【摘要】：社會(huì)思潮的存在和影響是人類(lèi)精神生活領(lǐng)域近二百年來(lái)一個(gè)引人注目的事實(shí)，而萌芽于19世紀(jì)與20世紀(jì)之交，在20世紀(jì)二三十年代形成理論的新自由主義，隨著我國(guó)改革開(kāi)放浪潮的推進(jìn)，對(duì)我國(guó)社會(huì)的影響日益加深。本文將圍繞新自由主義思潮的演變、新自由主義思潮對(duì)我國(guó)青年的影響以及對(duì)策三個(gè)方面的內(nèi)容進(jìn)行論述。深入研究新自由主義思潮對(duì)青年教育問(wèn)題，能夠促使青年正確認(rèn)識(shí)新自由主義思潮，并積極應(yīng)對(duì)新自由主義思潮帶來(lái)的負(fù)面影響，樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

【關(guān)鍵詞】：社會(huì)思潮 新自由主義思潮 當(dāng)代青年 影響

梅榮政教授給社會(huì)思潮下了這么一個(gè)定義：“某一時(shí)期內(nèi)在某一階級(jí)或階層中反映當(dāng)時(shí)社會(huì)政治情況而有較大影響的思想潮流，它以一定的社會(huì)存在為基礎(chǔ)，以特定的思想理論為理論核心，并與某種社會(huì)心理發(fā)生相互影響、相互滲透的作用。”[1]就其字面含義來(lái)說(shuō)社會(huì)思潮就是思想的潮水，這個(gè)比喻也是恰倒好處的，潮水是流動(dòng)的，思想也是運(yùn)動(dòng)的；潮水有潮漲、潮落之時(shí)，這種思想的潮水也是如此。

一、 新自由主義思潮的基本內(nèi)容

（一）以個(gè)人主義為第一特征

新自由主義的哲學(xué)基礎(chǔ)和價(jià)值觀前提是個(gè)人主義，正如美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家米爾頓·弗里德曼明確提出：“自由主義哲學(xué)的核心是：相信個(gè)人的尊嚴(yán)，相信根據(jù)他自己的意志來(lái)盡量發(fā)揮他的能力和機(jī)會(huì)，只要他不妨礙別人進(jìn)行同樣的活動(dòng)的話(huà)。”[2]在自由主義看來(lái)，個(gè)人權(quán)利尤其是個(gè)人的自由權(quán)利神圣不可侵犯，只有個(gè)人價(jià)值得到充分、自由地實(shí)現(xiàn)，社會(huì)價(jià)值才能得到足夠的保證。

（二）主張私有化，提倡私有制，反對(duì)公有制

新自由主義認(rèn)為私有化是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)和動(dòng)力，認(rèn)為私有制是人類(lèi)歷史上最完美的制度。在市場(chǎng)這只“看不見(jiàn)的手”的調(diào)節(jié)下，私有經(jīng)濟(jì)能夠自動(dòng)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的均衡，這種優(yōu)勢(shì)是公有制經(jīng)濟(jì)所沒(méi)有的。他們還認(rèn)為私有制經(jīng)濟(jì)保證了個(gè)人的自由，自由競(jìng)爭(zhēng)保證了每一個(gè)人獲得財(cái)富的機(jī)會(huì)是均等的，充分調(diào)動(dòng)了個(gè)人的積極性。私有制在鼓吹“私有產(chǎn)權(quán)神話(huà)”的同時(shí)還極力反對(duì)公有制，認(rèn)為窮人名義上成了公有財(cái)產(chǎn)主人，實(shí)際上受到壟斷的國(guó)家管理機(jī)構(gòu)的支配。

（三）主張非調(diào)控化，反對(duì)國(guó)家干預(yù)

新自由主義認(rèn)為，只有不受約束的自由經(jīng)濟(jì)才是有效率的經(jīng)濟(jì)，認(rèn)為政府的權(quán)力必須得到限制，強(qiáng)調(diào)國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的調(diào)控與干預(yù)越少越好，政府在整個(gè)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中充當(dāng)“守夜人”的角色。在他們看來(lái)，國(guó)家的價(jià)值僅僅在于提供基礎(chǔ)設(shè)施。

（四）主張福利個(gè)人化，反對(duì)國(guó)家福利制度

新自由主義認(rèn)為以就業(yè)、醫(yī)療、社保為主要內(nèi)容的福利制度會(huì)助長(zhǎng)人的懶惰而不利于競(jìng)爭(zhēng)，削弱了人們工作、儲(chǔ)蓄和投資的動(dòng)機(jī)，易造成經(jīng)濟(jì)的萎靡。在英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家哈耶克看來(lái)，福利國(guó)家是一種人為的設(shè)計(jì)而不是單純的人類(lèi)行動(dòng)，完全忽視了一個(gè)自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)中建立“自發(fā)秩序”的必要條件。

二、 新自由主義思潮對(duì)我國(guó)青年的影響

自由主義思想體系在中國(guó)已經(jīng)存在有一個(gè)世紀(jì)的時(shí)間了，隨著中國(guó)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化條件和國(guó)際影響力的變化，新自由主義在我國(guó)有著不同程度的變化。

（一）新自由主義個(gè)人價(jià)值觀歪曲了當(dāng)代青年正確價(jià)值觀的形成

新自由主義提倡個(gè)人主義，把個(gè)人的利益放在最核心的位置，使得當(dāng)代青年養(yǎng)成自私自利的極端個(gè)人主義價(jià)值觀。當(dāng)個(gè)人利益與集體、社會(huì)、國(guó)家利益發(fā)生沖突時(shí)，考慮的就不再是集體、社會(huì)和國(guó)家的利益了，過(guò)分強(qiáng)調(diào)自我，只知索取而不知回報(bào)，嚴(yán)重割裂了權(quán)利與義務(wù)的統(tǒng)一關(guān)系，集體主義和奉獻(xiàn)主義精神受到了冷落，形成了錯(cuò)誤的價(jià)值觀。

（二）新自由主義提倡私有制的主張動(dòng)搖了部分青年對(duì)社會(huì)主義道路的信念

我國(guó)正處于社會(huì)主義初級(jí)階段，貧富差距擴(kuò)大，社會(huì)不安定現(xiàn)象此起彼伏，當(dāng)代青年對(duì)社會(huì)主義信仰尚不堅(jiān)定，對(duì)自己的前景和未來(lái)一片迷茫，甚至產(chǎn)生極端恐懼心理，把社會(huì)上負(fù)面現(xiàn)象的出現(xiàn)歸咎于社會(huì)主義制度。新自由主義私有化、市場(chǎng)化、自由化的主張和實(shí)踐更加劇了部分青年對(duì)社會(huì)主義道路的否定，產(chǎn)生了一系列錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，認(rèn)為私有制是最完美、最合理的制度，社會(huì)主義不如資本主義等等。

（一） 新自由主義反對(duì)國(guó)家干預(yù)滋生了青年無(wú)政府主義思想

新自由主義主張限制政府的權(quán)力，國(guó)家的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行應(yīng)由市場(chǎng)來(lái)自動(dòng)調(diào)節(jié)并且不受政府的約束。當(dāng)代青年正處于個(gè)人意志已經(jīng)覺(jué)醒而國(guó)家觀念還很淡薄的時(shí)候，而且總是在個(gè)人意志受到國(guó)家意志的壓迫時(shí)才能感覺(jué)到國(guó)家的存在，在個(gè)人意志無(wú)法與國(guó)家意志抗衡時(shí)才不得不屈從于國(guó)家意志，并且能從中得到益處，于是在這種情況下，無(wú)政府主義傾向便表現(xiàn)得尤為劇烈。他們希望能擺脫政府的控制，得到個(gè)人的絕對(duì)自由和平等，認(rèn)為只有自由的個(gè)體自愿結(jié)合，才能建立一個(gè)互助、自治、反獨(dú)裁主義的和諧社會(huì)。

三、 對(duì)策

（一）思想政策方面

黨的十七大報(bào)告中提出：“積極探索用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮的有效途徑，主動(dòng)做好意識(shí)形態(tài)工作，既尊重差異，包容多樣，又有力抵制各種錯(cuò)誤和腐朽思想影響。”[3]因此，我們必須要用中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值與體系來(lái)引領(lǐng)新自由主義思潮，用馬克思主義指導(dǎo)思想來(lái)教育人民，深入傳播中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，大力培養(yǎng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，努力樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，以此來(lái)堅(jiān)定當(dāng)代青年對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的信念，對(duì)馬克思主義的信仰。

（二）教育者方面

廣大教育者應(yīng)將社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入到平時(shí)教育過(guò)程中去，對(duì)當(dāng)代青年灌輸及時(shí)的、正確的、科學(xué)的核心思想，充分發(fā)揮教育者的模范帶頭作用和知識(shí)文化載體作用。除了在校園里、課堂上，廣大教育者也可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、電視等傳媒工具向社會(huì)傳播優(yōu)秀的思想文化，傳播正能量。

（三）青年自身方面

當(dāng)代青年本身也要主動(dòng)加強(qiáng)自我學(xué)習(xí)、自我教育，增強(qiáng)辨別和抵制腐朽思想的能力，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，積極響應(yīng)黨的號(hào)召，爭(zhēng)做“四有”公民，用行動(dòng)來(lái)證明對(duì)新自由主義思潮的辯證的否定態(tài)度以及對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值體系的肯定和堅(jiān)持，為構(gòu)建和諧社會(huì)貢獻(xiàn)出一份微薄之力。

【參考文獻(xiàn)】

[1]梅榮政.《用馬克思主義引領(lǐng)社會(huì)思潮》[M].武漢大學(xué)出版社.2008.

[2]米爾頓·弗里德曼. 《資本主義與自由》[M].商務(wù)印書(shū)館 1986年版.

作者簡(jiǎn)介：徐曉娜，沈陽(yáng)師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院，思想政治教育（師范類(lèi)）專(zhuān)業(yè)endprint