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2015-01-08 17:40:59楊未君
文藝生活·上旬刊 2014年12期
楊未君
20、陳寅生“惟庚寅吾以降”印
說起陳寅生的篆刻作品，我們最熟悉的莫過于“惟庚寅吾以降”六字印（圖1）了。周繼烈老師著《銅匣古韻》（2004年出版）書中考證陳寅生的生平時，由該印推斷出陳寅生生于1830年，歲次庚寅。周先生是從孫洵先生的《民國篆刻藝術》一書中查得此枚印章的資料的，《銅匣古韻》第37頁寫到：
我們在眾多零星記載陳寅生事跡的舊集中，找不到陳寅生的生卒年，筆者是從孫洵先生《民國篆刻藝術》一書中，查得其所選一印拓得出的結論。該書所選陳寅生印之印文“惟庚寅吾以降”釋成白話就是“庚寅年我降生了”。據此，我們看同治以前的庚寅年，只有道光十年的庚寅才最符合陳寅生的實際。該印邊款銘文的紀年是“乙丑冬日”，這個乙丑只能是同治四年（1865）的乙丑?！睹駠趟囆g》卻誤斷為1925年的乙丑。因此該書將陳寅生作品當作民國時期的作品編入，也是不當的。
孫洵先生《民國篆刻藝術》初版于1994年4月。其所用陳寅生“惟庚寅吾以降”六面印的資料很可能源于1983年出版的《傅大卣手拓印章集存》（圖2）一書。
《傅大卣手拓印章集存》一書第167頁，左圖右文：圖為手拓的寅生印章“惟庚寅吾以降”邊款及印拓（圖3）;文字為傅大卣手書的說明文字（圖4）：
陳寅生（清）（生卒年不詳），字麟炳，順天（今北京）人。工篆刻，尤擅長鐫墨盒。刀法圓秀，不減古人。嘗刻五字未損本蘭亭，精雅流暢。所鐫銅墨盒，足與曼生（陳鴻壽）泥壺并傳，都市人士爭購之。廠肆頗有襲其名者。《觀古閣續(xù)叢稿·蘿窗小牘》
“惟庚寅吾以降”邊款：乙丑冬月寅生手鐫。乙丑公元一九二五年民國十四年歲在乙丑。
由此可知：將乙丑認為是1925年，孫洵先生是沿襲了傅大卣先生的說法。
2011年8月，孫洵先生出版了《民國書法篆刻史》一書。該書第347頁講到陳寅生：
陳氏【注】以擅長治銅墨盒名響京華（與張樾臣、姚茫父合稱刻銅三大家），工篆刻，刀法圓秀，不減古人。嘗刻五字未損本蘭亭，流暢精雅，可知其書法造詣之深。
“惟庚寅吾以降”一印，為六字長方形閑章。起筆自然、結而妥貼，允稱合作。跋文是：“溫潤而澤，縝密以栗;雕之琢之，如圭如璧。”時在1925年。
陳氏【注】：陳寅生（1830-？），字麟炳，順天（今北京市）人。
《民國書法篆刻史》或許參考了周先生《銅匣古韻》中關于陳寅生生卒年的考證，將陳寅生注為（1830-？）。但不知為何仍認為乙丑為1925年。1925年那時陳寅生已經95歲啦！長壽還能操刀，不太容易。當然，假如認可了該印作于1865年，民國篆刻史就提不到了。另外，“陳寅生與張樾臣、姚茫父合稱刻銅三大家”的說法也是以訛傳訛，姚華自己并不刻銅。
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我們在眾多零星記載陳寅生事跡的舊集中，找不到陳寅生的生卒年，筆者是從孫洵先生《民國篆刻藝術》一書中，查得其所選一印拓得出的結論。該書所選陳寅生印之印文“惟庚寅吾以降”釋成白話就是“庚寅年我降生了”。據此，我們看同治以前的庚寅年，只有道光十年的庚寅才最符合陳寅生的實際。該印邊款銘文的紀年是“乙丑冬日”，這個乙丑只能是同治四年（1865）的乙丑?！睹駠趟囆g》卻誤斷為1925年的乙丑。因此該書將陳寅生作品當作民國時期的作品編入，也是不當的。
孫洵先生《民國篆刻藝術》初版于1994年4月。其所用陳寅生“惟庚寅吾以降”六面印的資料很可能源于1983年出版的《傅大卣手拓印章集存》（圖2）一書。
《傅大卣手拓印章集存》一書第167頁，左圖右文：圖為手拓的寅生印章“惟庚寅吾以降”邊款及印拓（圖3）;文字為傅大卣手書的說明文字（圖4）：
陳寅生（清）（生卒年不詳），字麟炳，順天（今北京）人。工篆刻，尤擅長鐫墨盒。刀法圓秀，不減古人。嘗刻五字未損本蘭亭，精雅流暢。所鐫銅墨盒，足與曼生（陳鴻壽）泥壺并傳，都市人士爭購之。廠肆頗有襲其名者。《觀古閣續(xù)叢稿·蘿窗小牘》
“惟庚寅吾以降”邊款：乙丑冬月寅生手鐫。乙丑公元一九二五年民國十四年歲在乙丑。
由此可知：將乙丑認為是1925年，孫洵先生是沿襲了傅大卣先生的說法。
2011年8月，孫洵先生出版了《民國書法篆刻史》一書。該書第347頁講到陳寅生：
陳氏【注】以擅長治銅墨盒名響京華（與張樾臣、姚茫父合稱刻銅三大家），工篆刻，刀法圓秀，不減古人。嘗刻五字未損本蘭亭，流暢精雅，可知其書法造詣之深。
“惟庚寅吾以降”一印，為六字長方形閑章。起筆自然、結而妥貼，允稱合作。跋文是：“溫潤而澤，縝密以栗;雕之琢之，如圭如璧。”時在1925年。
陳氏【注】：陳寅生（1830-？），字麟炳，順天（今北京市）人。
《民國書法篆刻史》或許參考了周先生《銅匣古韻》中關于陳寅生生卒年的考證，將陳寅生注為（1830-？）。但不知為何仍認為乙丑為1925年。1925年那時陳寅生已經95歲啦！長壽還能操刀，不太容易。當然，假如認可了該印作于1865年，民國篆刻史就提不到了。另外，“陳寅生與張樾臣、姚茫父合稱刻銅三大家”的說法也是以訛傳訛，姚華自己并不刻銅。
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