朱永新

今年8月，上海版新的一年級語文課本刪除了舊版本中全部的8首古詩，7個單元45篇課文也縮減為6個單元40篇課文，識字量和寫字量都有不同程度減少。這種擬從教材修訂人的角度為小學(xué)生“減負(fù)”的做法，引起了社會的極大反響。

與此截然不同的是，9月10日，北京有關(guān)機構(gòu)表示，從明年9月起，北京市義務(wù)教育語文教材中，小學(xué)一年級《語文》的古典詩詞將由現(xiàn)在的6到8篇增加到22篇，整個小學(xué)階段不少于100篇。該機構(gòu)提供的建議是小學(xué)古詩文占全部課文的比例不少于15%，根據(jù)這一數(shù)據(jù)推測，該版本小學(xué)一年級的古典詩詞增加到22篇不外乎以下兩種操作辦法：一是保持課文總體數(shù)目不變，大幅度減少其他類型課文的內(nèi)容。北師大版的現(xiàn)行小學(xué)一年級語文教材，上下冊共有課文60余篇，古典詩詞增加到22篇后其整體占比將超過1/3，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過15%的建議比重，這種安排必將擠壓其他內(nèi)容的教學(xué)。二是保持其他內(nèi)容不變，單獨增加古詩詞課文。學(xué)生需要掌握的古詩詞內(nèi)容陡然增加兩倍，課業(yè)負(fù)擔(dān)將明顯增大。

北京與上海有關(guān)部門對待古詩詞迥然不同的態(tài)度有一個背景。習(xí)近平總書記9月9日在北京師范大學(xué)考察時指出，不贊成把古代經(jīng)典詩詞和散文從課本中去掉。他說：“‘去中國化是很悲哀的，應(yīng)該把這些經(jīng)典嵌在學(xué)生腦子里，成為中華民族文化的基因?！鄙鐣鹘缬绕涫墙逃缂娂姳硎玖藢α?xí)總書記這一觀點的支持。

其實，習(xí)近平總書記已經(jīng)多次強調(diào)，應(yīng)該弘揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。2013年五四青年節(jié)，他在北京大學(xué)師生座談會上明確指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中華民族的基因，植根在中國人內(nèi)心，潛移默化影響著中國人的思想方式和行為方式。今天，我們提倡和弘揚社會主義核心價值觀，必須從中汲取豐富營養(yǎng)，否則就不會有生命力和影響力?！?/p>

的確，我們當(dāng)下已經(jīng)走到了需要加強文化建設(shè)，尤其是加強對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化解析和傳承的時刻。涂爾干在談到歐洲教育思想和教育體系的演進時說：“教育本身不過是對成熟的思想文化的一種選編。”這正是從一個特定的角度對教育進行了重新的理解與詮釋。也就是說，教育在本質(zhì)上是對于人類所創(chuàng)造的思想文化的自覺傳承活動，這個傳承不是全盤的，而是選擇的，是在對各種思想文化進行一番審視、選擇和編纂之后，才納入“以文化人”的教育體系中的。

根據(jù)涂爾干的“選編”理論，每個民族在不同的歷史時代，都必須對自己的思想文化進行“選編”。這樣的“選編”，其實就為每一個時代的教育打上了特定的文化烙印，也讓每一個時代的文化折射出教育的光華。所以，選擇怎樣的內(nèi)容，絕對不是一件小事情，而是代表這個時代，代表這個民族，代表這個國家的一種文化導(dǎo)向與揚棄。

與此同時，我們必須特別注意，教育作為一門科學(xué)，有著自身的邏輯和規(guī)律。教材的編寫，尤其是義務(wù)教育階段中小學(xué)生教材內(nèi)容的選擇，不僅要考慮國家與民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，考慮國家與民族的價值觀體系，同時也要尊重學(xué)生認(rèn)知能力和人格發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，教材和課標(biāo)設(shè)置都必須遵循這些客觀規(guī)律。只有這樣，才能真正把教育落到實處，才可能把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化真正傳承下去。

教材編訂是教育領(lǐng)域的重大問題，要經(jīng)過深入研究、反復(fù)論證和嚴(yán)格評審，不應(yīng)該由少數(shù)人隨意決定。黨的十八屆四中全會明確提出要推進法治中國建設(shè)，教育的發(fā)展當(dāng)然也要依法依規(guī)。所以，建議有關(guān)部門按照教育的規(guī)律，全面調(diào)研華語地區(qū)古詩文教育的現(xiàn)狀與成效，從小規(guī)模實驗教材開始，合理安排語文課本中古詩文內(nèi)容的比例，精心選擇課本中古詩文的具體內(nèi)容，最后形成相對成熟的教材。到了那時，才能迎來古詩文乃至優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育真正的春天。

（感謝民進中央?yún)⒄h政部對本文的幫助）

（責(zé) 編 子 君）