杜保振

摘要：民間美術(shù)來自于基層人們的現(xiàn)實(shí)生活，它相比于油畫、國畫等美術(shù)形式來說，生活氣息更加濃重，帶給人們的可觸感更強(qiáng)，更能喚起人們的情感共鳴，而且表現(xiàn)形式與創(chuàng)作手段更加豐富、多樣。對(duì)學(xué)生進(jìn)行民間美術(shù)教學(xué)，既能夠提升美術(shù)教學(xué)的生活特性與學(xué)生的美術(shù)文化內(nèi)涵，又能夠豐富美術(shù)教學(xué)資源，從而達(dá)到提高美術(shù)教學(xué)質(zhì)量與有效性的目的。本文基于作者自身的實(shí)際教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，主要對(duì)民間美術(shù)教學(xué)的作用意義與開展形式提出了部分探討性建議。

關(guān)鍵詞：民間美術(shù)；作用意義；措施

一、開展民間美術(shù)教學(xué)的作用意義

（一）提升美術(shù)教學(xué)的生活特性

相比于油畫、國畫這類較為主流、統(tǒng)一的美術(shù)創(chuàng)作與表現(xiàn)形式而言，民間美術(shù)更加顯得原生態(tài)，因?yàn)樗鼪]有經(jīng)過過多的專業(yè)改進(jìn)，完完全全的貼合于基層人們的現(xiàn)實(shí)生活，其生活特性相當(dāng)之強(qiáng)。例如年畫、版畫、竹編、泥塑等等，這些民間美術(shù)形式從骨子里就透露除了一種生活化的氣息與氛圍，可以引起人們強(qiáng)烈的情感共鳴。所以，對(duì)學(xué)生進(jìn)行民間美術(shù)教學(xué)，能夠明顯提升美術(shù)教學(xué)的生活特性，這可以使學(xué)生更容易接收與消化美術(shù)知識(shí)，是提高美術(shù)教學(xué)質(zhì)量與有效性的一個(gè)重要途徑。

（二）提升學(xué)生的美術(shù)文化內(nèi)涵

民間美術(shù)的文化內(nèi)涵相當(dāng)之深厚，其自身所具有的情感性與人文性非常濃郁，其原因是因?yàn)槊耖g美術(shù)的起源、發(fā)展與傳承都緊緊依附于人們的生活與生產(chǎn)勞動(dòng)。它在很大程度上反映出了我國人民的獨(dú)特審美觀與價(jià)值觀，對(duì)學(xué)生進(jìn)行民間美術(shù)教學(xué)，將有利益學(xué)生認(rèn)識(shí)與了解這些藝術(shù)形式背后的人文底蘊(yùn)與精神文化，提升他們的美術(shù)文化內(nèi)涵。我們知道，任何的藝術(shù)創(chuàng)作或欣賞，都必須要有來自更加深層次的精神與文化作為支撐，所以通過民間美術(shù)來提升學(xué)生的美術(shù)文化內(nèi)涵，對(duì)于整個(gè)美術(shù)教學(xué)工作的質(zhì)量與有效性來說是相當(dāng)重要的，這將為學(xué)生的美術(shù)創(chuàng)作或是欣賞提供精神文化基礎(chǔ)。

（三）為美術(shù)教學(xué)提供豐富的教學(xué)資源

我國土地幅員遼闊，孕育了諸多的文化與藝術(shù)形式，單從民間美術(shù)與藝術(shù)的種類上來講，是相當(dāng)豐富的，例如剪紙、年畫、刺繡、篆刻、木雕等等。而且表現(xiàn)形式更加多元，從表現(xiàn)內(nèi)容上來看，人物、飛禽走獸、神怪瑞獸、花鳥樹木、山川河流，均可以作為藝術(shù)創(chuàng)作的對(duì)象，而且創(chuàng)作的最終成果，往往還有更深一層次的文化涵義，值得學(xué)生探討與學(xué)習(xí)。從表現(xiàn)材料來看，紙張、木頭、石頭甚至是竹子均可以用作材料進(jìn)行民間藝術(shù)創(chuàng)作。所以，對(duì)學(xué)生進(jìn)行民間美術(shù)教學(xué)，可以獲得非常豐富的教學(xué)資源，相比于“標(biāo)準(zhǔn)化”、“正規(guī)化”的課本教學(xué)資源而言，老師與學(xué)生可以進(jìn)行自主選擇的教學(xué)空間更大，可以使學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與學(xué)習(xí)意愿獲得更大的滿足，這對(duì)于美術(shù)教學(xué)工作的質(zhì)量與有效性提升來說具有重要的作用意義。

二、開展民間美術(shù)教學(xué)的形式與措施

（一）開展民間美術(shù)欣賞教學(xué)

對(duì)學(xué)生進(jìn)行民間美術(shù)教學(xué)，首先是要讓他們對(duì)民間美術(shù)有基礎(chǔ)的知識(shí)了解，即通過欣賞教學(xué)，來讓他們初步的接觸民間美術(shù)形式。在對(duì)學(xué)生進(jìn)行民間美術(shù)欣賞教學(xué)的過程當(dāng)中，必須要讓學(xué)生對(duì)具體的民間美術(shù)形式有準(zhǔn)確的掌握，例如審美趣味、造型特征、主要材料、色彩特點(diǎn)以及其背后的人文底蘊(yùn)等等。

首先，要讓學(xué)生掌握民間美術(shù)的各自特色。我國的地理面積非常廣闊，在以往交通與通信都非常不便利的情況下，孕育了各具特色的民族文化，這也就相應(yīng)的造就了各不相同的民間美術(shù)形式。在民間美術(shù)欣賞教學(xué)中，老師要讓學(xué)生對(duì)所欣賞的民間美術(shù)形式形成明確的概念了解，掌握其特征與基礎(chǔ)知識(shí)；其次，要讓學(xué)生注意到民間美術(shù)與人們生活的緊密聯(lián)系，很多的民間美術(shù)創(chuàng)作，最初都是用于一些節(jié)日活動(dòng)，具有比較強(qiáng)的裝飾性與實(shí)用性，這是民間美術(shù)始終得到傳承與延續(xù)的關(guān)鍵所在，也是為什么民間美術(shù)能夠獲得人們情感共鳴的原因所在，所以在進(jìn)行民間美術(shù)欣賞的過程當(dāng)中，老師就必須要引導(dǎo)學(xué)生注意到民間美術(shù)與人們生活之間的聯(lián)系，因?yàn)檫@是民間美術(shù)的基石；第三，要讓學(xué)生了解到民間美術(shù)創(chuàng)作與表現(xiàn)中的象征寓意。我國的很多民間美術(shù)不僅具有視覺層面的審美作用價(jià)值，更加還具有深層次的文化與象征寓意，比如在剪紙與雕刻等藝術(shù)中，松鶴的形象組合，寓意著松鶴延年，長壽的意思，而蝙蝠與竹子就分別代表著福氣與富足等等，它們代表著人們對(duì)美好生活的期望。

（二）開展民間美術(shù)實(shí)踐操作課

實(shí)踐操作課是為了進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)生對(duì)民間美術(shù)深入的認(rèn)識(shí)，在動(dòng)手操作的過程中體會(huì)、感知民間美術(shù)。操作課應(yīng)該在學(xué)生上欣賞課對(duì)民間美術(shù)有感性知識(shí)基礎(chǔ)之上進(jìn)行，可以結(jié)合生活現(xiàn)象導(dǎo)入新課，使學(xué)生有親切感，愿意學(xué)。操作課要分析制作對(duì)象的功能與適用范圍，提示材料選擇的范圍和制作技巧，學(xué)生進(jìn)行制作時(shí)，教師可以隨時(shí)進(jìn)行提示和技巧指導(dǎo)。

當(dāng)然，欣賞課與操作課也不是絕對(duì)意義上的欣賞與操作，一般是互相結(jié)合的，欣賞是為了更好的操作體驗(yàn)和創(chuàng)造，通過欣賞使學(xué)生的形象思維變的活躍，想象力和創(chuàng)造力得到充分發(fā)揮，基于自身的經(jīng)驗(yàn)與體會(huì)，創(chuàng)作自己獨(dú)特的作品。操作是在欣賞的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，只有具備了初步的民間美術(shù)知識(shí)和審美判斷，創(chuàng)造的作品才會(huì)獨(dú)具本民族特色。

（三）開放教學(xué)環(huán)境讓學(xué)生實(shí)地感受民間美術(shù)

為了能夠讓學(xué)生可以對(duì)民間美術(shù)的體驗(yàn)與感受更加深刻、真實(shí)，老師應(yīng)當(dāng)開放教學(xué)環(huán)境，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)現(xiàn)實(shí)的生活中，去觸摸那些存在于我們身邊的民間美術(shù)。例如，老師可以根據(jù)當(dāng)?shù)氐拿耖g美術(shù)發(fā)展實(shí)際情況，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)哪些制作傳統(tǒng)藝術(shù)品的工藝作坊，或是帶領(lǐng)學(xué)生參觀當(dāng)?shù)氐奈幕^以及其他一些民間美術(shù)氛圍濃郁的環(huán)境，讓學(xué)生去實(shí)地感受民間美術(shù)的美之所在。（作者單位：西華師范大學(xué)）

參考文獻(xiàn)

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