何彩銀

摘 要：目前，中職生總體素質(zhì)偏差，缺乏正確的自我意識，學(xué)習(xí)動機缺乏，擇業(yè)態(tài)度不切實際，人文精神缺失等是最主要的問題。針對這些現(xiàn)象，文章主要論述了在中職語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的健康人格。筆者認為，在實施語文教學(xué)時，教師應(yīng)通過言傳身教、分析文中人物形象、挖掘作家的人文精神、誦讀作品以達到情感共鳴等方法，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中既獲得了知識、培養(yǎng)了能力，又受到情與理的潛移默化，從而陶冶情操、凈化心靈、塑造健康人格。

關(guān)鍵詞：語文教學(xué);健康人格;言傳身教

在中職生中很多學(xué)生思想貧乏、信念缺失、心靈枯澀、情感淡薄，存在著許多不良的習(xí)慣，而他們又處于心理發(fā)展的關(guān)鍵期，所以培養(yǎng)中職學(xué)生健康的人格是個非常迫切的問題。語文學(xué)科是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。而工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點，為培養(yǎng)學(xué)生健康的人格提供了豐富的教育資源。因此語文教師須結(jié)合語文教學(xué)的實際，引導(dǎo)學(xué)生重視語言的積累和感悟，接受優(yōu)秀文化的熏陶，提高思想品德修養(yǎng)和審美情趣，培養(yǎng)學(xué)生健全的人格，使他們逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價值取向，促進職業(yè)生涯的發(fā)展。

一、以言傳身教來培養(yǎng)學(xué)生的健康人格

教育心理學(xué)研究表明，教師的榜樣對學(xué)生的影響極其巨大，從幼兒到大學(xué)生都有模仿教師行為的傾向。教師的人格魅力越強，就越能為教學(xué)過程增光添彩，就越能培養(yǎng)學(xué)生的健康人格。葉圣陶先生曾說過：“身教最為貴，知行不可分?！边@里的“身教”即是指教師應(yīng)當(dāng)為學(xué)生作出榜樣。作為教師這一具有特殊性質(zhì)的職業(yè)，作為學(xué)生人生道路的引路人，語文教師應(yīng)具有高尚的道德情操、完美的人格，樹立正氣，更應(yīng)當(dāng)言行一致，率先垂范，要求學(xué)生做到的，教師必須首先做到。

記得有一次，由于領(lǐng)導(dǎo)臨時召集班主任開會，導(dǎo)致第三節(jié)不能按時去教室上課，會議一結(jié)束，筆者就急沖沖向教室跑去，一進到教室就聽到前排有學(xué)生小聲嘟囔：“老師也遲到。說一套做一套，虛偽！”聽到學(xué)生的話，筆者愣了一下，想到平時自己經(jīng)常告誡學(xué)生不能遲到，一再強調(diào)紀(jì)律和時間觀念。于是，在講臺上，筆者真誠地向全班同學(xué)道歉，并保證今后如果有事不能按時給同學(xué)們上課的，一定會事先向同學(xué)們請假。從那以后筆者一直嚴(yán)格要求自己，再遇到類似的不能按時上課的狀況，筆者會在上課前打電話給班長告之原因。漸漸的班上遲到的現(xiàn)象逐漸減少了，即使有學(xué)生遲到，也沒有人再為自己的遲到找借口，而是為自己的行為道歉并保證不再重犯。在教師言傳身教的影響下，學(xué)生做到了守時守信。蘇霍姆林斯基說：“精神空虛是人的最可怕的災(zāi)難?！弊鳛榻處?，把自己的人格塑造為學(xué)生的榜樣，讓言傳身教成為學(xué)生的精神需求，教師的師德形象與學(xué)生的期望相符，學(xué)生就會“親其師，信其道”，并以教師為榜樣和楷模，進行自我人格塑造。反之，如果教師說的是一套，做的是另一套，缺乏師德修養(yǎng)，不能“自治”。那么。學(xué)生是不會聽從教師的正確教導(dǎo)的，培養(yǎng)學(xué)生健康的人格也就無從談起。

二、以分析人物形象來培養(yǎng)學(xué)生的健康人格

“文學(xué)即人學(xué)”，對語文教材中一些人物形象的分析，也可以對學(xué)生進行健康的人格教育。通過對人物形象的分析，讓學(xué)生從作品中人物的身上分辨出什么是美，什么是丑;什么是善，什么是惡;什么是喜，什么是悲;什么是成功，什么是失敗，讓學(xué)生認識到應(yīng)該如何做人，如何面對自己的人生。

例如，小說《項鏈》中的主人翁瑪?shù)贍柕拢G羨虛榮，追求享樂，為了在宴會上出風(fēng)頭，想方設(shè)法置衣服、借項鏈，不料歸途中丟失了項鏈，為了還債，她付出了十年的艱辛。但即便如此，瑪?shù)贍柕氯詫δ莻€讓她風(fēng)光的晚上念念不忘。這讓我們看到了瑪?shù)贍柕滦愿裰锌杀囊幻?，但同時我們也看到瑪?shù)贍柕略趤G失項鏈并確定必須借巨款賠償項鏈才是唯一的選擇后，并沒有在巨大的壓力之下束手無策，或者一蹶不振，而是“一下子顯出了英雄氣概”，“毅然決然打定主意，她要償還這筆可怕的債務(wù)”?？梢姮?shù)贍柕乱彩且粋€堅強的、有責(zé)任心的女性。在壓力與責(zé)任面前她沒有選擇逃避，而是勇敢的承擔(dān)下來，接受生活的挑戰(zhàn)。在當(dāng)今飛速發(fā)展的社會環(huán)境下，瑪?shù)贍柕碌男蜗笥兄羁痰慕逃饬x。在分析這一人物形象時，筆者適時引導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生進行自我檢查、反省，從中得到啟發(fā)，摒棄那些人格中的缺陷，培養(yǎng)自己健康的人格。

三、以作家的情感與精神來培養(yǎng)學(xué)生的健康人格

語文教材具有人文性的特點，教材本身含有豐富情感，是情感教育的重要載體。對人的生存意義的思考，對生命價值的追求是人文精神最基本的內(nèi)容。語文教材中有大量優(yōu)秀作家的文學(xué)作品，教師可以通過挖掘這些優(yōu)秀作家身上的人文因素，因“課”制宜，因勢利導(dǎo)，深入闡述，對學(xué)生加以教育。例如，蘇軾和范仲淹是每個學(xué)生都熟悉的大文豪，但學(xué)生不一定了解他們一生仕途坎坷，屢遭貶謫，未能充分施展自己的政治才干，即便如此，他們依然能保持濃郁的生活情趣和旺盛的創(chuàng)作活力。教師在介紹時就要有意識地強調(diào)他們在逆境多于順境的情形下，始終能對生活充滿熱情和美好向往的心理品質(zhì)，從而讓學(xué)生領(lǐng)會到他們那種身處逆境而不消沉，在逆境中積極進取的品格?！鞍駱拥牧α渴菬o窮的”！

在教學(xué)中，筆者有意識地突出這些作家逆境中求生存、抑郁中求達觀的積極人生態(tài)度。并引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自己的學(xué)習(xí)和生活來思考：如果我們是中考的淘汰兒，面對失敗怎么看待？如果你現(xiàn)在身處逆境，你會怎么辦？通過引導(dǎo)，讓學(xué)生正確對待逆境，從中考失敗的陰影走出來，樹立“三百六十行，行行出狀元”的信念，以培養(yǎng)學(xué)生在逆境中積極進取的品格。這樣，不少作家的良好性格和偉大的人格就會滲透到學(xué)生的潛意識中，成為他們不自覺仿效的楷模。

四、通過朗讀文章感悟人物性格來培養(yǎng)學(xué)生的健康人格

朗讀教學(xué)在整個語文教學(xué)中占有重要位置，好的朗讀能夠把學(xué)生帶入教學(xué)所需要的有利情境，收到事半功倍的效果?！白x書百遍，其義自見”“讀書破萬卷，下筆如有神”強調(diào)的都是一個“讀”字。而在“讀”的過程、體會的過程、感受的過程便是人格培養(yǎng)的過程。有些感情深沉、內(nèi)涵豐富、韻味濃厚的文章，單憑視覺瀏覽往往只限于皮毛，難得真諦，必須輔之聲音外形，使學(xué)生從聽覺上受到感染，或慷慨激昂，或深沉委婉，或歡暢愉悅，或豪邁悲壯，都需要憑借抑揚頓挫的音調(diào)、語氣，以聲傳情，以情動人，使學(xué)生的情感與作者的情感產(chǎn)生共鳴，受到激發(fā)，撼動心靈。這樣，即使是看似平常，淺顯易懂的文章，通過聲音的感染，也會收到“一石激起千層浪”的教學(xué)效果。

例如，《三塊錢國幣》一文，就可用以讀代講的辦法把功夫下在分角色朗讀指導(dǎo)上，在朗讀過程中，學(xué)生可以把吝嗇、自私、尖酸刻薄、逼人太甚、缺乏同情、潑婦罵街、胡攪蠻纏的女主人吳太太的性格特征栩栩如生的表現(xiàn)出來，也能從大學(xué)生楊長雄的言行中體會到敢想敢說、仗義執(zhí)言、見義勇為、助弱抑強的機智和詼諧的個性，讓學(xué)生從中學(xué)會做人要正直善良、見義勇為，不要尖酸刻薄、逼人太甚、缺乏同情。良好的個性品質(zhì)在朗讀中得到了鞏固，朗讀能力也得到鍛煉。

當(dāng)然，在教學(xué)中不能采用說教的方法，而是應(yīng)該讓學(xué)生用心去體驗、去感受。陶行知說：“人生天地間，各自有稟賦?！睂W(xué)生的群體性和差異性要求教師要從實際出發(fā)，采用多種多樣的教學(xué)形式，這樣才能培養(yǎng)學(xué)生良好的人格。所以，我們要把對學(xué)生健康人格的培養(yǎng)融入語文教學(xué)的活動中去，使學(xué)生在學(xué)習(xí)語文知識、提高語文能力的同時感受到榜樣的人格魅力，樹立自己的遠大目標(biāo)并為之努力，為將來步入職場打下良好的基礎(chǔ)。

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（作者單位：南寧市第一職業(yè)技術(shù)學(xué)校）