金永紅,蘭欣卉
(黑龍江職業(yè)學(xué)院,哈爾濱 150080)
在2010年公布的《國家中長期教育改革和發(fā)展綱要(2010-2020)》中,提出了要全面實施素質(zhì)教育。上世紀(jì)九十年代是我國人文素質(zhì)教育的啟蒙階段。進(jìn)入本世紀(jì)以來,隨著對學(xué)生綜合素質(zhì)的重視,人文素質(zhì)教育開始進(jìn)入實質(zhì)化發(fā)展階段,但從整個社會的角度來看,人文素質(zhì)教育的發(fā)展還是不夠的。目前仍然存在諸多問題,首先是大學(xué)生人文知識的匱乏,然后是理想信念的淡漠,還有心境的失衡以及缺乏對精神家園的建設(shè)。這就需要以通識教育來培養(yǎng)大學(xué)生的人文素質(zhì),培養(yǎng)人文素質(zhì)是大學(xué)通識教育的核心元素。
人文素質(zhì)是指人們在人文方面所具有的綜合品質(zhì)或達(dá)到的發(fā)展程度。它包括人文知識、人文思想、人文方法、人文精神這四個方面的內(nèi)容,人文精神是核心。
人文知識是人類關(guān)于人文領(lǐng)域(主要是精神生活領(lǐng)域)的基本知識,如歷史知識、文學(xué)知識、政治知識、法律知識、藝術(shù)知識、哲學(xué)知識、宗教知識、道德知識、語言知識等。人文思想是支撐人文知識的基本理論及其內(nèi)在邏輯。同科學(xué)思想相比,人文思想是有很強(qiáng)的民族色彩、個性色彩和鮮明的意識形態(tài)特征。人文思想的核心是基本的文化理念。人文方法是人文思想中所蘊(yùn)涵的認(rèn)識方法和實踐方法。人文方法表明了人文思想是如何產(chǎn)生和形成的。學(xué)會用人文的方法思考和解決問題,是人文素質(zhì)的一個重要方面。人文精神是人文思想、人文方法產(chǎn)生的世界觀、價值觀基礎(chǔ),是最基本、最重要的人文思想、人文方法。人文精神是人類文化或文明的真諦所在,民族精神、時代精神從根本上說都是人文精神的具體表現(xiàn)。
現(xiàn)代成功學(xué)研究結(jié)果表明:一個人取得成功的因素當(dāng)中,智力因素僅占20%,而80%則來自于非智力因素,即一個人的意志品格、道德心態(tài)、情感情緒、人際交往心理、社會適應(yīng)能力、身體狀況等。人才質(zhì)量不僅體現(xiàn)在人才的專業(yè)知識和技能上,也體現(xiàn)在人才的基本素質(zhì)上,其中基本素質(zhì)與專業(yè)知識和技能相比,對一個人一生的影響要更長遠(yuǎn)、更持久。因為隨著知識更新速度的日益加快,任何一種技術(shù),任何一門專業(yè)都不可能是永恒的。在學(xué)校學(xué)習(xí)的任何一門專業(yè)技能都不可能保學(xué)生一輩子,只有素質(zhì)是持久的。如果我們“授之于漁”,必然強(qiáng)于“授之于魚”,就會為學(xué)生開啟另一扇大門,打開另一個新天地。而這里“授之于漁”的“漁”就是指通過人文素質(zhì)教育培養(yǎng)學(xué)生深厚的人文素質(zhì)功底,教給學(xué)生更新知識的能力,開發(fā)學(xué)生的智力和創(chuàng)新能力,從而使學(xué)生增強(qiáng)適應(yīng)社會的能力。
各個國家對職業(yè)能力都有獨特的理念和實踐,很多國家提出“關(guān)鍵能力”的培養(yǎng)模式。關(guān)鍵能力(key competency)最早由德國提出,是指專業(yè)能力以外的跨崗位、跨專業(yè)、跨職業(yè)的能力,是從事任何職業(yè)都應(yīng)具備的能力。關(guān)鍵能力包括學(xué)習(xí)能力、外語能力、計算機(jī)應(yīng)用能力、信息能力、交際能力、社會能力、團(tuán)隊能力、創(chuàng)新能力等。這些關(guān)鍵能力根本而言是一種素質(zhì),如“與他人合作的能力”、“處理人際關(guān)系的能力”、“寬廣胸懷與豐富的創(chuàng)造力”等等就與我國提出的人文素質(zhì)相近。大學(xué)生的職業(yè)能力,具體而言就是指就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力,是一個綜合能力,我們可以將其分為專業(yè)能力、方法能力、人文素質(zhì)和社會能力。其中,專業(yè)能力指的是大學(xué)生需要具備的從事職業(yè)工作的技能知識,包括專業(yè)知識和特殊技能,這是就業(yè)創(chuàng)業(yè)的前提;方法能力指的是學(xué)生所需的從事職業(yè)工作的工作和學(xué)習(xí)方法,包括解決問題的能力和繼續(xù)學(xué)習(xí)的能力等幾個方面,這是就業(yè)創(chuàng)業(yè)的關(guān)鍵所在;第三個部分是人文素質(zhì)和社會能力,指的是學(xué)生所需的從事職業(yè)工作的人文和社會行為能力,包括在文化上的、審美上的、人際交往上的、合作以及適應(yīng)等多個方面上的能力,這是就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力的核心能力。
人文素養(yǎng)不僅對就業(yè)會產(chǎn)生很大影響,對整個的人生,以及提升全民素質(zhì)都是極為重要的一個環(huán)節(jié)。所以我們要通過提高人文素質(zhì)以幫助大學(xué)生提升職業(yè)能力,進(jìn)而實現(xiàn)社會價值。
通識教育源出于古希臘著名哲學(xué)家亞里士多德(Aristotle)大力提倡的“l(fā)iberal education”(自由教育理論),得到紐曼(Newman,1801-1890)等人的進(jìn)一步發(fā)展。20世紀(jì)初,清華大學(xué)梅貽琦先生大力提倡通識教育,實行新生入學(xué)不分專業(yè)的制度,采用通識課程打破了專業(yè)的界限,旨在培養(yǎng)通才。北京大學(xué)老校長蔡元培先生早已強(qiáng)調(diào)過融通文科和理科的重要性。
通識教育發(fā)展至今,學(xué)術(shù)界也漸漸地達(dá)成了一定的共識。通識教育既是大學(xué)的一種理念,也是一種人才培養(yǎng)模式。其目標(biāo)是培養(yǎng)完整的人(又稱全人),即具備遠(yuǎn)大眼光、通融識見、博雅精神和優(yōu)美情感的人。在通識教育模式下,學(xué)生需要綜合和全面地了解人類知識的總體狀況,通過融會貫通的學(xué)習(xí)方式,形成較寬厚、扎實的專業(yè)基礎(chǔ)以及合理的知識和能力結(jié)構(gòu),同時認(rèn)識和了解當(dāng)代社會的重要課題,發(fā)展全面的人格素質(zhì)與廣闊的知識視野。此外,通識教育中的“通”不是通才的“通”(即什么都知道),而是貫通的“通”,即不同學(xué)科的知識能夠相互通融,遇到問題能夠從比較開闊的、跨學(xué)科的視角進(jìn)行思考,收集資料,與人交流合作,達(dá)到不同文化和不同專業(yè)之間的溝通。
我國大學(xué)在通識教育全面推行的數(shù)十年間,均對建立完備的通識教育體系作出了很大的努力,例如復(fù)旦大學(xué)的復(fù)旦學(xué)院、北京大學(xué)的元培計劃等均為我國通識教育建設(shè)樹立了很好的榜樣。但此類研究型大學(xué),由于其教育資源充沛,無論教學(xué)科技研究、教學(xué)制度的改革均已達(dá)到相當(dāng)水平,并且在具備成熟的校園文化和高素質(zhì)生源的前提下,開展并實行博雅式的通識教育改革相對難度不大。但我國各級各地高校由于教學(xué)理念、教學(xué)目標(biāo)、教育資源等諸多條件的不同,要想做到文理并重、專業(yè)通識并用,并不容易,需要根據(jù)各院校實際情況實行具體建設(shè),定位不可盲目追求高大全,應(yīng)針對各大學(xué)具體情況,務(wù)求穩(wěn)扎穩(wěn)打,從統(tǒng)籌規(guī)劃和學(xué)科精華入手。為了確立科學(xué)合理的通識教育體系,大學(xué)首先需要進(jìn)行詳盡的社會和校內(nèi)調(diào)查,并進(jìn)行深入的理論研究,考量全校的學(xué)科門類種類及人才培養(yǎng)體系偏重,把握全校各學(xué)科學(xué)生對人文科學(xué)、社會科學(xué)和自然科學(xué)的需求比例及教學(xué)資源及教學(xué)能力,站在大學(xué)層面上,對于該校的各學(xué)科通識課程,尤其是自由選修式通識課程的建設(shè)數(shù)量、質(zhì)量、比例等做出一定的規(guī)范。這樣才能保證該校通識教育系統(tǒng)的相對合理性和完整性。
1.樹立通識教育理念,指導(dǎo)通識課程建設(shè)
通識教育首先是一種教育理念,在課程建設(shè)的過程當(dāng)中出現(xiàn)的很多問題都是因為沒有樹立通識教育理念導(dǎo)致的。只有準(zhǔn)確把握通識教育的本質(zhì),確立通識教育的理念,正確處理通識教育與專業(yè)教育之間的關(guān)系,才能有效指導(dǎo)通識教育的課程建設(shè)。通識教育要求我們確立“以學(xué)生為中心”的教育觀念,真正把學(xué)生作為教育活動的主體,盡可能地為學(xué)生的自由與全面發(fā)展創(chuàng)造有利條件。因此,各個高校應(yīng)進(jìn)一步確立清晰的通識教育理念和目標(biāo),同時教育部門也應(yīng)加以引導(dǎo)和推動。只有把通識教育作為高校的辦學(xué)理念和教育理念,才能有力地指導(dǎo)通識教育課程建設(shè),提高大學(xué)生人文素質(zhì)。
2.建立健全保障機(jī)制,推動通識教育發(fā)展
通識教育的順利推行,需要各個方面的共同努力,只有建立良好的保障機(jī)制,才能取得良好的效果。建立良好的保障機(jī)制,可以從以下幾個方面著手:首先,需要設(shè)立專門的通識教育機(jī)構(gòu),負(fù)責(zé)制定通識教育的目標(biāo)、通識教育課程的實施及其評價、經(jīng)費(fèi)的援助和政策的支持。其次,通識教育的開展需要各個高校領(lǐng)導(dǎo)及教師的力量。各個高校應(yīng)當(dāng)注重通識教育課程實施形式的多樣性,設(shè)置有利于提升學(xué)生人文素質(zhì)的綜合課程,教師也應(yīng)當(dāng)注重提高通識教育課程的教學(xué)質(zhì)量。最后,為了確保通識教育目標(biāo)的實現(xiàn),應(yīng)當(dāng)完善通識教育課程的評價制度,對通識教育課程進(jìn)行科學(xué)合理的評價。
人文素質(zhì)教育不單純是知識的傳授和吸取,它更是一種將知識升華和轉(zhuǎn)化為內(nèi)在品質(zhì)和外在能力與氣質(zhì)的教育。通識教育并不簡單就是一般的知識教育。它的特點正在于“通”字——通識教育強(qiáng)調(diào)文理匯通和古今中外匯通;而知識和素質(zhì)的差別,不應(yīng)該導(dǎo)致通識教育和人文素質(zhì)教育的對立,兩者可以合而不同,相互促進(jìn)。因為,知識與素質(zhì)固然不同,但較全面知識的深度學(xué)習(xí)和自主掌握是人文素質(zhì)教育得以實現(xiàn)的前提,很難設(shè)想一個沒有文化知識的人,或者一個文化知識不健全、不扎實的人會有較高的素質(zhì)。
人文素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)人的全面發(fā)展,強(qiáng)調(diào)素質(zhì)的綜合提高,正是此教育目標(biāo)使人文素質(zhì)教育與通識教育的結(jié)合成為必須和可能。因為實行素質(zhì)教育的重要途徑之一就是對全體學(xué)生進(jìn)行文理通識教育,并以此為渠道奠定全體學(xué)生共同的人文、科學(xué)和精神價值基礎(chǔ)。貫徹人文素質(zhì)育人理念的通識教育課程將會為人文素質(zhì)教育提供更加廣闊和堅實的平臺,以此將培養(yǎng)人文素質(zhì)確立為大學(xué)通識教育的核心元素。
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