李迪

我在2014年的《讀者》上讀到一篇文章——《治陋習》，作者是趙文恒，文章大意是：

最近華盛頓某私立女子學校校長遇到了麻煩事，學校里的女生喜歡在洗漱間精心打扮。有化妝經(jīng)驗的女士都知道，在涂完一次口紅后，需要用面巾紙把口紅的浮色粘掉，再涂抹一次，這樣口紅不容易掉色。女生們可能懶得拿面巾紙，因此在涂完第一次后，會直接把唇印印到鏡子上。如此，鏡子上每天都留下很多唇印，十分刺眼。學校的清潔工要費很大功夫才能將唇印擦除。但第二天，這些唇印照樣出現(xiàn)。

無奈之下校長發(fā)出通告，鑒于唇印給清潔工增加了負擔，希望大家改正這一陋習。有幾天鏡子上的唇印確實銷聲匿跡了，但過不幾天唇印又出現(xiàn)了。校長很生氣，她把所有女生都召集到洗漱間，并讓清潔工當面講述擦拭鏡子的困難，但調(diào)皮的女生們根本聽不進去，她們找出很多理由狡辯。校長無奈地搖頭，心里暗想是否需要再招一名清潔工。

在女生們走之前，清潔工拿出一個拖把，若無其事地在馬桶里蘸了一下，然后開始擦拭鏡子。校長裝作沒有看見這一幕，一聲不吭離開了。從此以后，鏡子上再也沒有唇印了。

看完這篇文章，我先是莞爾一笑，繼而陷入深思：教育要怎么做？先要有活動實踐，然后是傳道、授業(yè)、解惑……最后才是真教育?；蛘哒f：沒有實踐，只有說教，算不上真教育。

在體驗中獲得真知

《大學》有云：“物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修……”

千百年來，大家對“格物致知”的理解可謂百花齊放。其實，何必費那么多口舌呢？看看《治陋習》這篇小故事，就足以說明所有問題了：對于一個道理，如果我們教師苦口婆心、擺事實、講道理沒用，就不如讓學生親眼看到清潔工用在馬桶里蘸過的拖把擦鏡子，她們立即會得出“不能將唇印印到鏡子上”的結論。這在某種程度上說就是“格物致知”。

我認為，“格”有規(guī)矩、規(guī)律的含義， “格物”就是凡事按照規(guī)矩去做。在學習、生活中，坐椅子時擺正再坐，這樣坐姿端正，上課聽講不容易開小差；停車停到合適的位置，這樣方便別人出入；課堂上說話也不隨便說，想好再開口；女孩子抹完口紅后，不能隨便朝鏡子吻一下……獲得這樣的結論后，就可以踐行。

這就是格物致知，這就是知行統(tǒng)一。這也是班級活動的意義所在——很多道理我們說一百遍，不如讓學生們親身體驗一次。

學生來到學校，不僅僅是學習文化知識，也不僅僅是要掌握一技之長，而是要認識并遵循世間萬物內(nèi)在的規(guī)律，接納并遵守社會秩序，或者說要明白什么是“格”，如何去“格”。吃飯、停車、說話、走路都是生活中再平常不過的小事了，都要按“格”、按“標準”來，那些大事就更不用說了。生活中一切待人接物的事都依“格”而做，就自然會做事不出格、做人有人格。

但是，正值青春期的孩子很叛逆，不喜歡受約束。怎樣才能讓學生在活動中明白這些規(guī)矩、規(guī)律或者說“格”對自己很重要呢？

我認為最好的辦法是開展班級活動。

比如，我?guī)н^的每個班級，每年過冬至都要包餃子?，F(xiàn)在我們的條件好了，煮餃子是借用學校食堂的大鍋。在1997年，我們班過冬至是在教室里煮的餃子。那時，學校每個辦公室都生煤球爐，我便和學生一起借辦公室的煤球爐到教室里來，每個寢室為一組，分一個爐子。包餃子的面粉、肉、韭菜及調(diào)料等，也分到每個小組，讓學生自己生火、調(diào)餡兒、包餃子。我的角色是顧問和評委——指導同學們包餃子，并評出哪個寢室的同學包的餃子最好吃。

結果，那天晚上直到9點，還有一個寢室的同學沒吃上餃子，因為他們都不會生火。

這就讓學生在活動中得出一個結論：沒有生活技能，是要挨餓的。

這是一個“格”，它告訴學生：我們必須掌握各種生活技能，才能提高生活質(zhì)量。

另一個寢室的同學餃子餡兒沒有調(diào)勻，因為他們沒有聽我的建議。我當時告訴學生：調(diào)餡兒的時候要朝著一個方向攪拌，這樣能攪拌均勻。但是他們不信，胡亂攪拌一氣，導致有的餃子淡而無味，有的餃子咸得要命。

這也讓他們明白一個道理：不善于采納前人總結的經(jīng)驗，很容易走彎路。這也是“格”。

還有一個寢室包的餃子皮兒太厚了。當時我也曾提醒學生說：“我們買的面粉是餃子粉，很筋道，餃子皮兒薄一點好吃……”但是一個平時干過家務的孩子對同寢室的同學說：“別聽老師的話。老師在教書方面是內(nèi)行，在做飯方面就未必比我媽媽強。我媽媽告訴我，餃子皮兒要厚一點才不會破……”結果他們寢室包的餃子皮兒厚得很，最后大家都把餡兒吃掉了，皮兒卻難以下咽。

這件事告訴同學們：對于不同的建議，我們要分析一下哪一個更適合自己。這就像小馬過河，小松鼠告訴小馬河水很深，而黃牛卻告訴小馬河水很淺。河水究竟是深是淺，小馬分析一下就知道了：小松鼠比自己小很多，所以認為水深；而黃牛比自己高大，所以認為水淺。事實上，小馬自己過河的話，水既不是很深，也不是很淺……

這個學生的媽媽和我都有一個角色——家庭主婦，我們對包餃子的建議究竟誰的正確？這個學生的媽媽包餃子用的是普通面粉，餃子皮兒容易破；而我包餃子用的是餃子粉，和這次班級包餃子用的面粉一樣。同學們自然應該聽我的建議。

這也是一個“格”，告訴學生我們聽到一些建議的時候，一定要分析一下哪些建議更適合自己。

僅僅一個包餃子的活動，就可以讓學生由體驗而得出這么多結論。

在活動中增強規(guī)則意識

學生頻頻違反紀律，包括有些成年人經(jīng)常違犯交通法規(guī)，都是因為規(guī)則意識的欠缺。

問：規(guī)則意識的培養(yǎng)應該在什么時期？

答：幼兒園或者小學時期。

問：規(guī)則意識培養(yǎng)的最佳方式是什么？

答：做游戲。

比如，我的孩子兩三歲的時候，和我一起玩積木。我們倆都在用積木蓋房子。他一看我蓋房子比他快，很不樂意，跑過來“嘩啦”一聲，把我的房子推翻了。如果換作有的家長，可能不會介意，心想：反正我的任務就是陪孩子玩，他把我的房子推翻就推翻了吧！我繼續(xù)再蓋。但是，這樣一來，孩子的規(guī)則意識就沒有被培養(yǎng)出來，他們將來會見不得別人比自己強，會故意破壞別人的勞動成果?，F(xiàn)在社會上這樣的成人太多了。所以，我一看見他把我的房子推翻了，就跑過去，“嘩啦”一聲也把他的房子推翻了。孩子于是號啕大哭，我也在一邊假裝哭。然后兩個人繼續(xù)堆積木。這一次，我的積木還是比孩子的堆得高。孩子一看，又一次跑來把我的積木推翻了。我也馬上跑去把他的積木推翻。他哭，我也假裝哭。這樣到第三次，當我的積木堆得比孩子高時，孩子自言自語說：“媽媽的，不推；寶寶的，也不推?！?/p>

這就讓孩子學到了“愿賭服輸”的規(guī)則意識，讓他明白了什么是“己所不欲，勿施于人”。

我校的學生大多已經(jīng)十五六歲，既然有的人錯過了培養(yǎng)規(guī)則意識的最佳時期，就讓他們在班級活動中體驗到種種規(guī)矩、種種“格”也為時未晚。根據(jù)我個人的經(jīng)驗，如果學生違反紀律了，老師帶全班同學都反對他，一來違紀學生不服氣，二來班里其他學生也不一定配合。但是，如果在班級活動中有同學違犯游戲規(guī)則，不用老師說，全班同學都會群起而攻之。這樣的“圍攻”帶著游戲的成分，很容易被學生接受。

人生是需要體驗的。如果光是敘述各種道理與格言而沒有自己的體驗的話，到最后還是只能在知識的迷霧中打轉(zhuǎn)。相反的，如果一個人真的能夠知行合一、格物致知，那么隨著生命的成長，他的經(jīng)驗將越來越豐富，對人生的體驗會越來越深刻。

比如，老師對學生說：“能夠幫助別人，就算犧牲了自己一點點享受，也是很快樂的事情?！比绻幸惶?，學生在擠滿人的公交車上遇到一個老太太上車，這時候?qū)W生正好有個座位，坐得很舒服?？吹嚼咸?，他的心里開始掙扎：到底要不要讓座呢？他有兩個選擇：如果選擇不讓座，那就無從印證這句話的真假；如果選擇讓座，也許當他站起來把座位讓給老太太的時候，會覺得心情豁然開朗，從此以后他就相信，幫助別人原來真的是快樂的。

可惜的是，很多人活到中年甚至老年，他們口口聲聲堅持的一些觀點都沒有得到親身驗證，沒有變成自己信奉并身體力行的真理。比如，現(xiàn)在有一個很時髦的口號——“終身學習”，許多老師都要求學生“終身學習”，但是他們自己并沒有養(yǎng)成學習習慣，甚至看到身邊愛學習的同事，還認為人家是自討苦吃。這樣的老師去提倡“終身學習”，怎么能讓學生信服呢？

中學生涉世尚淺，讓他們在學校期間就從活動中將一些觀點經(jīng)親身體驗而內(nèi)化為行為準則，這非常必要。此外，班級活動還是組建良好班集體的有效方法，能促進學生全面發(fā)展，有助于學生發(fā)展特長、增長才干，有助于學生增強體質(zhì)、強健體魄等，在此不再詳述。

（責 編 盧麗君）