漫畫家朱李平

朱李平，地產(chǎn)潛行者、哲思漫畫家，以獨(dú)創(chuàng)的“蛙仔”漫畫形象著稱，曾出版漫畫集《我把思考當(dāng)牌玩》，擅長(zhǎng)以簡(jiǎn)素的線條，描畫質(zhì)樸的老子之道。他看似一個(gè)行者，卻并不好動(dòng)，不是不行走，只是行走的方式不是雙足，而是思想。他的思想每每出發(fā)，每每攀爬到若干社會(huì)人生風(fēng)景處，且以筆墨來勾成漫畫，以文字來傳達(dá)胸臆，往往使讀者產(chǎn)生莫大的共鳴。

世間修心

有時(shí)需要當(dāng)頭棒喝

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《時(shí)光不老》是一種生活感悟，它與物質(zhì)與角色無關(guān)，卻與覺知與靈性有關(guān)。同樣的日子，一類人看到的盡是遺憾，但另一類人看到的卻滿是收獲;同樣的世界，一類人看到的盡是困擾，但另一類人看到的卻全然安寧。

人的一生，都是一個(gè)自覺與不自覺的修心修靜過程，“蛙仔漫畫”試圖在人心浮躁的社會(huì)環(huán)境下傳遞一種從容的哲學(xué)思考與人生態(tài)度，并借此修得一個(gè)拿得起放得下、真誠坦蕩、離苦得樂、安祥平和的內(nèi)心世界。

什么叫時(shí)光不老，時(shí)光不老是一種超然的生活態(tài)度、一種篤定的價(jià)值信念、一種對(duì)本自俱足的生命本原的共鳴與致敬。

擁有這種生活態(tài)度的是你，也可能是我。

我有兩個(gè)，一個(gè)是大我，一個(gè)是小我。大我無私，小我自私，所以愛也有兩種，大愛與小愛。大愛慈悲，不求回報(bào)，就像父母對(duì)待自己的孩子;小愛自私，需要回報(bào)，就像戀人對(duì)待戀人。生活中多數(shù)人都是在兩個(gè)我、兩種愛之間糾結(jié)徘徊，耗盡一生，只是由于事物的一體兩面性，所以很難為人覺知。

覺知是一種能力，喚醒這種能力需要有比較好的對(duì)話窗口，蛙仔漫畫“人生是一段一段的”“人生是一半一半的”“人生來是一枚種子”等相關(guān)思考就是在試圖打開這樣的對(duì)話窗口。

人生階段性的思考緣起這樣一個(gè)故事：冉愛上了妙，當(dāng)冉鼓起勇氣向妙表白時(shí)，妙卻說還沒準(zhǔn)備好。冉不知道該怎么辦，就上網(wǎng)請(qǐng)教，他收到了三位不同老師的回復(fù)。

儒學(xué)堂老師說：送你四個(gè)字——鍥而不舍。

道學(xué)堂老師說：送你四個(gè)字——順其自然。

佛學(xué)堂老師說：送你四個(gè)字——五蘊(yùn)皆空。

冉一看傻眼了，不問還好，一問反而更加糊涂，他應(yīng)該聽誰的呢。這個(gè)故事背后的現(xiàn)象很有代表性，其所蘊(yùn)含的道理也具有普遍意義，它既反映了問道者在求知路上的盲目沖動(dòng)，也反映了傳道者不切實(shí)際的師心自用。幾千年來，“儒釋道”三家所代表的哲學(xué)思想早已滲透到老百姓尋常生活之中，如果不看對(duì)象，不考慮人生不同階段的實(shí)際情況，眉毛胡子一把抓地亂求醫(yī)，亂開處方，其結(jié)果只會(huì)適得其反。

蛙仔以為，人的一生大體可以分為“童真、儒執(zhí)、道順、佛空”四個(gè)不同的階段，不同階段分別對(duì)應(yīng)不同的人生哲學(xué)和思考方向，這樣就避免了因盲目跟風(fēng)或師心自用導(dǎo)致的“一鍋粥”現(xiàn)象。“童真”是人生第一階段，由于在生活和經(jīng)濟(jì)上沒有完全獨(dú)立，所以這個(gè)階段的人還保持著最初純樸的內(nèi)心世界，在這個(gè)階段，過多地向他們灌輸“儒釋道”思想是不切合實(shí)際的，也是徒勞的。后三個(gè)階段是一個(gè)人離開家庭庇護(hù)后，完全獨(dú)立和徹底入世所必然經(jīng)歷的人生境況和心路歷程，筆者分別汲取了“儒釋道”三個(gè)不同流派的思想精華予以對(duì)應(yīng)，讀者朋友可以結(jié)合自己所處的人生階段和實(shí)際情況慢慢體會(huì)和踐行。需要說明的是，這種劃分和歸納僅僅只是從人文關(guān)懷和實(shí)用價(jià)值這兩個(gè)維度展開的，“儒釋道”三者相互獨(dú)立又互為補(bǔ)充，也就是說，三者核心思想其實(shí)是互為貫通的，并無前后高下之分，僅有角度偏重之別。未來機(jī)緣成熟，筆者將以長(zhǎng)篇繪本的形式解讀之。

人生階段性的漫畫思考還有畫面上的連續(xù)感，而人生相對(duì)性和種子說的漫畫思考便是片斷式的了。但這些片斷式畫面的背景都有一個(gè)共同的色彩，那就是老子哲學(xué)。

老子說“有無相生，此兩者同”，筆者便形象地將其概括為“大千世界，一枚硬幣”。蛙仔試圖以漫畫思維的方式詮釋這么一個(gè)道理：人人皆硬幣，事事皆硬幣，世間萬事萬物都在硬幣的正反兩面之間。生理、心態(tài)、思想、欲望、感受、情緒等等諸相，無不有正有反，亦正亦反，如影隨形，須臾不離。而是正還是反，則取決于一個(gè)人當(dāng)下的內(nèi)心狀況與感受。一般說來，光鮮的背后一定有陰暗相伴，開心的背后一定有煩惱等著，擁有的同時(shí)一定在失去，滋生愛情的同時(shí)一定在滋生怨恨，走向興旺的同時(shí)又一定在走向死亡。

這是一枚片刻也不會(huì)止息的飛速旋轉(zhuǎn)的硬幣，如果缺乏必要的定力和覺知，我們看到的便只會(huì)是一團(tuán)視覺漠糊、糾纏不清的混同光影。

人之所以煩惱痛苦，多半是因?yàn)榭床坏接矌诺牧硪话?，甚至固?zhí)地以為可以留駐在自以為是的那一半。

人的一生，都是一個(gè)自覺與不自覺的喚醒覺知、修復(fù)本心過程。世上所有與“修”相關(guān)的字眼，最后都會(huì)落到修自己這顆心上。心有兩種，即混同不二的本心和分別貪嗔的妄心，本心是覺知、真誠而寧靜的，妄心是迷失、虛偽而糾結(jié)的。所以，修心就是修靜，修得一個(gè)拿得起放得下、真誠坦蕩、離苦得樂、安祥平和的內(nèi)心世界。

這樣的世界，你一旦擁有，便擁有了真理與力量，自由與幸福。