，強(qiáng)化讀書(shū)的廣度。

3.3.2 深讀法。鄭板橋主張對(duì)關(guān)鍵的書(shū)要全面地、深入地閱讀，他說(shuō)“有切己者，雖錙銖不遺；不切己者，雖泰山不顧。”這里包含著兩個(gè)向度：一是“專(zhuān)讀”，即集中時(shí)間和精力，專(zhuān)門(mén)閱讀、研究某一學(xué)科或某一主題的文獻(xiàn)；二是“精讀”，即對(duì)一本書(shū)或一篇文章做定點(diǎn)挖掘，予以深入、透徹的理解。深讀法可以幫助我們凝練閱讀范圍，探索閱讀內(nèi)容，強(qiáng)化讀書(shū)的深度。

3.3.3 速讀法。語(yǔ)文學(xué)家張志公說(shuō)：“要讀得快，同時(shí)就要求理解得快，并且理解得準(zhǔn)確?！焖匍喿x的能力不是一個(gè)孤立的能力，理解、記憶、速度三個(gè)方面構(gòu)成閱讀能力的整體?！边@里包含著兩個(gè)向度：一是“快讀”，即在有限的時(shí)間內(nèi)，快速完成閱讀任務(wù)；二是“略讀”，即不求纖屑不遺，但不錯(cuò)失關(guān)鍵內(nèi)容。速讀法可以幫助我們迅速汲取信息，快速理解內(nèi)容，強(qiáng)化讀書(shū)的速度。

3.3.4 聯(lián)讀法。胡適認(rèn)為，讀書(shū)要注意書(shū)與書(shū)之間的聯(lián)系，他說(shuō)“有時(shí)要比較參考，有時(shí)要融會(huì)貫通，方能理解?！边@里包含著兩個(gè)向度：一是“比讀”，即將不同的文獻(xiàn)加以比較，知異同，見(jiàn)優(yōu)劣；二是“參讀”，即讀此書(shū)參照彼書(shū)，明確他們之間的傳承關(guān)系和相互影響。聯(lián)讀法可以幫助我們活躍閱讀思維，提高鑒別能力和判斷能力，強(qiáng)化讀書(shū)的關(guān)聯(lián)度。

聯(lián)讀的方法也可細(xì)分為：縱比法、橫比法、類(lèi)比法、反比法、預(yù)比法、印證法、滲透法、跟蹤法、立體法等。

在積極倡導(dǎo)全民閱讀的今天，不斷創(chuàng)新閱讀推廣模式，引導(dǎo)廣大學(xué)生把讀書(shū)作為增強(qiáng)綜合素質(zhì)的重要手段，已成為各界人士積極探索的問(wèn)題。對(duì)于一所大學(xué)圖書(shū)館來(lái)說(shuō)，將閱讀文化經(jīng)典作為健全學(xué)生人格、改善知識(shí)結(jié)構(gòu)的有效措施，用閱讀文化隆起大學(xué)校園文化高地。將更多的讀者吸引到圖書(shū)館，讓更多的人愛(ài)上閱讀，才能將閱讀推廣之路走得更遠(yuǎn)更踏實(shí)。

[1]（美）保羅.艾文森.新新媒介.[M].保道寬.譯.上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2011.

[2]崔波，岳修志.圖書(shū)館加強(qiáng)閱讀推廣的途徑與方式[J].大學(xué)圖書(shū)館學(xué)報(bào)，2010（4）.

[3]魏徵，等.隋書(shū)·經(jīng)籍志序.隋書(shū)[M].北京：商務(wù)印書(shū)館，1955.

[4]朱小玲.校園文化品牌活動(dòng)構(gòu)建和閱讀推廣[J].大學(xué)圖書(shū)館學(xué)報(bào)，2011（2）：31-37.

G250.1

A

1671-0037（2014）08-44-2

本文系河南省教育廳人文社會(huì)科學(xué)項(xiàng)目《高校教材、圖書(shū)采選過(guò)程管理機(jī)制及模式創(chuàng)新研究（項(xiàng)目批號(hào)：2013-GH-612）》，部分研究成果。

趙建春（1978.7-），女，本科，館員，研究方向：圖書(shū)館學(xué)。